散文的境界-散文欣赏

老子曰：“大音希声，大象无形。”庄子曰：：“筌者所以在鱼，得鱼而忘筌；蹄者所以在兔，得兔而忘蹄；言者所以在意，得意而忘言。”文学作品要求含蓄，有蕴藉，往往要求以少总多，追求“味外之旨”、“言外之意”，而老子的“大象无形”和庄子的“得意忘言”，恰恰道出了文学作品“形”与“象”、“言”与“意”的本质关系。

《世说新语》所谓“纡余委曲，若不可测”，说出了文学表现的重要手段。文学表现犹视浊水，直视而不见水底；如听远歌，隐约才辩其音；如观海市，千变万化才显其美。所谓“言外之意”，“象外之象”，就是“意”、“象”之美，“意象”出则“境界”生。生出的是文学的灵魂，生出的是文学的意蕴。

不仅文学作品如此，其他艺术也如此。前人所谓“水中月，镜中花”，大概就是追求这种“隐之为体”，“优采潜发”的朦胧美。

但是，现实生活的环境往往是有限制的，只有在特定的环境中，赋予其特定的含义；在特定的事物上，赋予特定的精神。这样才能“精鹜八极，心游万仞”，达到“观古今于须臾 抚四海于一瞬”的境界。才能感受“于容膝之地”而感宇宙之大，于滴水之间而知阳光灿烂，于一叶之间而知林海苍翠。

“世界的花／我怎忍采撷你？／世界的花／我又忍不住要采得你！／想想我怎能舍得你，／我不如一片灵魂化作你！”（宗白华《世界的花》）

宗白华先生的“世界的花”犹如周敦颐的“莲花”，只可“远观”而不能“亵玩”，远观则得其美，亵玩则得其物。

朱自清《荷塘月色》同样给我们创造出这样的一个美丽世界。

在月光下，静夜中，朱自清走进世界；在眠歌里，在梦幻中朱自清离开家门。迷迷糊糊的眠歌，如一缕头发在风中飘荡，如几丝淡云笼罩月亮，在朦朦胧胧中好像听到了朱自清梦幻般的呓语。

为了保持这种朦胧的意境，朱自清充分展示了自己语言运用的高超技艺，在语言和写景两个方面营造出一个静谧、安适的精神乐园。

在语言方面，他大量应用了叠词和连绵词，使荷塘之景在委委婉婉中感受月下荷塘的魅力。

曲曲折折的荷塘

田田的叶子

层层的叶子

亭亭的舞女

缕缕清香

渺茫的歌声

脉脉(mò)的流水

这些描写都如同水墨画，生成了一组组朦朦胧胧的画面，我们看不到任何具体真切纤细的线条图画，而是如烟如梦的感觉中感受荷塘的美丽。

在写景方面，作者大量应用修辞手法，在排比、比喻、拟人中，描摹其形，其态，其情。

这种写意的手法，以描摹的方式给景物增添了朦胧的色彩，如同看远处之人，可以看见人的高低胖瘦，衣着大概，而不能见其眉宇细节，脸上的表情。这些修辞手法的运用使荷塘中的荷叶、荷花都像蒙上了一层薄纱，使整个月光下的荷塘带上了梦幻迷离的色彩。因此，《荷塘月色》中的“月下荷塘”应该是朱自清先生营造的一个世外桃源，一个理想的自由国度，一个神奇而美丽的梦境，作者在梦境中低徊，在梦境中徜徉，在梦境中低语。在梦中排除了尘世的烦扰，在梦中找回了真正的自我。

如果说月下荷塘是朱自清先生的梦，那么荷塘上的月色就是梦的影子。“流水般的月光，薄薄的青雾，笼着轻纱的梦，斑驳的黑影，稀疏的倩影，梵阿玲上的名曲。”这些意象无不如影子一样在梦中浮动。

其实“月下荷塘”不仅是朱自清先生的一个梦，也是他心灵的家园，是知识分子在特定的政治环境中为自己心灵建造的世外桃源。这是对宁静生活的期待，是对孤独寂寞的无奈。

月光如水，洗涤了尘世的烦恼；月光如雾，模糊了现实的悲凉；月光如梦，找回了心灵的慰藉。在淡淡的月光中，我们似乎听到了作者心跳的声音。那是内心躁动的心跳，那是寻求理想的焦灼，那是孤独寂寞的烦恼。所以“树上的蝉声与水里的蛙声”正是内心焦灼而又孤独寂寞的声音。这声音在作者内心的回荡，也使文章在表达方式上产生了动静相衬，以声衬静的效果。同时也暴露了作者在荷塘中无法找到心灵的净土，无法掩盖心中那孤独寂寞的感情，是他内心不平的回声。