论中学语文古诗词教学中的美育渗透

一、中国古诗词教学的历史发展

我国从古至今一直重视文学教育，前几年，国学之风更是风靡一时，其中古诗词教育则当仁不让，成为文学教育的领头羊。孔子是我国伟大的教育家，他的学生遍布全国各地，其对教育做出了极大的贡献，推动中国古代文化的传播与发展，孔子以“六艺”为基础向学生传授知识。汉代《文心雕龙》的作者刘勰对诗词创作进行了归纳总结，首先要有现实的感觉，从而产生深刻的内在方式，通过他的作品来了解作者要表达的感情。至宋、元、明、清时期，诗词无论从形式上还是题材上都有了更加广泛的发展，如宋代的朱熹，是我国伟大的教育家，其弟子为其总结出著名学习方法。其倡导读书必须要反反复复的阅读，在阅读遍数上不可浑水摸鱼，要做到不仅能够背熟，在书中的位置也要清楚。中华人民共和国成立后，古诗词被列入中小学的教育范畴，将我国历史的精华传承下来，对提高学生们的文化素养起到了特别大的作用。特别是近些年，语文教育在我国教育领域兴盛起来，对于诗词教学更是出现了多种多样的教学方法。

二、中学生语文古诗词教学的美育渗入作用

审美教育的本质是情感教育，另一方面将认知教育和品德教育联系在一起的桥梁就是情感教育。所以，认知，品德，审美教育，三者之间相互作用、相辅相成，但又都具有各自的特点。品德教育是指向，认知教育是前提，审美教育则是动力。古代诗歌是中国优秀的传统文化的产物，自古以来受到了广大人民的喜爱，人们从语言，情感等方面都有受到了很大的启迪。

（一）美育在教育中的功能与地位

美育能帮助学生进行智力开发，但是我们不能停留在这个基础的层面上。正如《三字经》向我们展示的，几岁孩童都朗朗上口的“人之初，性本善”意味着人生下来就是善良的代表，但是后天的发展也是至关重要的。首先人要生存，但是人类如果仅仅局限于生存又有什么意义？其次，人要发展，现如今的社会、经济、政治等各方面各领域暴露了人类的许多问题，美育对人类的发展就起到了极其重大的引导作用。最后，美育对人格的塑造、人与人之间的人际关系等各方面都起到了独特而不可或缺的作用。

（二）美育的作用

学生在参加语文教学审美教育活动时，要以一种积极的情绪发展，保持乐观情绪，增强抵御能力，抗压能力，社交能力和适应能力，从而形成健康的心理素质。审美教育可以提高人的道德认识和道德能力。它的自然美，人性美或社会美，能使人们逐渐形成一种强烈的道德观念，逐渐摆脱平庸，超越自我，实现伟大的我。例如人民教育出版社出版的八年纪语文教材中的《十一月四日风雨大作》这首古诗，曾有一位老师声情并茂的讲解开头两句，在一个偏僻的村庄里，陆游僵卧在床上，他不是为自己悲哀，还想着祖国的边防军，这是多么的伟大。老师还联系了当下的一些实例，如感动中国人物等等，使学生的心灵有了强烈的触动，更使那些内心狭隘的同学打开心扉，融入社会。这样的道德教育是古诗词中美好的存在，可以通过这些先人的亲身经验，可以使学生有所感悟。

（三）古诗词教育中具备多样的审美因素

审美对象有“三美”，这些美的因素在古诗词教育中都被反映和表现了出来。 “采菊东篱下，悠然见南山。”等等这些耳熟能详的古诗词都给人或是无限领略的美感，或是浮现一见倾心的自然，或是反映意蕴深刻的哲思。杜甫《春望》显示了诗人担忧国家，感时伤事，突出了诗人的心灵世界以及宽广的胸怀和对国家命运的关注，也正是诗歌所表现的沉郁悲壮、感动千古的内在原因。看江山依旧在，但却满城荒凉，不禁悲从中来，进而表示哀悼，表达了诗人痴迷的感情。陶渊明《饮酒（其五）》则展现了幽居光影的趣味，日常闲暇时间，微微饮酒，在霞光的照映之下，采菊东篱，遥望南山。展现了作家怡然自得的心境以及对无拘无束的乡村生活的喜爱，相反也体现了对昏沉黑暗的宦海官场的讨厌，表达诗人宁静的心境和悠闲的情调，与这首诗浑然一体，使这首诗歌作品赢得了普遍的赞誉。中国的古诗词虽然篇幅短小，但是里面蕴含了丰富的情感，因此是中学生美育教育的有力教材。

三、中学语文古诗词教学中进行美育渗入的必要性

学生在中学时期处于生理、心理都稳步成长的阶段，他们用好奇的目光去看世界，用心去面对人生，不断的学习各种各样能力。正如上文所说，这使得他们对世界的认识不够准确，他们甚至缺少正确的立场，观点和看法。所以，学生要具备一定程度的审美能力，有了一定的审美能力，就也可以提高其他方面的能力，形成正确的人生观，世界观。 

（一）诗词教学能够培养中学生的审美情趣

古代诗歌教学在语文教育中体现出及其重要的地位，初中语文教材中的名篇佳作都具有优良的品质，深受人们的喜爱，因此对培养学生的审美趣味非常的合适。多多鉴赏中华诗词作品，还有助于学生了解我们国家深邃的内涵，汲取中华古典文化的精髓，感受汉语言文字的伟岸与深刻，陶冶性情，造就审美情感，丰富深刻的爱国情愫。通过对具有深刻内涵的古代诗歌的学习，感受那些动人的字符以及充满诗意的风景画，让学生对语言的美，自然的美，社会的美，艺术的美有更进一步的了解。

（二）诗词教学能够完善中学生的人格健全

中学阶段是学生们身心健康成长的阶段，也是人生成长的重要阶段，所以完善学生人格是非常必要的，学习古诗词就是重要途径之一。在学生们还是牙牙学语的阶段就已经开始接触到古诗词了，相信李白的《静夜思》几乎是陪伴了无数人的童年，人们那时第一次品尝到了诗歌的独特，然而，并没有深刻的概念，进入中学后，才对其有了更深的了解和认识。在此时，他们就能理解为什么李白能写出那么豪放浪漫的诗，而杜甫写出的却是现实感那么强烈的诗词？为什么苏轼是豪放派的代表而李清照却是婉约词派的翘楚？学生能够体会到五柳先生的淡然；体会到李太白的狂放不羁；感悟到少陵野老的爱国激情；认识到摩诘的和平恬澹；明白孟浩然怀乡思归等各种类型的古诗等等。使学生对诗词有着更加深入的体会。如晏殊《浣溪沙》，这首诗，它被广泛传唱的根本原因在于对爱的感悟，涉及时间的永恒和生命的有限这些深邃思想，是及其微妙的。例如有位教师讲授人民教育出版社七年级上语文的李清照《如梦令》时，教师突出讲解诗歌表达了她早期无忧无虑的生活感受，以及对大自然的热爱；而在讲解人民教育出版社李清照的《武陵春》，位于九年级上册语文课本中课内古诗词部分，突出讲解了李清照借春景，凸显了词人心里的不快和哀愁，非一般闺怨词可以比拟，老师将两首词作一起讲解，加深了学生对于李清照由青年到晚年的心理变化，更加能体会那些年作者所经历的那些不同凡响的生活历程。但是由于目前在古诗词教学方面人们没有充分予以重视，教师诗词素养不高、授课模式死板、更甚者只针对中考等问题过于严重，以至于学生不是出自于自愿去学习，更有甚者敌视学习，这样是不行的。所以教师要尽其最大的努力，更换一种方法去启迪学生，让他们乐于学习，同时还要提升自身的文学素养。

四、古诗词教学中对中学生实施美育教育的具体方法

情感，是审美教育的基础。因此，引导学生感受诗的境界之美，使学生“爱上”古代诗歌，培养学生欣赏古代诗歌的能力，达到学生和作者之间的相互作用。

首先，从导入着手，使学生向往诗歌。在讲授古诗词之前，讲解一下与这节课有关系的一些故事，例如在作者身上发生的一些较为传奇的经历，或者在当时的时代背景下有什么事不与现代社会相同的，差距较大。比如有教师在讲陶渊明《饮酒（其五）》时，先从其“五柳先生”的生活经历开始讲起，即《五柳先生传》是其代表作之一，突出了陶渊明不与世俗，从不贪慕名利的高雅情操，还有其“不为五斗米折腰”的典故。而《饮酒（其五）》这首词就是在其归隐山林之后所做。在正式讲课前进行这样引人入胜的导入故事，相信同学会更加感兴趣，更能深刻体会陶渊明先生的为人以及归隐山林的热切决心。通过教师生动的讲解，同学自然会对古诗词有更高的期待，也更加能进入古诗词的境界，对其产生浓厚兴趣。

五、在中学语文古诗词教学中美育渗透的注意事项

突出介绍作者生平，较少介绍诗歌创作背景。通常在诗歌教学过程中，许多教师只介绍了作者的字，并没有介绍当时的背景，这样的话在诗歌教学中，学生理解困难，花费了大量的时间用于背诵，效果又不好。每一首诗歌，都是作者在当时的社会背景下完成的创作，在同一社会背景下，体现了不同诗人的不同特点、不同想法。如讲授孟浩然的《望洞庭湖赠张丞相》时，就一定要介绍当时朝廷的状况，因为这样才能延伸出孟浩然是因为在官场没有发展前景，心里难过，以至于落落寡欢，才写出这首诗，这些都是不能省略的。

突出对诗词中字与词的理解，较少介绍诗歌赏析。自古就有炼字炼句的美谈，这方面的史实就能显示出其非常艰难。但是在某些古诗词教学的课堂当中，有些教师习惯于将古诗词每个字每句话翻译出来，甚至翻译成白话文，这种做法将诗歌本身所蕴含的各方面的美感破坏殆尽，到了最后一首感情、意境、语言等各方面均极为优秀的诗词，仅让学生收获少数的几个孤立的单词和短语。这样做，就实在浪费了我们伟大的诗词作者的一片丹心，不但没有体会到作者的美得展示，而且也对学生的学习方法有了错误的示范。

无限挖掘诗歌的内涵，缺少对意境的把握。在古诗词教学中大部分老师喜欢花大量的时间分析作者的内心情感，向学生展示作者的思想感情。但是，这些只是诗人在诗歌中所展现出来的外在的表现，并不能代表作者的心理感受。如果只是一味的讲授诗歌的内涵，而不把握诗人所营造的意境，那么对这首诗歌的理解也就是不全面的。如陶渊明诗作的“飞鸟”不再是一个简单的动物，而是变成了一个意象，表达了他对无拘无束的生活的追求，对宦海的厌烦，对自然的理解。

参考文献：

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本文来源：http://www.zzqklm.com/w/jy/183.html  《科教导刊》