文化人类学视角下占里侗寨传统建筑文化研究

一、占里概况：依山傍水的典型侗寨

占里村地处高增乡中部，距从江县城15公里，距乡政府所在地22公里。西与与付中村接壤，北与小黄相连，东与岜扒相接，南靠托里村。作为从江县“七星侗寨”之一，占里是古老的迁徙村落，自动乱年代迁徙而来，是侗族迁徙文化特征的典型村落，全村幅员面积15.97平方公里，共有8个村民小组，因占里自古以来实行寨内婚，全村183户，总人数822人，全为侗族，占里村被誉为“中国人口文化与计划生育第一村”。 

图1 占里侗寨区位图

图片来源：作者自绘

占里村位于重山密谷之间，依山就势，背靠山林，东北部山体、南部为田畴，地形复杂，以山地丘陵为主。东西两侧为村落对外出入口，占里寨以溪沟为界，分为东西两块，东部为大面积居住建筑，西部为少量禾晒群落。东部寨子依托山形，整体呈坐西朝东之势，形成由上而下鳞次栉比的景观感受；西部禾晒群则沿河而展，带状分布。村寨依山傍水，位于密林之间。层层梯田沿山体收叠而上，寨中男耕女织，玉米田园，鱼塘四布，禾晾排立于寨间。具有典型的侗乡风情。

二、历史沿革：饱经磨难的迁徙过程

作为无文字社会的占里侗寨，其历史缺乏有力的资料依据，同众多其他侗寨一样只能从古歌、传说以及老人记忆里来窥见一二。“占里”得名来源于长途跋涉、历经艰辛而定居此地的先祖吴占与吴里，占里祖先居住在江西，奈何当时人多地少，出于生计便开始了漫长的迁徙，途中经过广西梧州、黎平那旦等地并短暂定居，后来到了四寨河口，最终在付中村民提示下来到了占里，后者在收录于《从江县志》的侗族古歌中能得到一些验证。

祖公上河

侗族祖先住广西，侗族祖先住广东。

那里人群太兴旺，山川广阔地难容。

梧州地方虽然好，水在低处田在高。

我们祖先不会做水车，低水难救高处苗。

我们祖先含泪把船开，八洛河边上了岸。

抄旱路，翻山岭，我们祖先到皮林，

翻过高岑、平天，越过邓顺、归良，

下到高告山脚，来到四寨溪旁。

公奶把人分成两路，来到同荀、寨修。

戊戌年定居平美、平细，已亥年定居高增、银良，

庚子年定居岑报、銮里，辛丑年定居归农、弄向。

银良住岜扒，银通住小黄，

发田住朵比，架雅住布王，

金岁、宁吕住朝里，万戈、松印住寨庞。

鼓楼建寨中，花桥架河上，

村村寨寨人兴旺，男耕女织乐无疆!

当地村民口耳相传的迁寨史与古歌里记录的侗族祖先迁徙历程在迁徙路线、时间等有所重合，至于占里祖先是否作为早期侗苗迁徙族群中的分支这个不得而知，但是从现存的一些石刻、碑刻中能找到一些答案。在占里村头的古井上刻有“嘉庆三十二年”，可以推测出占里祖先迁入此地至少已有200年历史。占里侗寨建寨历史久远，其苦难迁徙史的源头是人地矛盾，加之受地形影响占里交通闭塞，鲜与外人交往又造就其男耕女织自给自足的生计方式和寨内婚等嫁娶形式，建筑与民俗都极具民族特色。

三、木石匠心：天人合一的传统建筑

（一）住宅

占里村落内建筑多为“干栏式”砖木结构建筑，青瓦覆顶，旁有偏厦，这是十具侗族特色的传统建筑之一。建筑年代不一，绝大多数住宅建成于上世纪80年代至本世纪初，距今较久远建筑为木结构两层建筑，底层多为圈养牲畜、存放农具、堆放草料及杂物。二层为居民生活空间，经底层木梯进入二楼居住层，进深呈“三段式”布局，最前段为宽约3米的宽廊，是居民会客、晾晒衣物、手工生产等日常活动空间，宽廊外侧则是或立有短柱或镶有短板的栏杆，称之“美人靠”；最里段为卧室，中段为起居室，内设火塘，是家人团聚、娱乐、休息空间。在建筑构造上，采用传统营造方法，利用榫卯技术，全屋不用一颗钉子，在屋顶，栏杆、门窗等构造方面均具较强的实用性，颇具地方特色。但随着时代变化，传统住宅的变迁也随之进行。民国《从江县志概况》“风俗”篇有记：住喜楼上，畜住其下，以为夏凉冬暖，殊知天时炎热，秽气难堪，习惯不以为害。随着“人畜分居”口号的提出，近年新建建筑，底层多为砖石结构，上层为木质结构，内部布局也与老式建筑有所不同，随着生活空间下移，现在一层多被辟为吃饭、娱乐和休闲的场所。

得力于政府的大力保护与合理规划，占里目前住宅建筑保存情况较好，据统计其传统风貌建筑占地面积达11818.43m2,建筑面积23061.92 m2，占总建筑面积比例94.08%，占里“干栏式”式住宅体现了村民真实古朴的生活气息，漫步于寨中仍然能感受那古色古香的民族建筑特色。

图2 占里侗寨俯视图

图片来源：从江县住建局

此外住宅数量是占里人口文化的缩影，据统计占里侗寨从1965至1988年的33年间人口虽有波动，人均增长率为0，占里作为“中国人口文化与计划生育第一村”而全国闻名。

表1 1952年-2018年占里村人口变动统计表

年份（年） 户数（户） 人口（人） 年份（年） 户数（户） 人口（人）

1952 156 729 1994 150 720

1956 153 675 1995 151 728

1957 154 625 1996 152 734

1959 154 427 1997 152 734

1964 134 479 1998 151 733

1965 - 420 1999 152 736

1974 - 623 2000 152 738

1975 143 623 2001 154 756

1976 149 641 2002 153 758

1977 148 644 2003 156 762

1978 148 648 2004 158 764

1979 147 653 2005 164 764

1980 146 654 2006 167 767

1981 141 661 2007 169 798

1982 147 671 2008 171 810

1983 143 670 2009 173 822

1984 126 668 2010 175 832

1985 127 660 2011 175 834

1986 126 668 2012 178 834

1987 133 671 2013 178 831

1988 134 675 2014 182 832

1989 133 680 2015 182 830

1990 146 695 2016 189 829

1991 144 714 2017 192 817

1992 142 712 2018 194 810

1993 146 713 　 　 　

注：数据来源于从江县自然资源局

（二）鼓楼

鼓楼位于村寨中心，是占里的重要活动中心之一。鼓楼里六根柱子，逐层上叠收刹至十一层密檐，再覆盖两层八角伞形攒尖楼冠，巨大的楼冠采用斗拱支撑，楼冠上按大小顺序将圆珠陶瓷串在一起，顶尖直指云霄，形成一座四层十二重檐双楼冠塔状建筑，各层翼角高翘，泥塑人物鸟兽，各层檐口及封檐板略呈弧形，彩绘人物花草图案。

鼓楼对于整个侗族文化而言，是最具象征性的文化符号。鼓楼形似一棵大杉树，远古侗寨中心植一大杉树，每有大事发生寨内头人爬至树顶召集大家来此议事定夺。又形似一个巨大的伞，遮风避雨、荫蔽子孙，保寨平安。鼓楼几经大火，又数次重建，当地的掌墨师、画师使用传统的营建技艺和檐板装饰画法使得鼓楼长存于世。每年农历的8月初8，由寨老组织，所有男女老少都会聚集在鼓楼中集体起誓喝猪血酒，唱村民公约，维持村寨信仰的延续。

寨规一：不许多要子女，只允许每对夫妻要一男一女。

   寨规二、不许偷盗他人财物，违者罚款五十两银子并杀其牛分给全村人吃。如无银和牛则驱赶出寨，叫他背井离乡，杀一儆百。

  寨规三、不准砍伐森林，违者罚砍一栽十。罚款五十两银子并杀其牛分给全村人吃，如无银和牛则驱赶出寨，叫他背井离乡，杀一儆百。

  寨规四、寨老执法不准受恩受贿，如有受贿导致裁决事项不公或徇私舞弊者，村里众人有权免其寨老资格，永世不再有发言机会。受贿所得充公，重者杀他家牛全寨分吃。

  寨规五、严禁赌博抽大烟。

侗族作为无文字民族，建造过程繁琐、工艺复杂精美的鼓楼全凭当地掌墨师经验，斗穿枋连的营造技艺是侗族人民智慧的结晶。鼓楼作为村寨的中心，在侗族人民心目中占有十分重要的地位，它既是村寨内部聚力产生的中心和源动力，又是本民族文化的演示场和传播基地。

（三）风雨桥

风雨桥也被叫做“花桥”，在村落溪流上共有风雨桥三处，分别位于寨子北部、寨中溪流中段、寨中溪流南段，建成年代均为现代。桥宽约3米，风雨桥两侧为“美人靠”式栏杆，内部额枋上画有“斗牛”、“行歌坐月”、“春耕”等当地习俗。

风雨桥作用有两种，一是行地利之便，占里依山傍水，田宽塘多，为了使人们出行方便，便在水上架桥、其上覆顶，桥身两侧有栏杆和长凳可供往来村民歇脚、遮风避雨；二是人们心理上慰藉，侗族居民广修桥梁积德育良，使得乡风淳朴，夜不闭户。风雨桥反映了侗族匠人的高超技艺和独具特色的侗寨文化，至今风雨桥仍为寨内居民聚会、歌舞等举行民俗活动的场所。

（四）禾晾群

禾晾用由十来根木质棍棒穿插构成，两根竖棍用以固定整体结构而立于水上，是当地一种独特的建筑物，禾晾主要用于晾晒粮食。占里的禾晾群共两处，分别在寨子的中部和中南部，每至秋收，勤劳的村民将收割的糯禾晾挂其上，禾晾沿河建成，夕阳之下一排排禾晾上挂满金黄糯禾，形似村寨一条黄金腰带，是占里得以延续至今最重要的财富，也是占里鱼米田园、稻作文化的最直接体现。

四、现状反思：古今并重的平衡发展

在2005年前占里未通公路，依靠独特的人口文化与自给自足的稻作文化，占里村民一直过着与世无争的生活，甚至更早前当地侗民“不知有汉，无论魏晋”，山中无岁月，朝代的更迭没有改变当地的民俗文化。作者在调研期间深深被这个世外桃源般的小寨所折服，也看出了占里在时代潮流中的一些困惑。

占里在2014年被列入住建部公示的第三批中国传统村落名录，同时依靠“人口文化”这张名片，占里村是近年来从江县着力打造的侗文化产业园区重要旅游景区“七星侗寨”之一。从江县旅游资源丰富，吸引着更多的游客与学者前往这养心圣地，在大背景下，占里文化与村外文化不断交融，占里侗寨传统建筑文化正发生着变迁。建筑风貌遭到破坏、民俗文化危机等问题摆在了占里面前，这背后其实是占里侗寨传统建筑文化的一次机遇与挑战，或通过交流交往使得本民族文化得到弘扬，或被戕戮于时代潮流之中。如何在提升人居环境的前提下保护好传统建筑？以及如何在文化交融中恒守优秀民俗文化？这成为了接下来一个极具现实意义的课题。

占里侗寨传统建筑文化研究的意义在于挖掘其传统文化资源，正确看待文化嬗变，无论物质文化还是非物质文化都是作为传统村落的占里所必须坚守与保护的，也是侗族农耕文明的珍贵遗产。

本文来源：《文化产业》https://www.zzqklm.com/w/wy/25136.html