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当代建筑中传统民居类设计的实践研究

作者:李甜甜,李友赏来源:《城市住宅》日期:2021-01-21人气:1097

传统民居和当代住宅都是居住建筑种类,只是时间上的差异造成了设计手法、设计观念上的差别。民居与人们生活有着直接关系,占据着十分重要的地位。很多民居类设计理念在历史长河中发展、演变,其中蕴含着诸多且朴素的生态思想。传统民居类设计中贯彻了气候与自然条件、人与自然和谐相处的理念。在布局上要因地制宜,减少土地占用量。在建筑技术与构造方面都要表现出节约能源、贴近自然的理念,发挥自然优势。传统民居类建设设计利用自然通风措施,顺应自然法则,自动调节室内温度、湿度,非常值得当代建筑借鉴。从现阶段来看,我国建筑领域充分借鉴国际楼房构造形态,“方盒类”建筑形式泛滥,这一点也需要我们对其反思,不断融入传统民居类设计理念,实现民族文化应用与创新。

1  传统民居类建筑设计理念的产生与形式特点

传统民居类设计理念在上世纪80年代是发展、研究的兴盛阶段。在建筑工程设计当中,当代建筑设计从最初的模仿,到传统元素符号的堆砌,再到传统民居类技术设计理念的打造,经历了“形似”到“神似”的整个过程。当然,当地建筑设计中鼓励采用传统民居类设计理念不只是一味的传承传统文化,也要以时代进步与社会需求为前提,这样才能够实现传统文化的集成与发展,实现当代建筑设计的创新与延续,成为一种单独的设计模式。因此,我们要客观的看待注重传统民居类建筑设计形式,取其精华去其糟粕,以批判的眼光看待,实现传统民居类设计理念再生,这样即可推动建筑设计创新。传统民居设计的特点主要是文化特征和建筑特征。文化特征是传统建筑文化的共同特点,能够充分体现我国民族文化和彰显时代特征;建筑特征主要体现建筑个性,在不同的传统建筑中也有着多种多样的表现形式。它们是密切相关的,同时又与体系结构的载体相连。

2  当代建筑中传统民居类设计的实践研究

民居类设计理念包括地域主义、建筑类型学、场所精神、建筑符号学等诸多内容,为了加强该项理论的研究,从更深层次来解读理论设计范式。上世纪60年代所兴起的建筑类型学对民居类建筑设计提供了指导意义,罗西在《城市建筑学》当中也提出了这一观点。类型学设计方案主要是通过抽象、简化、还原建筑形态,从而获得到建筑原型。再者是对建筑原型进行分类、总结,将图形内容转化成为实体,找出原型和实体当中的共同要素。并根据这些要素之间的内部关系,延伸出一条新的方案,并和气候条件、自然环境、历史文化等相融合,得到民居类建筑设计原型,继承了民居特性。从民居角度分析,传统民居更多是来源于生活习俗、宗教信仰、审美观念;民居经验来自气候条件、自然环境。从民居类设计理念方面看,民居类设计模式是对动态传统文化的更新、发展以及当地文化、场所精神共同创造出的新思维,提出了让地域性、时空性相结合的实践方法,可以将地域主义观念持续延续。在时代不断发展背景下,人们对“西式建筑”已经审美疲劳,使得很多当代建筑也出现了民居类设计理念。其主要表现在:

2.1  结合气候天气的类设计

在福建泉州、龙岩等地,我们可以看到许多造型独特的土楼住宅。这些建筑的传统居住理念非常特别。建筑物除了具备自身的坚固性以外,其外观的设计也十分与众不同。虽然外观设计独特,但是外观设计也结合了当地气候天气条件,给建筑内部的环境带来影响,达到宜居条件。《孟子·滕文公》中记载的“下者为巢,上者为营窟”中,表现了中国古代两种原始的建筑模式,突出了原始建筑的存在目的、自然环境和气候条件。因此,福建土楼设计理念中,无论是建筑形式,还是所选材料、工艺,都和当地的自然环境有着直接关联。

土楼民居中含有内院,具有很强的领域性和封闭感,空间结构表现在通廊式双环楼内院与天井融合,结构上采用了土木结构、土墙,檐部呈现出双坡屋面形态,土楼居民共用内墙,外墙用于开窗。蔡济世先生通过对廊式多环圆楼进行空间模式改造,从而提出了“资源型生态圆土楼”,其主要设计内容提取了漳州“锦江楼”和永定的“承启楼”。该类型的生态楼延续了内院为中心的格局,在空间组织层面上,对现代居住单元形式进行了重组,在结构构造的技艺上,传承了传统土楼民居木土墙的结构方案,同时也延续了土楼的地域性文化生态效果,推动了类土楼设计理念的发展,特别是在实现民居生态性理念层面上有着不错效益,值得当代建筑设计借鉴。但是从另一个方面看,类似“资源型生态圆土楼”模式在当今缺乏商业运作,无法进行大规模集体建造,所以要因地制宜选择设计方案。

从国际方面看,哥本哈根大学的Tietgenkollegiet宿舍就是采用了“类土楼”设计方案。结合当地其有条件来看,由于是温带海洋气候,全面多雨潮湿,也正是当地气候条件才让整个建筑延续了土楼民居的内院形式。设计人员采用了大量当代建设设计语言,让整个建筑形成了观赏效果非常好的景深,让现代建筑和传统民居有效融合。在功能组织层面上与福建土楼有着相似之处,宿舍楼房的核心就是内院,学生可以在相对封闭的内院中活动,适宜性非常强。整体来说的Tietgenkollegiet宿舍最值得我们借鉴的地方就是民居、公共建筑、宿舍等建筑特性有机整合,从而形成了典型的“类土楼”设计。

2.2  结合地理环境的类设计

很多地理学者都认为文化的产生来自于周边环境,陈慧琳在《人文地理》当中也提及了“在一定的区域范围内,人类文化系统形成与发展都是以自然环境、地理条件为根基,社会文化进一步推动了人类文化的发展与演变,文化会直接影响人类对地理环境所产生的作用,同时让地理环境产生多种变化”。我国民居建筑中所占比例最高的就是“里弄”,作为一种传统民居设计形式,在我国与现代生活方式共同存在了100多年,也构成了上海地区特别的建筑特色以及城市风貌。

里弄建筑大体上可以分为四个形式,包括花园式、公寓式、旧式、新式等里弄结构,其内部空间布局十分紧凑,建筑日照、通风性特别好,与上海地区的地理条件相吻合。特别是在住宅、过街楼之间的连接部位——“弄堂”,是一种半封闭的交往空间,可以加强邻里之间的沟通与交流,这也形成了上海地区独有的历史记忆,提升了当地居民的归属感、满足心理需求。

对于上海的里弄,朱文一提创造的“绿野·里弄构想——人与自然的对话”在上海住宅设计大赛当中获得了头筹。该方案提出了“人与自然”的理念,涉及到了上海地理环境、气候特点等因素,延续传统民居类设计的特性,延续了传统里弄中的跨越式结构空间,贯彻了“动静结合”的理念。社以设计理念为我国传统民居类设计铸造了经典形象,也被一众设计人员所模仿。

2.3  结合历史文化的类设计

提到北京我们的第一思想就是“四合院”,虽然四合院不仅仅是北京有,但是北京四合院可以说是代表作。北京四合院最初可以追溯到墨子的“弥异所”,代表了传统空间形态理念。在《墨子·经上》当中提到了“守,弥异所也”,“宇东西家南北”的理念,其中也强调了“家”的理念。四合院和“弥异所”理念相互衬托。从四合院的结构形态上分析,四合院是用外墙为“家”的边界,内部都是家的空间,营造出一种封闭式空间理念,同时这也是传统民居的内向、平和居住思想。

北京菊儿胡同是吴良镛先生所设计出的传统居民空间范例,表现出了传统民居空间对民居住宅群的设计方案。菊儿胡同贯彻了当代“有机更新”的城市空间建设理念上,菊儿胡同与四合院共同运用了传统文化的符号以及传统空间排列组合形式,实现新旧结合。在空间布局上,菊儿胡同把北京四合院居住形式和单元理念相融合,构建了新的居住单位。同时在建筑形式上,采用了黑白色调,尽显江南美感,让华北地区的居民也能感受到温婉秀丽的景色。“有机更新”理念具有较强的包容性,首先是可以带动传统民居朝向更加现代建筑设计理念方向发展;其次是探究出民居了设计文化理念的历史传承。

3  中国传统民居类设计的发展与展望

在我国,传统民居类设计已经逐渐朝向现代化方向发展,突出了节能环保的理念,让人与自然充分结合。我国有很多的住宅设计都采用了环保型传统民居设计理念。开放商针对不同的地方特性,在传统民居设计当中摄取养分。如广东某开放商是以岭南吊脚楼为特征的楼盘,楼道交界部位设置了小窗用作换气,采用了半遮阳式玻璃窗,这样可以防止雨雾侵蚀。在城乡统筹发展的背景下,农村地区不可能短时间变成城市的高楼大夏,因此当今农村新型住宅设计都是通过结合当地特色、生活条件、现有资源,展开建筑设计,利用灰砖、灰瓦、毛石、卵石等,构建更有特色的民居,减少对传统资源的利用率,同时结合当地气候特性,对温度、湿度、能量等进行调节,从而提高当地人居质量、改善村貌。

4  结语

总之,当代建筑设计在未来需要在不断借鉴传统民居设计理念同时,融入新思想,顺应十九大、“十三五”计划发展需求,让传统与当代建筑设计理念并存,发挥各自的优势,实现传统文化的继承、创新、发展,这样才能够提升建筑设计质量,突出传统民居设计理念的效益。


本文来源:《城市住宅》:https://www.zzqklm.com/w/kj/12544.html

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