大学生“躺平”亚文化对主流价值观的消解及教育引导

摘要：随着社会转型与就业竞争加剧，“躺平”亚文化在大学生群体中悄然兴起并持续蔓延，对传统主流价值观造成了不可忽视的冲击。本研究运用质性研究方法，通过深度访谈、小组讨论及网络文本分析，探究大学生“躺平”亚文化的生成原因、表现形式及其对主流价值观的消解机理。研究表明，“躺平”亚文化实质上是对奋斗精神的质疑、对成功标准的反思、对消费主义的疏离以及对传统职业路径的回避，是大学生面对现实社会压力与不确定性所采取的一种适应性行为。这种亚文化以解构努力奋斗的价值、消解积极进取的人生态度、弱化集体主义精神等形式，侵蚀着社会主义核心价值观的认同基础。针对性教育引导策略：一是强化理想信念教育，引导大学生树立正确的世界观、人生观与价值观；二是创新思想政治教育方式，提升主流价值的吸引力与感染力；三是健全心理健康服务体系，有效疏导学生焦虑情绪；四是构建多元成才评价体系，满足学生差异化发展需求；五是优化校园文化生态，营造积极向上的育人氛围。

　　关键词：“躺平”亚文化；主流价值观；大学生；教育引导；思想政治教育

　　在全球化与信息化深度融合的时代背景下，青年群体的价值观念正经历着前所未有的激荡与重塑。“躺平”亚文化作为一种新兴的社会现象，在大学生群体中广泛传播，对以奋斗、进取、担当为核心的主流价值体系提出了严峻挑战。这一文化现象折射出当代大学生在面对社会转型压力、严峻就业形势及生活成本较高时，所采取的一种疏离与消极抵抗的姿态。

　　“躺平”亚文化以低欲望、去竞争、反内卷为主要特征，其在大学生群体中的蔓延，在一定程度上弱化了青年群体的奋斗精神、消解了责任担当意识，也侵蚀了积极进取的社会风气。这种影响不仅停留于行为方式的模仿，更深层次地触及大学生的人生观、价值观与世界观的塑造。作为国家未来建设的中坚力量，大学生的价值取向直接关系到社会的发展活力与国家的长治久安。因此，深入剖析“躺平”亚文化的生成逻辑与传播机理，揭示其对主流价值的消解路径，并在此基础上探索有效的教育引导策略，不仅是高校落实“立德树人”根本任务的内在要求，更是维护意识形态安全、促进社会和谐发展的必然选择。

　　1.大学生“躺平”亚文化的内涵、特征与现状

　　1.1概念界定与核心特征

　　“躺平”亚文化是近年来流行于青年群体中的一种社会文化现象，其核心内涵表现为低欲望生存、拒绝过度竞争以及接纳现实的无奈。它不是简单的懒惰，而更像是对传统奋斗精神的抵制，对主流评价体系的主动疏离。这种亚文化兼具圈层性与多样性、戏谑性与功利性、虚拟性与现实性并存的特点。其外在表现形式为“顺从”“摆烂”“佛系”等，本质上是通过一种调侃式的自我矮化，来应对现实生活中的无力感与对内卷化社会环境的反思。

　　大学生作为互联网的原住民，对亚文化的嬗变具有天然的敏锐度，他们不仅是“躺平”亚文化的接收者，更是其传播与再生产的积极参与者。这一文化的兴起是社会转型、媒介技术赋能与青年心理诉求共同作用的结果。一方面，它在一定程度上满足了大学生的情感宣泄与圈层认同需求；另一方面，其内含的消极避世情绪也潜藏着误导青年价值观、冲击主流意识形态的风险。

　　1.2表现形式与传播机制

　　大学生“躺平”亚文化依托网络媒介呈现多样化的表现形式。在社交媒体上，大学生通过制作、转发“躺平”表情包，分享“摆烂”日常语录等方式，以轻松幽默的基调表达对学业、就业压力的焦虑与无奈。“佛系”“低欲望”等词汇已成为圈层内通用的语言符号。在学习生活中，则体现为对成绩排名持无所谓态度，对长远职业规划缺乏热情，有意识地回避激烈的社会竞争。

　　这种亚文化的传播高度依赖互联网平台的算法推荐机制。在微博、抖音、B站等社交媒体平台上，同质化内容通过算法精准推送，容易在面临相似处境的同龄人中引发情感共鸣，形成“信息茧房”与“回声室效应”，从而加速“躺平”观念的扩散与认同，使其影响力在特定群体中不断加固。

　　1.3群体现象的规模与分布

　　“躺平”作为一种亚文化现象，已在大学生群体中具备一定的普遍性，不再是个别学生的情绪发泄。综合多项高校调研与观察数据发现，对此文化持理解或认同态度的学生人数占比居高不下，其规模与影响不容忽视。

　　从分布特征上看，“躺平”现象在不同层次、类型的高校及不同年级间存在显著差异。普通本科及高职院校学生的认同比例高于“双一流”高校学生；人文社科类专业学生的认同感强于理工科学生；高年级（大三、大四）学生的表现尤为突出，这与其直接面临升学与就业压力密切相关。这种结构性差异表明，“躺平”行为与个体感知到的社会压力大小及预期落差存在强关联，其背后反映的是不同群体在资源获取与发展预期上的现实困境。

　　2. “躺平”亚文化对主流价值观的消解机理分析

　　2.1对奋斗精神与进取意识的冲击“躺平”亚文化通过重新诠释成功的定义，对传统“天道酬勤”的奋斗观构成了直接挑战。随着高等教育普及化与就业市场的结构性矛盾加剧，部分大学生开始质疑个人努力与成功回报之间的必然联系。“躺平”话语体系将持续奋斗贬低为无意义的内卷，主张通过降低期望值、减少付出以换取内心的安宁，这无疑是对主流社会所推崇的拼搏进取精神的消解。

　　受此观念影响，部分大学生表现出进取心减退，将个人际遇归因于难以撼动的社会结构，认为个体努力在系统性压力面前苍白无力。这种情绪若广泛蔓延，不仅会影响青年个体的职业规划与人生发展，长此以往，更可能削弱整个社会的创新活力与发展后劲。“躺平”叙事借助圈层传播，已在青年群体中形成了一套消解奋斗价值的反向话语体系。

　　2.2对集体主义价值观念的解构

　　“躺平”亚文化高度聚焦个人内心体验与个体感受，其“为自己而活”的价值主张，对传统的集体主义精神形成了解构。这种解构体现在对社会期待的疏离以及对个人与集体边界的重新划定上。“躺平”亚文化引导大学生将个人幸福与社会责任进行切割，认为个体无需承担超越自身能力范围的社会义务，这与中华文化中“修齐治平”的入世传统形成了鲜明对比。在校园生活中，这种倾向表现为参与集体活动意愿低、团队协作精神减弱、对公共事务关切度下降。

　　“躺平”叙事将集体利益与个人幸福置于一种虚假的对立关系之中，暗示过度的社会参与会损害个体的精神自由与生活质量。这一思潮不仅影响了学生的社会参与热情，更在深层次上侵蚀着社会的凝聚力与集体认同感。当越来越多的青年将个人感受置于优先地位时，传统的集体主义价值根基便面临被边缘化的风险。

　　2.3对社会责任感与使命感的弱化

　　“躺平”亚文化对大学生社会责任感和历史使命感的弱化，是其对主流价值产生最深层影响的表现。长期跟踪观察数据表明，部分大学生对“个人发展优于社会贡献”这一认知的认同度呈上升趋势，而其主动投身国家建设、承担社会使命的主观意愿则出现明显波动，积极性有所弱化。在“躺平”的话语体系中，“佛系生活”“低欲望”等理念将个体从宏大的社会责任叙事中抽离出来，倡导一种无负担的生存哲学，使得青年一代对国家发展与社会进步的热忱逐渐降低。这种文化逻辑将社会责任弱化为“不添乱即可”，而非主动参与建设。

　　同时，“躺平”亚文化对使命感的消解还体现在对宏大叙事目标的疏离以及对个体价值实现路径的重构上。近年来，“慢就业”与“间隔年”等现象日益普遍，反映了部分青年对传统“毕业即就业”轨道的偏离。这种观念从根本上消解了个人奋斗融入国家发展的使命认同。如若任由其蔓延，不仅会扭曲青年个体的人生价值选择，更会削弱社会长远发展的内生动力，产生深层次负面影响。

　　3.大学生“躺平”亚文化的教育引导策略

　　3.1增强价值观教育的针对性与实效性

　　面对“躺平”亚文化的冲击，高校思想政治教育亟须提升针对性。教育者应立足于学生的现实困惑与心理诉求，避免空洞说教，转而通过案例剖析、情境模拟、平等对话等互动形式，生动诠释奋斗精神在当下的时代价值与多元内涵。价值观教育必须正视当代青年所面临的真实压力，在肯定其困惑合理性的前提下，引导学生以更积极、辩证的视角看待个人成长与社会发展的关系，从而增强主流价值的说服力与感染力。

　　3.2优化心理健康教育与生涯规划指导体系

　　教育引导需深入“躺平”现象的心理根源。高校应健全心理健康服务网络，通过团体辅导、个体咨询等方式，帮助学生有效应对因学业、就业压力而产生的焦虑与无力感。生涯规划指导则需打破单一的“成功”模板，构建多元化的职业发展路径与评价标准，引导学生根据自身兴趣、能力与特质，探寻个性化的成长方向。尤其要关注那些因预期落差而选择消极逃避的学生，通过精准的心理疏导与生涯规划干预，帮助他们重建自我认知，发掘自身优势与潜能。

　　3.3创新校园文化建设与实践育人载体

　　校园文化是价值引领的隐形课堂。针对“躺平”亚文化带来的负面影响，学校应以社会主义核心价值观为引领，创新文化活动形式，增强主流价值的渗透力。活动设计应突出参与性、体验性与互动性，避免刻板宣教，善于运用短视频、直播、创意赛事等青年喜闻乐见的新媒体手段，使主流价值观在潜移默化中入耳入心。

　　实践活动设计则应更加贴近社会现实，通过志愿服务、社会调研、创新创业项目等载体，引导大学生在实践中感知国情民情，感悟奋斗的意义与价值。同时，应积极搭建校企、校地合作平台，拓展学生接触社会的渠道，并充分发挥学生社团与自治组织的能动性，鼓励学生自主策划、组织活动。通过富有吸引力的校园文化活动与实践活动，方能有效对冲“躺平”亚文化的消极影响，涵养大学生积极向上的精神风貌。

　　“躺平”亚文化在大学生群体中的流行，是社会转型期价值冲突与青年文化适应交织催生的复杂现象。这种亚文化通过对奋斗意义的解构、成功标准的重释以及对集体主义价值的质疑，在一定程度上侵蚀着主流价值的话语权与影响力。

　　面对这一挑战，高校思想政治工作必须在坚守价值引领底线的同时，更深入地理解学生的真实处境与心理世界。唯有以更具包容性与建设性的姿态，通过理念、内容、方法与载体的系统创新，构建贴近学生、回应关切的教育体系，方能有效化解“躺平”亚文化的负面效应，引导大学生在个人成长与社会发展的辩证统一中，确立积极健康的人生坐标。

文章来源：《新乡日报》https://www.zzqklm.com/w/qt/35715.html