浅谈逻辑学在设计生活中的运用

讨论问题时，概念界定、统一概念，要求对象相同，应用逻辑辩证的方法去讨论问题，不去讲自己的感觉，不以自己的主观意识形态作为出发点，而是去讲规律，运用逻辑解决生活的事情。注意事物与事物之间的因果关系，因与果之间必然有联系，而世界是存在规律的，并不是杂乱无章的。研究问题的时候找到事物的内在规律，找到因果关系就可以解决问题，绕过自己的观念直观外部世界。例如当一个人的表达有问题，或者自己在生活上连要什么都不清楚时，我们常说注意素质.[1]一个人缺乏逻辑思维表现，即为不讲道理，不讲逻辑，也是缺乏逻辑的基本能力缺乏逻辑思维方式的表现。逻辑混乱经常出现在我们的日常生活中。

我们探寻的事物，每一个原因与结果之间必然存在根本的相似之处，原因必然导致观察到的结果，我们依然可以依据逻辑推理，通过前面的结果得到间接的认识，通过评估去推测原因的部分特性。要找到根本原因，即为根源。所以需要去伪存真，符合逻辑。观念源于对于事物的描摹，真实存在的事物独立于观念之外，正确的观念准确反映对象的客观秩序，错误观念是对客观世界扭曲的表达。该如何应对错误观念呢?通过检验对象与观念之间的关系来确认正确观念，当他们的关系变得扭曲脆弱，则可判定观念为错误的。观念是人类认知的工具，观念也是人脑对于客观事物的主观范畴，因人而异，每个人的主观世界不同，客观世界也不一样。而观念是用语言表达出来的，观念与语言紧密结合之后，人与人之间的交流才能顺畅，一定要用清晰明确的观念，用行之有效的语言进行沟通，因为语言和逻辑密不可分，语言与观念的匹配度越高，沟通就越准确、清晰、行之有效。

词语被称为语言的基石，逻辑的基石是命题，逻辑本身是发现真相并且从谬误中分离出来的学问。在命题易于理解时，我们可以轻易分辨出真假，如果命题表现非常隐晦时，就面临着双重问题。由此可见，清晰有效的直接表达至关重要，为了避免歧义，直接清晰的表达本意即可，同时也避免使用模糊与多义的语言。因为这些都是制约沟通的，像在生活中的某些例子，由于缺乏准确的信息，所以大家都不清楚到底是在叙述什么，因为他们没有确定的所指。所以，语言与逻辑紧密相关，语言与观念的匹配程度越高，沟通就越清晰有效。当一个人对于事物的观念出错，例如这只是一张木头桌子，通过投影仪打了一个投影，使得桌面看起来像玻璃材质，人们就以为这是块盖着玻璃的桌子。但是人们通过对桌子的一角去检测，去观察分析桌子的材质与分子原子等元素，最后得出结论，这仅是一张桌子。如果人们对于某个物体或者事件，观念出现了根本性错误，而这件事件又是历史事件，是需要通过间接证明去确认事实的。探讨那些有意识的行动与无意识的行动之间的内在性质与区别，大脑的大部分运行是潜意识的，隐藏在我们意识背后，只有唯一最上面的一层是有意识的，我称为“反思”[2]。逻辑真相是建立在本体真相的基础之上，反映了命题内容与客观事实的关系。当我们通过逻辑分析去反思现代的工业文明，则会发现工业文明的发展使得我们渴望回归乡土，是因为城市的工业文明缺少了温情、人们对于社会病态的反思与对于追求金钱和名誉的不满。人们通过把情感与文化相融合，回忆反思，所以才会思念故乡。通过逻辑分析找到传统中美好的却被现代人们逐渐遗忘的事物，这样才能从设计的角度研究社会文化，反思现实，找到问题。通过归纳、总结（调查）、分析规律性、演绎的方法，语言是对事物抽象的表现，逻辑是确认是大概率也是一种可能性，他不是必然的，依据大概率可以做出选择。

 万物终有根源，我们虽不尽知每个事物的存在的理由，但我们知道他们的存在都是有理由的，而世上的万物都有其根源的，找到了事物的根源，就可以控制事物的发展，控制事物带来的影响，例如，我们确定某种细菌是引发某种疾病的原因，那么我们就可以通过消灭细菌的方法来达到消除疾病的目的。原因必定能导致我们所观察到的结果，每一个结果的可以反映其根源特性。所以真相是我们努力的意义所在。不仅如此，在古代逻辑学还应用于论辩之中。我们所熟悉的子非鱼的故事就是一场典型的逻辑学论辩。庄子和惠子在濠水的桥上游玩，针对鱼与乐展开了一场辩论”(《秋水》)[3]点评:庄子和老子的思想并成“老庄哲学”，但是这个辩论中，庄子犯了一个重要的错误，惠子依据庄子的逻辑类比反驳之后，庄子才想起回到开头的话题直接反驳，证明前面庄子已经犯了一个错误。所以,综合考量，逻辑学的作用不仅仅是这些应该充分应用到我们生活中去，对于工作与学习应该科学，不可以模棱两可，要追求真实性，通过原因找到根源，合乎逻辑的同时也要合乎真相，符合客观实在与客观规律，除了探寻真相，其他目的的推理都是对于逻辑的滥用。

逻辑学已经渗透我们生活中的每一个细节中，合乎逻辑就要合乎真相。但是有理想的人永远不会满足，虽有欲望但却不会满足于现状。用自然法则去制造法则，不因少数聪明人的欲望去制造法则。 所以理想终究是理想，值得我们永远去追求。

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