清真寺建筑元素在宁夏当代公共艺术中的应用

一、清真寺建筑的由来

    清真寺，阿拉伯语中音译为“买斯吉德”，即叩拜“安拉”的意思，也称“白易屯拉黑”（安拉的宅第）。清真寺是伊斯兰文明在漫长的社会实践和文化沉淀中逐渐形成的具有独特风格的美学建筑，是伊斯兰教的重要标志，在穆斯林生活中占有重要位置，同时也是进行宗教活动、经堂教育和其他社会活动的重要场所，所以在穆斯林的心中，清真寺是庄严、神圣的。清真寺作为伊斯兰文化的一个重要组成部分，随着伊斯兰教在全国各地的发展而传播开来，在漫长的传播和长期的融合过程中，伊斯兰文化逐渐带上各地的传统文化，清真寺建筑也开始融入各地的文化特色，但是其独特的建筑形式还是保持一致的：圆柱、拱门、圆顶、拱顶和人字形或平面形的屋顶、简朴大方的装饰，无不在传承着属于清真寺的传统形式［1］。

    清真寺在中国之所以也叫“清真寺”，是中国穆斯林对伊斯兰教寺院的称谓。清真寺在唐初就传入我国，经过长时期的适应过程，形成了具有中国文化特色的中国清真寺，宁夏回族清真寺建筑融合了伊斯兰文化和中国传统文化，是中国建筑发展史上具有代表性的建筑形式，是中华民族文化的宝贵财产和重要组成部分。清真寺作为伊斯兰精神的最集中的凝结体现着深刻的美学象征理念。

二、清真寺建筑元素

    圆意喻圆满，清真寺的寺顶是圆顶，象征着宇宙苍穹的浩瀚以及人对真主思维和感知的无极与圆满。穹顶周围有四座或多座宣礼塔，塔尖指向浩瀚的苍穹，与圆顶的象征意义相辅相成，给人走向真主体会心灵归宿的感受。圆顶和塔尖都有弯月的装饰，月亮象征着黑暗里的光明，给人以光明照亮心灵。拱门、圆柱、拱廊是清真寺建筑的独特造型，拱门、拱廊及其门窗建筑的造型装饰也是以圆为出发点，装饰用的拱券为半圆、锐圆和钝圆、马蹄形等形状，这些造型装饰和圆顶、塔相组合，使清真寺建筑体现出整体有序、比例和谐、造型统一、结构平衡的立体感。

    清真寺建筑以抽象的纹饰为主导，圆柱、圣翕、圆顶、宣礼塔等都是以几何形、植物形、书法艺术等单一或综合雕饰的抽象纹饰为装饰，纹饰形式细密工整、精巧深刻，彰显了形与线的变化之美。清真寺建筑的色彩以白色、黑色、黄色和绿色为主，没有华丽的色彩，有的只是简单却不失含蕴的表达色［2］。

    清真寺建筑是在立面和平面使用黄金分割和圆为出发点，使各部分在结构上形成关联，从而形成一种具有旋律变化的音乐运动结构。清真寺建筑是创造美和表现美的艺术再现，在宁夏当代公共艺术中加入清真寺建筑的特色元素，不仅美化了公共场所，还能突显地域文化特色，引起民众的公共意识和公共情怀。

三、公共艺术

    公共艺术是发生在公众与公共空间之间的一种艺术形式。现代公共艺术打破了以往只重风格与形式的艺术行为，对艺术有了新的理解，使艺术回归自然，融入大众，参与到人类生活中。公共艺术存在于公共空间，为公众服务。公共艺术包括雕塑、摄影、广告影像、壁画、表演、音乐、园艺、装饰、标识、地景等艺术形式。公共艺术是现代发展的必然要求，是民族文化和群体生活的一种体现，在很大程度上展现了一个地方的民族文化和精神文化。

    公共艺术的发展并不意味着公共艺术的设计理念和创作能力也得到发展。当代建筑材料和建筑手段的不断更新进步，越来越多的公共艺术出现在民众的视野里，但是这些公共艺术的技术含量并不高，有的还是抄袭别人的作品，或者是浮夸品，没有实质内容低品性的作品。所以宁夏当代公共艺术要有总体计划规划，深入了解民族的地域、经济生活、社会历史文化及其心理特征，设计出有代表性的艺术作品［3］。

四、清真寺建筑元素在宁夏当代公共艺术中的应用

4.1 宁夏科技馆是一座集科学性、参与性、趣味性、启发性和安全性为一体的科普场馆。科技馆有四层，其中一层在地下，三层在地上，其平面为半圆弧连接长方形，造型飘逸流动，融合了清真寺建筑中简单、流动的特性。科技馆中的穹幕影院形成的玻璃球体和弧形展厅相对，给人视觉冲击，形成日月同辉的景象，穹幕、弧形展厅是引用清真寺建筑中穹顶和弯月的设计元素。

4.2  宁夏博物馆集研究、收藏、保护为一体，是宁夏历史的见证，其中展示的物质和非物质文化遗产是宁夏的历史传承。宁夏馆外立面采用清真寺建筑特有的尖圆拱雕饰，通过光影作用形成回廊效果。博物馆门口是拱形门，馆内屋顶参照穹顶设计，利用光影作用形成圆顶效果。馆内墙面根据清真寺建筑外形结构画有多个拱形“门”，“门”里或摆文物或做壁面绘饰。把这些具有伊斯兰艺术的设计元素融入博物馆建设中，无不展现了宁夏历史、地域、民族文化丰富多彩、相互融合的特点，展示了一个别具风格的博物馆。

    宁夏会展中心是一座集展览、会议、商贸洽谈、信息交流、旅游和餐饮娱乐等多功能于一身的现代职能化展馆。会展中心在建筑形态上采用的是现代化技术和先进的建筑材料，是一座具有时代性的建筑。整体建筑布局参照了清真寺建筑的布局，在外墙有类似于清真寺内部圆柱支柱的设计，顶部采用穹顶和塔尖设计，展现一种流线美［4］。

五、增加清真寺建筑元素的应用

    公共艺术设计要满足自然生态系统的要求，满足人类的需求和经济上的具体要求。公共艺术在一定程度上能激发人们的情感、想象力和激情，所以当代公共艺术的形式和风格应符合人类发展的趋势。公共艺术的符号、色调、细处装饰和纹饰是体现民族风格的几个重要方面，但是目前在宁夏当代艺术中应用较少，只有部分大型建筑中应用了清真建筑元素中的“拱”元素，其他诸如色调、细部装饰和纹饰都很少或者不用，所以在现代建筑发展的今天，要在公共艺术的多方面应用清真寺建筑元素，深化民族特色。

5.1  细分清真寺建筑元素

5.1.1清真寺建筑元素之圆

    清真寺建筑中穹顶、弯月、门窗造型是与圆有关的，可以说穹顶是清真寺建筑的代表。在宁夏当代公共艺术中应用穹顶或者由圆演变出来的弧形、半圆、马蹄型、S型尖拱等，一方面展示了宁夏民族特色，另一方面也反映出宁夏人民在艺术上的创新。

5.1.2 清真寺建筑元素之色调

    白色、黑色、绿色、黄色是清真寺建筑中常用的色调，白色象征着光明、纯洁，诠释着“清真”的含义——纯洁质朴；黑色衬托了白色；绿色象征着大自然和生命，能给人安宁、祥和的感觉；黄色是土地的颜色，给人淳朴敦厚的感觉，加重光的亮度之后，就成了金色——一种代表着高贵、神圣的色彩。在宁夏当代公共艺术中应用清真寺建筑元素中的简单色调，营造一个富于宗教信仰的氛围，让人感受浓厚的民族气息。

5.1.3 清真寺建筑元素之细处装饰

    细处装饰在很大程度上刻画了建筑的形象，让简单的建筑产生多样化的视觉变化。细处装饰有很大的表现力，融入了民族风格，增强建筑的艺术感染力。装饰艺术在总体上是审美移情与审美抽象的统一，在宁夏当代公共艺术中应用装饰艺术，从细处美化艺术作品，见微知著。

5.1.4 清真寺建筑元素之纹饰

    清真寺建筑以抽象的纹饰艺术为主导装饰艺术，纹饰的主要形式为：几何纹饰、植物纹饰、书法纹饰。在宁夏当代公共艺术中应用简单的点和线成就了具有形式美的抽象艺术；书法纹饰展现了民族文化的博大精深；植物纹饰中细腻的描绘，不仅是对生命的尊敬，还是一个民族认真细致的精神体现。

5.2 清真寺建筑元素的应用设计

    现代雕塑很多是粗糙的作品，没有从真正意义上做到美化环境、提升城市精神文化的作用，在技术高速发展、物质文明和精神文明日益繁荣的现代社会，做为重要的公共艺术之一的雕塑应该达到一个更高的层次，以美化城市环境、体现当代城市文化精神为出发点，融入传统文化，加入清真寺建筑元素，展示具有地域代表性、富有民族特色的雕塑。清真寺建筑纹饰以植物、几何、书法为主，所以宁夏地区的雕塑应以几何抽象雕塑为主。

    汽车站每天都集合了不少来自各地的人，虽然这些人大多是来去匆匆，不会刻意留意汽车站的环境和建筑，但是做好汽车站的建筑布局还是一项重要的工作，因为这不仅能展现了一个地方的文化水平，还体现了地区人文关怀。汽车站的建筑应以圆为主，因为圆意喻圆满，给人一种回归的感觉。平面以弧形和长方形相连，屋顶为穹顶，加入浮雕，配以纹饰，把清真寺建筑元素完全融入建筑中，从细处深化民族文化。

    壁画在每个时期都有不同的主题表现，宁夏当代公共艺术中的壁画的绘画底色、形式应该有个固定的标准，即以白、黑、黄、绿色为表现色，以植物、几何、书法为绘画主体，绘出或抽象或形式的壁画。

    以穹顶和尖塔为参照，构建一座具有伊斯兰艺术和中国文化艺术的钟楼，楼体为圆柱体，有浮雕附于体表；公园的座椅设计成60°弧形，几何图案镂空处理，既节省了材料，又显得简洁美观；垃圾箱设计成球形，从侧面开口装垃圾，减少风雨天气下雨水进入垃圾箱的情况，降低环保工作人员清理垃圾的难度，球体以绿色为主色调，画上抽象的环保图形，以告诫人们要爱护环境；路灯灯罩仿照穹顶设计，路牌以多变的几何系列形成连续又不重复的标识。

    公共艺术中的彩画色彩以蓝绿点金为主，简单又不失典雅；建筑外观要展现清真寺建筑的型特色；公共艺术设计格局要参照清真寺建筑的布局等。加大清真寺建筑元素在宁夏当代公共艺术中的应用，营造出一个连续统一的高质量的舒适环境。公共艺术是以公共环境为基础的，是为公众服务的，所以在设计的时候要符合大众要求。

结语:

    宁夏的清真寺建筑除了遵循伊斯兰教的各项原则外，还大量沿用中国传统建筑手法，形成了具有宁夏民族特色的建筑。伊斯兰文化和民族文化的交融，体现着清真寺建筑的文化功能，同时展现了民族文化的时代特征、民族特色。在艺术里精神内容和表现形式是密不可分的，所以在宁夏当代公共艺术中应用清真寺建筑元素，建筑外形上应以穹顶、圆柱为主导，饰以淡雅素洁的装饰雕塑和彩画；公共艺术小品以具有浓郁民族风格和宗教信息的作品为主的表现形式，抓住民族特点，把民族文化内涵渗透到公共艺术中。

参考文献：

［1］马麒.《大象无形 大道圆通——清真寺建筑风格及其美学思想》.中国宗教.2005,12,37-38

［2］马乾.《灵动之美 心灵之邀——伊斯兰教清真寺的建筑美学文化意蕴》.中国穆斯林.2008,03,11-13

［3］李东梅.《印象宁夏新地标——“三馆两中心”整装亮相》.宁夏日报.2008,08,1-3

［4］林少雄.《城市文化视野中的公共艺术》.城市管理.2005,01,14-19