《颜氏家训》所蕴含的学习教育观

    重视学习是推动修身的重要途径，因此，在《颜氏家训》中，有很多内容都对学习的选重要性做出了强调，如“所以学者，欲其多知明达耳”以及“学者所以求益耳”等。颜之推认为，学习是对自身品格进行完善的有效手段，同时也是成为孝子、君子以及忠诚的重要前提。从《颜氏家训》所论述的内容来看，颜之推不仅认为学习必须勤奋，同时认为在学习中并没有老幼与尊卑之分。

（一）勤奋

    在对学习的论述方面，颜之推认为学习过程充满了艰辛，而面对艰辛的学习过程需要学习者付出足够的努力。在这一内容的论述中，颜之推在《颜氏家训》中举出了很多事例：“古人勤学，有握锥投斧，照雪聚萤，锄则带经，牧则编简，亦为勤笃。”简单的一句话涉及到了许多古人勤奋好学的典故，其中包括苏秦锥刺股、文党弃樵从学、孙康映雪、车胤囊萤等。这些典故被现代人所熟知并对现代人的学习产生着不容忽视的推动力，这种推动力的产生主要是这些事例并没有讲述大道理，而是使用事实来向人们呈现出典故中的人物所劝的意志与追求。而这段话的意义也在于此，并启示这当代教育有必要利用实例来创造感染力，从而推动学生的学习。另外，在学习的目的方面，颜之推也通过《颜氏家训》做出了论述，他认为学习与读书都有利于提升个人的修养，虽然每个人都在某些方面存在一些不足，但是学习却可以让人们弥补这些不足。由此可见，《颜氏家训》认为学习服务与个人道德的提升，并可以作为思想教育的有效渠道，而这一内容对现代教育来说也具有着重要的现实意义。

（二）不分老幼

    子曰：“少成若天性，习惯成自然。”这句话的意思是少年的成才好像是天生的，但是事实上却是因为养成了良好的习惯。这句话体现出了儒家思想中教育部分老幼的观点。从《颜氏家训》来看，颜之推也同样重视早期教育，指出了帝王之家从怀胎时期就开始开展教育，而即便是不能从怀胎时期就开展教育，也应当对少年时期的教育给予高度的重视。对于少年时期的孩子，应当使用正确的思想来影响和教诲，从而使孩子在少年时期就养成良好的习惯并具备正确的思想认知，而如果没有重视这一时期的教育，则会导致失去教育的良好时机。在对年轻人的学习规律方面，《颜氏家训》也做出了论述，其中“人生小初，精神专利，长成己后，思虑散逸，固须早教，勿失时机也”这句话支出了儿童时期具有单一的思想与容易集中的经历，并且由于受到外界影响比较深刻，所以也容易取得良好的学习效果。另外，在对盛年甚至老年人的学习方面，《颜氏家训》提出了终身学习的思想：“幼而好学，如日出之光;老而好学，如秉烛夜行，犹贤乎膜目而无见者也。”即虽然老年人在学习方面并不如年轻人有优势，但是学习也是十分有好处的。这种终身学习的理念在当前已经得到了社会大众的广泛接受，同时《颜氏家训》中所提出的思想对于当前终身学习理论的发展具有着不容忽视的指导意义。

（三）不分尊卑

    学习面前人人平等，而并不会受到年龄以及社会地位的限制，《颜氏家训》通过举出事例的方式对这一点内容作出了论证。首先田鹏蛮出身低微，但是却十分好学，学习不仅让他具备了良好的品性，同时也让他在国家危亡之际体现出了满朝文武无法比拟的爱国精神。其次是十分好学的梁元帝，在患病之际仍旧没有放弃读书，并做到了一日二十卷。通过论述出身低微的普通人与帝王的学习态度，《颜氏家训》得出了无论是凡人还是帝王，都有权利也应当学习。与上文中所论述的部分老幼的教育观点来看，《颜氏家训》对儒家教育思想中的“有教无类”做出了良好的继承与发扬。