《罗摩拉》中道德理想范式的形成

    在两次出走后，罗摩拉的内省焦点主要在社会责任观上。“罗摩拉的两次出走，既是对责任概念的两次质疑，也是两次重建，通过区分对自己和对他人的责任来拓展责任概念的范畴。”（乔修峰 138） 

    蒂托对养父、对岳父和对罗摩拉的背叛让罗摩拉怀疑人与人之间的信任和责任，从而决定出走。但在萨伏纳罗拉的劝阻下，她认为出走违背了婚姻道德，也不符合人与人之间的相互信任和责任要求，与蒂托的背叛是性质一样的不道德行为。她的责任感得以深化。萨伏纳罗拉的卑鄙行为让罗摩拉对自己信仰的源泉失去信心，对自己要服从什么样的责任不知所措，从而再次出走。但这次出走的经历让她有了新的道德观认识，那就是，逃避是怯懦的表现，勇于去爱别人，勇于承担社会责任才是崇高的道德理想。她的社会责任观得以再次深化，并成为追求更好自我的精神和力量。

    罗摩拉的两次出走都是由于对社会责任感质疑结果，但两次都以回归来肯定了她心灵的归宿。她第一次出走后的回归是因为她相信萨伏纳罗拉的宗教教化，信仰宗教。蒂托的行为让她认为人没有信仰是会犯道德虚无主义错误的，宗教道德应该成为人的行为规范。她第二次出走后的回归是因为她意识到人性真善美和社会责任感的重要性，懂得如何去实现自己的道德理想。萨伏纳罗拉的行为让她开始质疑宗教道德，认为人性道德是人的最高行为准则，没有人性道德约束的宗教信仰是会犯利己主义错误的。小说中两次出走和回归生动反映了罗摩拉道德自我完善和道德理想形成的过程：失望——出走——再认识——责任感深化。这一过程，是一个无神论者转变为对宗教道德作用探索的人本主义宗教信徒的过程，是一个从小我走向大我的自省过程。

    艾略特通过对罗摩拉故事的描写，证明了一个问题，那就是，人类通过不断的努力生活和道德体验，在不断的质疑、内省、再认识后，会提高自身道德修养，最终就会无意识地在社会道德规范的要求下，改变和完善自我。罗摩拉道德的自我完善过程，正是作家展现出来的道德理想范式。

本文来源：http://www.zzqklm.com/w/zw/1534.html《芒种》