浅析《大历史背后的小人物命运—王氏之死》中王氏的命运悲剧

时代背景

故事发生在明末清初之时，无论是明朝还是清朝，疆域辽阔，国家较为强盛。而在山东郯城，人们的生活较为贫困，这里的人们相继遭受着强盗、灾荒、清军以及地震的灾难，更有苛捐杂税的压迫，这里的苛政猛于虎，致使这里的百姓愈加贫穷。在书中知县黄六鸿这样记载郯城的状态：

“窃照郯城，弹丸小邑，久被凋残。三十年来，田地污莱，人烟稀少。极目荒凉之状，已不堪言。复有四年之奇荒，七年之地震，田禾颗粒无收，人民饿死大半，房屋尽皆倒坏，男妇压死万余，即间有孑遗，昼则啼饥号寒，夜则野居露处。甚至父子不能相顾，室家不能相保，老弱转徙于沟壑，少壮逃散于四方。往来道路之人，见者酸心流涕，意谓从此无郯民矣。”

可见郯城居民生活状况贫困，尤其是经历了一系列的灾荒，以及地震之后，按道理朝廷应该加以赈灾，可是类似于郯城这样的小县城，或者郯城的农村，全国上下不计其数，为何单独给郯城以赈济。而在当时，男尊女卑的封建思想严重，被记载下的女子大都是诸如为了守节而死的人，如高氏的丈夫被关入狱，高氏不愿一人留在世间，或者是再嫁，选择自尽，又如一订婚女子的丈夫由于种种原因不能迎娶，而此女子亦然选择自尽。诸如此类，记载颇多。

王氏之死

书中的女主人公王氏，姓名不详，籍贯不详，大抵是孤女，嫁人之后，与丈夫任氏过着比较清苦的生活，两人居住在一间屋子里面，丈夫任氏租着地主家的田地得以谋生。

王氏不堪生活的重负，丢下他的丈夫，与隔壁的一个男子高氏私奔，私奔之后，两人双双成为了逃犯，面临着躲藏，租房等诸多问题，在多重压迫之下，高氏抛弃了王氏，回到了家中。而王氏在无家可归之下，无处谋生，总不能流落在外饿死，也只好决定回到郯城，但是又不敢面对她的丈夫，所幸，寺庙里面的道士收留了她，不久之后，王氏被邻居发现，并告诉了她的丈夫。在与邻居，道士的一番争吵之后，王氏被丈夫带回了家，在睡觉的时候，王氏被丈夫活活的掐死，而在她死后，她的丈夫告上法庭，说她与高氏通奸，并且被其杀害。经过审判之后，确定任氏为杀害王氏的凶手，按照大清律令，理应判处死刑，但是县令发现有很大的减刑余地，“首先，任父对犯罪经过一无所知；其次，任父已七十多岁，而且任某是他唯一的儿子，第三，任自己没有孩子，如果被执以死刑，香火就会断，第五，高确实打任某了。”故“任某被判重板杖打，并长期戴枷。”

王氏的命运悲剧

此书的主人公为王氏，重点要写王氏之死，但是这个主人公的出现几乎已经到了整本书的末尾，所用篇幅大约只占了整本书的三分之一，前年着重描写时代的大背景。

虽然清朝在当时也是泱泱大国，但是普通的底层小人物伴随着时代的洪流，其各有各的难处，书中多处可以感觉到底层人民的无奈，为了生存的挣扎，尤其是郯城在遭受一系列灾害之后，朝廷熟视无睹，因为这样的地方太多了，而当时，男尊女卑的思想根深蒂固，王氏是一个孤女，嫁给了任氏，但是可以看出，她的婚姻生活并不美满，而她也并不满足这样的生活，于是跟隔壁高氏私奔，高氏比较有钱，但是面对和王氏私奔之后的种种困境，又反悔了，高氏反悔之后，王氏一个人流落在外，无所适从，也只得返回郯城，但是又难以面对丈夫，可以想象当时境遇的窘迫，而当时的时代，以男性为主，为女子提供的岗位少之又少，只有一些类似于接生婆，媒人，占卜之类的岗位，薪水很低，唯一高薪的职业就是青楼女子一类，还可以得到当地乡绅的庇护，但是又被世人所不齿。王氏是悲剧的，在面对婚姻的不幸，面对生活的不满之时，第一，不能离婚，去追求自己的幸福，第二，不能谋生，无法通过自己的行动改变命远，在与情夫私奔之后，无法生存的时候，自己也不能去谋生。最后，高氏抛弃了她，自己只能回到郯城，被自己的丈夫所杀。

“王氏活着的时候除了用她的言语和行动伤害她的公爹和丈夫，还有可能那个跟她私奔的人以外，没有势力伤害任何人。”但是当她做出了一些不合理的事情之后，她丈夫对她的报复却是要了他的性命，而在最后法律的判决上，也极大的表现了法律对男女的不平等，在私奔上，高氏与王氏理应有同样的后果，但是王氏被丈夫杀害，高氏也仅仅是被罚钱，而王氏的丈夫杀了王氏之后，却并没有杀人偿命，这场事件最终的受害人只有王氏。

四、结语

作者以小人物的命运来折射整个时代的大背景，而王氏也只是中国古代封建社会女性悲剧的一个缩影，更是有成千上万的女性遭受着社会，封建礼教对其的压迫，自己没有改变命运的办法，只能由别人支配，最终惨死，沦为了时代的悲剧。“以铜为镜，可以正衣冠，以人为镜，可以知得失，以史为镜，可以知兴替。”，我们庆幸生活在这个时代，但是也要避免重蹈历史覆辙。

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