乡村民族文旅融合发展研究

一、乡村民族文旅融合发展的耦合基础

乡村是中华优秀传统文化的重要载体，多民族聚居的乡村文化则更加多源多元，风格迥异，韵味十足。下帅壮族瑶族乡作为壮族、瑶族、汉族三个民族融合之地，文化底蕴深厚，文化遗产丰富，文化特色分明，极具乡村民族文旅融合发展的基础条件。

“民族融合”在《辞海》中的定义是：“在共产主义的基础上，民族差别逐渐消失，世界各民族形成为一个共同的整体，是历史发展的必然趋势。在社会主义社会，民族的差别依然存在。随着社会主义事业的发展，各民族间共同性将逐渐增多，差别性会逐渐减少。世界现实共产主义后，经过很长时间，经济文化高度发展，精神面貌趋于一致，民族差别完全消失，世界各民族将融合为一体。指历史上一些民族（或其一部分）自然形成为一体的现象。”从历史与未来两个阶段定义民族融合。

“文旅融合”是指文化与旅游产业的相互渗透、交叉融合或整合重组，不仅仅是概念上的结合，重在各要素之间的相交相融。“文”冠其首， “文”为“文旅”之底蕴、之灵魂，没有文化的旅行，行万里路也无异于邮差。“文旅”是文化的另一种表达方式，文为经，理为纬，历遍山河，走遍天下，深挖当地深厚文化，才有自己的独特感受。正如余秋雨的《文化苦旅》，通过“文”“旅”结合，感受自然背景下的人文气息，感悟历史背景下的审美心理，感喟人生背景下的沧桑慧悟，顿悟哲学背景下的审美情趣。

郑倩倩等发表于《地理与地理信息科学》上的“乡村文旅融合发展研究综述”得出结论：2003年到2023年3月，在中国知网数据库中分别以“文旅融合”和“村”、“文化旅游”和“村”、“文化”“旅游”和“村”的组合作为检索途径，共得CSSCI、CSCD、北大核心相关文献681篇。可见，“乡村文旅融合发展”已经成为学术定语，理论界与学术界多有研究，但是“乡村民族文旅融合发展”鲜有见著或者见文，研究者较少。

“乡村民族文旅融合发展”的前置条件为“乡村”与“民族”，乡村民族文化是具有民族特色的一种非城镇文化，具有特定的意义。民族团结是一种精神、一种力量、一种追求,对于实现中华民族伟大复兴起着重要作用。没有民族的融合，研究便失去意义。但是，在这里，“文旅融合发展研究”仍为中心词，是研究的重点。文旅融合发展研究重在文化产业与旅游产业的深度融合研究，目的在于推动经济结构转型升级，增强文化自信。

研究乡村民族文旅融合发展的前提是探清源头、追溯文化。

（一）探清源头

历史是文化的载体，承载着丰富的文化信息。民族发展历史里蕴藏着无尽的文化财富，包括乡土文化、传统村落、文物古迹、节日庆典、手工艺等非物质文化遗产。通过研究历史，传承历史，挖掘民族文化资源，识别并记录具有独特性和吸引力的民族文化元素，从而了解乡村文化特色，评估文旅融合潜力，为融合发展提供基础。

中国历史上有五次民族大融合。第一次大规模民族融合是华夏四夷融合为汉族。炎黄与蚩尤部落涿鹿大战，炎黄部落取得胜利，兼并了东夷文明，是一次巨大的民族融合，形成了最早期的华夏族。第二次民族大融合是公元前221年，秦朝统一六国，随后又征服了百越地区。这个阶段，下帅所在的怀集属于南海郡，归属于当时百越地区的南越。第三次民族大融合出现在东汉末年，历经魏晋、南北朝，直到隋朝建立，时间跨度长达400年之久。历史上的“五胡乱华”就在这个时段，北方的匈奴、鲜卑、羯、羌、氐等游牧开始大规模进入中原地区，出现大规模的民族融合。汉武帝平定南越国之后，在今高要、肇庆市区、高明和三水西部、云浮东部等地设置高要县。西汉元鼎六年（公元前111年），怀集属广信县，隶属苍梧郡。南北朝时期，设置高要、广信等38县，归属广州。第四次民族大融合出现在唐朝末年，历经西夏、辽、金、南宋，直到元末，时间近500年。南朝宋元嘉十三年，现在的怀集正式置县。明朝正德初年，下帅的壮族、瑶族自广东连山县、广西贺县等地迁徙，开始定居。明嘉靖元年 (1522年），下帅隶怀集西北谭村里所辖，后建为下帅堡。第五次民族大融合从明末到清末，时间跨度近300年。清雍正九年（1731年），下帅壮族瑶族乡隶属武城司，清末民初为怀集北方六堡之一。因为这里地处广东广西的集合部，成为官匪和义军必争之地。怀集县志记载：“瑶族据山为险，每一蠢动，三省骚然，吾怀集以下帅、白沙、破洞、八甲为最冲地。”

综上可见，壮族、瑶族的发展历史可以追溯到古代的百越人。秦汉时期，壮族、瑶族先民就已经在岭南地区繁衍生息。壮族起源于广西，明朝开始东迁，到达广东北部山区。秦汉时期，瑶族先民集中生活在湖南长沙等地区。隋唐时期，瑶族逐渐迁徙于湖南南部、广西东北部和广东北部山区。明朝时，壮族、瑶族先后迁徙到现在的怀集县，与当地汉族居民融合，形成现在的下帅壮族瑶族乡。

通过相关史料获悉，从明朝正德初年开始，壮族、瑶族先民陆续迁徙花蔸山（现在下帅）这块荒芜之地，刀耕火种，过着原始人一样的生活。几经磨难，民族血脉得以延续，梦想中的家园逐步变为现实，村落有致，枞横阡陌，梯田层叠，牛羊鸣谷，歌舞诞生，人民过上了稳定的日子，乡野开始勃发生机。

（二）追溯文化

中华民族有着五千年的悠久历史，蕴含着深厚的文化底蕴。农耕文化、游牧文化和渔猎文化在中国历史发展过程中相互碰撞、相互融合，形成了丰富的节日文化。追溯民族文化，是了解一个民族历史与发展的重要途径。民族文化是某一民族在长期共同生产生活实践中发明创造出来的，最能够体现本民族的特点。住宅和生产工具是生存的基础，衣着、饮食是生活方式的体现，语言、文字、文学、科学、艺术、哲学是精神文化的凝练。通过追溯民族文化，探究其根源与价值，增强文化自信，为文化产业的发展提供宝贵资源和创意灵感。

舞蹈是人类文化的直接载体，是精神文明的象征，是沟通人类心灵的桥梁，不一样的民族风情，形成各有特色的民族舞蹈。每年正月初一至十五，下帅壮族瑶族乡壮、瑶、汉三个民族共同跳起“春牛舞”，舞蹈者一边跳着春牛舞，一边唱着《春牛歌》，赞颂和酬谢牛的功德，提醒大家要爱护耕牛，根据二十节气种瓜点豆、播种插秧。农历四月初八日，是壮族大节，俗呼“牛王诞”。这个节日的由来，传说是壮族的祖先在打猎中生下一头野牛，经过驯养后变成家牛，某年的四月初八日这一天，这头牛生下一头公牛犊，公牛经驯养后能犁田，后来繁衍成群，逐步代替了人力拖犁之苦。壮族人民为了铭记公牛犊的功德，称它为耕牛的“始祖”，并在四月八日这一天庆贺牛生日，也预祝今年粮食丰收的大喜日子。在这个节日里，下帅壮族瑶族人宴饮集会，并以泡浸的黄桅子水或枫叶蒸炊黄、黑二色糯米饭，用嫩竹叶之类包裹，分别喂黄牛、水牛。在牛栏门插柳或柚、枫树的青枝，让耕牛休息一天。

农耕文明集合各民俗文化为一体，形成了独特文化内容和特征。牛是农耕时代人们生产生活不可或缺的东西，人们自然赋予牛很多特殊的意义。下帅壮族瑶族乡“春牛舞”“牛王诞”凝集着传统农耕文明的历史印迹，是浓浓乡愁的视觉符号，具有深厚的民俗文化意蕴和独特的审美价值，成为典型性的农耕文明载体，也成为当今乡村振兴的历史鉴览。

农历九月九日是中国传统的重阳节，这一天，下帅壮族瑶族乡积极发动全体乡贤自愿筹集资金的重阳节“长寿宴”活动。活动邀请全乡75岁以上的老人参加宴席，共聚一堂，欢度老人佳节，共同感受尊老、敬老的文化氛围。“长寿宴”上，老人们齐聚一堂，畅所欲言，彼此珍惜此次相聚机会，一起聊家常，尽情享受节日的盛宴。这既是一次寿星们的生日聚会，也是一次传承弘扬民族传统美德的机会。乡亲父老在一片祝福里、笑声中享受“长寿宴”的美食。农历十月十六，瑶家传说是盘古王婆诞，瑶族盘王节又叫盘王还愿，是瑶族人民纪念其始祖盘王的盛大节日，每年的农历十月十六日，下帅壮族瑶族乡的瑶族同胞无论男女老少都要穿上自己民族的节日盛装，聚居在一起唱歌、跳舞，欢度盘王节。时令正是初冬，五谷归仓，因此又称为“收割节”。当天，男人要到庙里唱《盘王歌》、敬祖先，听先生公念经，为祖先歌功颂德，感谢盘王一年的庇佑。仪式结束后，则在盘王庙进行吃肉喝酒等活动。未婚男女则在野外幽会，唱歌恋爱，互赠花袋、腰带、手镯、头饰等定情物。

尊敬祖先与长者是中国传统文化代代相传的传统价值观。在下帅壮族瑶族乡，无论是重阳节“长寿宴”还是瑶族盘王节，都承载了家庭、民族、社群和文化的传承，涵盖了礼仪、信仰、文化传统和社会互动等多个层面，体现了后人对祖先的敬重，对长者的敬爱，延续了中华民族的优秀传统文化价值观念，成为现代人道德理念和民族精神的一部分。

另外，壮狮舞、采茶舞、竹竿舞等都是下帅壮族瑶族乡人民喜闻乐见的舞蹈，每逢佳节，壮族、瑶族、汉族三个民族像一家人一样，欢度佳节话家常，氛围浓厚，其乐融融。舞蹈之外，下帅壮族瑶族乡还有着厚重的山水文化，丰富的民俗文化和多彩的节日文化。

中华文化是各民族文化的集大成。下帅壮族瑶族乡通行壮语、瑶语、粤语，还有普通话，文化认同成为三个民族团结之根、民族和睦之魂。三个民族在生存发展过程中，各民族价值意识和价值诉求得以传承，夯实了精神家园的文化根基,成为下帅乡可持续发展的重要文化资源和构筑中华民族共有精神家园的精神枢纽。在乡村振兴之路上，原有文化吸收中华民族创造的现代文明成果，既有助于凝聚民族团结力量，拓展原有文化在中华民族共有精神家园构建中的历史担当，也可促进中华民族精神文明的影响力，更有利于构筑中华民族共有精神家园。

二、乡村民族文旅融合发展的时代价值

乡村民族文旅融合发展的时代价值体现在增加当地村民经济收入，增进文化创造、旅游分享价值，强化民族形象塑造，增强文化认同和文化自信。新征程上，要以习近平新时代中国特色社会主义思想为引领，在党的领导下，在全面推进中国式现代化的进程中，传承民族文化，促进经济发展，推动乡村振兴。

（一）习近平新时代中国特色社会主义思想的践行

习近平总书记在中央民族工作会议上讲话指出：“回顾党的百年历程，党的民族工作取得的最大成就，就是走出了一条中国特色解决民族问题的正确道路。”2023年12月14日，习近平总书记在结束对越南的国事访问后，来到与越南山水相依的广西壮族自治区考察，来到南宁市良庆区蟠龙社区调研，同社区各族群众亲切交流。习近平亲切地对大家说，广西作为我国少数民族人口最多的自治区，各族人民同顶一片天、同耕一垌田、同饮一江水、同建一家园。全面建设社会主义现代化国家，一个民族都不能少。希望社区各族群众多来往，大家互帮互助，交知心朋友，做和睦邻居，共同建设幸福家园。

党的十九大报告首次提出“实施乡村振兴战略”，党的二十大报告明确了“全面推进乡村振兴”的发展目标。2023年12月，中央农村工作会议部署“有力有效推进乡村全面振兴”，强调“要学习运用‘千万工程’蕴含的发展理念、工作方法和推进机制”“精准务实培育乡村产业”“实施农民增收促进行动”。党的二十届三中全会强调了城乡融合发展是中国式现代化的必然要求，并对完善城乡融合发展体制机制作出重要战略部署，为乡村民族文旅融合发展指明了方向。

在民族团结合作的大背景下，下帅壮族瑶族乡乡村文旅融合发展的灵魂是文化，在深厚文化的沃土上发展旅游。从政策层面，践行习近平文化思想，培育新质生产力，赋能高质量发展；从物质层面，提高村民生活质量，加速新型城镇化进程；从精神层面，以爱国主义为引领，以民族文化为核心，实现村民个人与民族文化身份的认同。宏观层面，民族整体凝聚力为导向，尊重每一个个体，主动参与民族文化的价值建构，推动乡村文旅融合发展。微观层面，在调动内部村民积极性的基础上，吸引外部文旅消费，在此过程中，实现民族文化与个体文化身份的确认和强化。

（二）全面推进中国式现代化的实践

中国式现代化的本质是在传统与弘扬中华优秀传统文化前提下的经济、政治、文化的现代化，发展思想是坚持以人民为中心，根本目标是实现中华民族伟大复兴。党的二十届三中全会通过的《中共中央关于进一步全面深化改革、推进中国式现代化的决定》（以下简称《决定》），在经济体制改革、民生保障提升、社会治理改革和绿色发展等方面作了部署，均与乡村振兴息息相关。《决定》中特别对“完善城乡融合发展体制机制”作出系统部署，专门提到“完善强农惠农富农支持制度”。乡村振兴作为中国式现代化建设的重要组成部分，必须以伟大改革精神推进，坚持党的领导，保证乡村振兴的正确政治方向，探索适合我国国情的乡村振兴道路。

下帅壮族瑶族乡乡村民族文旅融合发展要挖掘当地文化特色，树立品牌新形象。借助广东“百千万工程”的契机，精心谋划，融合民族特色、乡村特点，发展文化体验、旅游观光、节庆参与、农业休闲等旅游项目，大力发展文化创意旅游。通过民族文化再现、乡村节日创新等，丰富乡村旅游体验，树立当地特色文旅品牌形象，促进乡村民族文化和旅游融合发展，扎实推进宜居宜业和美乡村建设。

党的二十大报告指出：“大自然是人类赖以生存发展的基本条件。尊重自然、顺应自然、保护自然，是全面建设社会主义现代化国家的内在要求。必须牢固树立和践行绿水青山就是金山银山的理念，站在人与自然和谐共生的高度谋划发展。”绿水青山是下帅壮族瑶族乡人民祖祖辈辈赖以生存的现实基础，也是乡村民族文旅融合发展的物质条件，要让这里的山水会说话、会讲故事，通过生态与文化、旅游、康养、教育、互联网等现代产业的结合，融合生态体验、生态文化、生态康养、生态旅游等元素，实现多元化生态旅游，倡导智慧旅游、低碳旅游，把幸福产业打造成共同富裕示范区的重要支撑。

下帅壮族瑶族乡作为肇庆市唯一的少数民族乡，有着独特的民族文化基因与地理优势，有着广阔的发展空间。民族文旅融合发展，传统民俗、传统村落、传统建筑等资源和生产生活方式成为吸引游客的硬核，也会成为青少年研学和科普教育的重要资源。下帅壮族瑶族乡成为“两工两农”示范引领点，市、县财政会持续增加绿色农业和交通、水电、环境整治等方面的投入，乡村人居环境将会得到进一步改善。与此同时，民族乡村文化旅游品牌会进一步唱响，激发广大村民创新思维，将各类民族文化资源有效转化为旅游产业发展的资本，促使传统农耕文化和现代经济发展、民族传统文化和新时代文化高度融合，实现产业升级转化，经济结构差异化、多样化发展，形成独特的民族文化旅游胜地。

（三）党建引领聚合力的示范

“党政军民学，东西南北中，党是领导一切的。”党建引领聚合力的示范体现在多个方面，通过创新党建模式，实现区域化党建的迭代升级，推动社会的高质量发展。具体内容包括强化理论武装、优化组织建设、创新党建活动、推动融合发展、发挥党员作用、密切联系群众等。可借鉴的经验很多，如湖南湘江新区，通过打破体制机制、行政级别、行业分割的“围墙”，实现驻区单位与所在辖区的共赢发展，累计“双向认领”大量党建共建项目，推动区域化党建新格局的形成。拉萨市城关区娘热街道慈松塘社区通过党建引领，推行“五微善治”工作模式，实现共商“大民生”、传递“大温情”等目标，提升居民的获得感、幸福感、安全感。

下帅壮族瑶族乡要在强化乡、村两级基层党组织方面下功夫，以党建引领带动，突出党组织战斗堡垒作用和党员先锋模范作用，强化党建元素创建，统筹乡村民族旅游发展资源，探索党支部引领服务、企业参与助力、村民个个参与的发展新模式，探索以民族文旅型产业为主体带动多元产业融合发展的新格局，培育发展新业态，调动和发挥村民的积极性、主动性和创造性，群策群力，共谋发展。

首先，下帅壮族瑶族乡各级党组织和党员同志要在行动上同党中央保持高度一致，在市、县党委与帮扶党组织的领导下，增强“四个意识”、坚定“四个自信”、做到“两个维护”，把乡村民族文旅融合发展纳入议事日程，全过程、全方位参与，带头谋划事业发展，制定落地措施，培养干部人才，推动工作落地。

其次，要在工作落实过程中起到积极主动的作用。引导党员干部坚定理想信念，增强党性修养，提高政治素质，形成思想上的高度统一和强大凝聚力。要增强民族文明传播的自信心，坚守中华文化立场，党员干部要带头讲好当地故事、传播好当地声音，向社会传播与展现可信、可爱、可敬的下帅壮族瑶族乡形象。

第三，要通过自身的榜样作用带动周边。党员干部首先发动与带动家人和亲戚朋友都来参与，还要影响身边的每一位村民，引导与教育大家热爱家乡，讲好家族和家乡故事，达成生态型、产业型、现代型乡村协调发展的共识，凝聚合力，共同参与建设和发展。

第四，要强化保障体系与考评监督。通过探索党建引领的新路径、新模式，如区域化党建共建、项目化党建管理等，将党建工作与业务工作紧密结合，实现同部署、同推进、同考核，以创新的方式激发党组织活力，提升聚合力效果。通过健全基层党组织建设，优化组织结构，提高组织效能，推动业务工作提质增效，形成党建与业务相互促进、共同提升的良好局面。加强对党员干部的管理和监督，建立健全考核评价机制，激励广大党员发挥先锋模范作用，形成坚强的组织保障。

三、下帅壮族瑶族乡乡村民族文旅融合发展的纾解策略

乡村民族文旅融合发展是民族地区乡村振兴的重要策略之一，也是新的思路和方向。下帅壮族瑶族乡乡村民族文旅融合发展应以民族融合为前提，民族文化为核心，乡村旅游为推动，构建城乡发展一体化格局，实现高质量发展的战略目标。

(一)文化牵引：源于不同民族的基因

文化牵引力源于不同民族的独特基因，这些基因深植于各民族的历史、传统和价值观之中，塑造了各自独特的文化特色和民族精神。汉族文化在形成过程中，吸收了不同民族和地区的文化元素，展现出开放包容的特点。汉族文化在不同地区又形成了各具特色的区域文化，如齐鲁文化、中原文化、岭南文化等，反映了汉族文化的多样性和多彩性。壮族和瑶族文化同样丰富多彩，体现在居住、服饰、饮食、宗教信仰、社交礼俗、婚姻习俗、节日庆典与艺术活动等多个方面。

“下帅”之所以得名，源于五百年前。以前，这里叫花蔸山。明末清初，清兵追杀农民起义军，驻兵于此，分上、下两个元帅率领，下元帅带的兵就驻扎于此，因而易名。这里有着许多美好的传说，如花蔸山歌女、高姓“三楚”名医、白莽妖道成仙、皇挪传说，精怪弯、天子岭、霸龙寺、气洞房的故事等。这里有着百年大杉树、马家山腰情侣树，饮食特色有酸水豆腐、酸菜、花生醋、单枞茶、米酒等。独特的地理环境形成了独有的地域文化，其中，民俗是文化的基因。下帅瑶族和广东清远市的连山、连南瑶族连接，生活文化具有很大的相似性。由于狗是瑶人的图腾，因而该地区的瑶族人禁食狗肉。下帅壮族则沿袭广西壮族的生活习惯，饮食以大米为主，辅以玉米、薯类等杂粮，特色菜肴有螺蛳粉、糍粑肉等。壮族传统文化节日的铜鼓节、花婆节、陇端节等多有传承。

因此在下帅壮族瑶族乡乡村建筑、乡村景观中必须渗透这些民族传统文化元素，对村庄所有民居进行整体化设计，部分修缮或区域特色化改造，增强民族传统色彩和民俗风情，融入民族特色文化元素。以民族文化元素打造乡村舞蹈节、乡村手工技艺大赛、乡村民俗文化展演等。在乡村民族文旅融合的过程中，要注意优秀民族文化对游客精神世界的熏陶感染作用，凝练出游客喜闻乐见、有正能量的优秀民族文化，真正实现民族地区乡村文旅游产业的有机融合。

(二) 智力支持：基于民族地区高质量发展示范样板

智力支持是民族地区高质量发展示范样板创建的关键要素。下帅壮族瑶族乡要实现高质量发展，需立足区域发展实际，围绕原有产业优势和新兴战略规划，大力引进具有科技前沿引领力、创新资源集聚力的高素质高技能人才，强化人才体制机制改革，拓宽人才招引渠道，建立健全人才联动培养机制，创新人才培育模式，为发展新质生产力提供坚实的人才保障和智力支持。

下帅壮族瑶族乡凭借独特的民族特色和产业发展基础，被肇庆市选树为“百县千镇万村高质量发展工程”试点，打造特色镇，致力冲刺全国千强镇、广东百强镇，这是历史赋予的大好时机，下帅壮族瑶族乡应牢牢抓住新时代的新机遇，利用好中央、省、市政策与市、县两级政府支持，迎头赶上。首先，要通过各级政府引入民族文旅相关专业人才，编制村、镇发展规划和民族文旅工作规划，争得常态化民族文旅发展技术指导和咨询服务。其次，要通过各级政府支持，促使村镇、企业、院校三方联合，培养高质量发展所需要的规划、营销、餐饮、导游等管理人才和服务人员，利用好本土非遗代表性传承人、优秀民族民间文化人才、现代乡贤、返乡文化人才，培育并壮大民族文化特色人才队伍。再次，通过政府相关部门联合各类新闻媒体，特别是现代传媒等社会力量联合营销，推出高质量的宣传片、纪录片、微电影等推广内容，利用抖音、快手等平台进行品牌宣传。

 (三)特色打造：对于民族与本土活化资源的谋划

特色是指在特定环境、文化、历史等背景下形成的独特性质和特征。特色打造对于民族与本土活化资源的谋划至关重要，关键在于挖掘和弘扬民族与本土文化的独特价值，通过创新实现资源的活化与可持续发展。特色打造要建立在挖掘文化独特性的基础上，通过创新设计、科技应用等手段，将传统文化元素与现代生活需求相结合，促进民族与本土文化与旅游、农业、手工业等产业的深度融合，形成具有特色的产业链条，推动地方经济发展。

下帅壮族瑶族乡是最早的“广东省民族民间艺术之乡”，多次获得国家级和省级“民族团结进步模范集体”荣誉称号。2019年11月，下帅壮族瑶族乡入选广东省森林小镇认定名单。2019年12月，下帅壮族瑶族乡入选首批“广东省旅游风情小镇”。2021年9月，下帅壮族瑶族乡入选第三批广东省级“一村一品、一镇一业”专业镇名单。春牛舞被列为省级非物质文化遗产名录，壮狮舞被列为市级非物质文化遗产保护项目。

下帅壮族瑶族乡首先要摸清家底，全面完成民族乡村文化旅游资源普查，建立全面的民族乡土文化名录和民间文化艺人名录，以村落为单位搜集和整理有民族特色的古树古木、历史故事、民间传说、乡俗传统、家谱故事、祠堂文化、名人轶事等，梳理民族乡土文化资源的生态环境价值、建筑艺术价值、历史文化价值、乡愁情感价值和非遗传承价值。然后，让资源活起来，利用政府支持和社会资本有序参与，逐步实施民族文旅融合发展的构建目标。特别要做好民族融合发展这篇大文章，忠于历史，打造特色。实施过程，以点带面，稳步推进。如每年农历四月初八的“牛王诞”，要深刻挖掘壮族的民族历史文化底蕴，发掘中国传统农耕文化的要义，利用好“牛”这个载体，把节日盘活，达到发展生产，吸引游客，增进乡谊，有益身心的目的。再如壮族、瑶族都钟意的酒俗，要有目的的谋划，无论是婚嫁、进宅、添丁、寿庆，还是其它节日，酒文化的历史习俗要沿袭，并且要与时俱进，利用这些喜庆的时机，邀请在外乡贤、名人名家、政府人士、媒体人员等参与酒俗，共庆共乐，制造影响。

特色打造的路径必须以习近平新时代中国特色社会主义思想为引领，充分利用新媒体技术，以跨行业思维构建“旅游+”全产业链，以下帅壮族瑶族乡特有的民族历史文化为基础，对接新时代乡村游客的新需求，打造民族文旅交叉与融合的新业态，如“旅游+民族特色”“旅游+特色乡俗”“旅游+非遗文化”“旅游+乡贤名人”“旅游+乡村山水”“旅游+乡村节庆”等，培育乡村旅游项目和实体，尤其要留得住游客，让游客有身体行为的体验，更要有精神上的愉悦，达到成人留得住，孩子不想走的效果。

(四) 品牌塑造：忠于诚信而产生的效应

品牌的英文单词源出古挪威文，意思是“烧灼”。我们可以理解一种文化标志、一种精神象征、一种价值理念，或者是一种产品核心体现。现代社会多用于产品或者商品，指的是构成独特市场形象的无形资产。诚信是品牌塑造的基石，它有助于建立和维护品牌与消费者之间的信任关系。这种信任能转化为品牌忠诚度，带来稳定的客源和市场份额。品牌塑造是一个系统且长期的过程，其核心在于提升品牌的知名度、美誉度和忠诚度。

下帅壮族瑶族乡要抓住机遇，在市、县两级政府支持下，联合农业农村局、文化广电和旅游局、承接试点扶持单位等联合组建乡村文旅发展联合体，整合本乡优质资源，形成“品牌乡村+试点基地+特色产业”市场化运作新模式，树点带面，实现民族文旅品牌项目高渗透融合发展，带动乡村文旅发展。如利用广东人最喜欢的《七十二家房客》到下帅壮族瑶族乡拍摄外景的机会，把当地传统文化、风土人情、民俗文化的民俗舞蹈等元素用活用好，把文章做大做强。下帅壮族瑶族乡民族文旅融合发展品牌塑造要契合《粤港澳大湾区发展规划纲要》对肇庆的定位：宜居宜业宜游的健康湾区。设计和打造民族传统乡村和传统农耕文明的“记忆之地”“回顾之地”，建设具有精神家园意义的民族文化基地、乡村文旅融合基地，让游客在山水游弋之间、村落游走之间、民俗体验之间、美食享受之间，唤起传统文化的记忆和个人身份的认同，唤醒农耕文化的回忆和世代宗族的依恋，聚焦乡愁这一载体，实现民族文化共同体的意义传达。

品牌塑造要源于历史，尊重现实，依靠诚信的价值观和行为观来打造，借助于民族文化特定符号，乡村所承载的农耕文化价值得以实现。允许有商业行为，但是，不能让商业气息湮灭了历史文化的真正内涵与底蕴。更不能盲目跟风，照搬照抄其他地区的模式，让游客没有新奇感。要立足于长期的品牌塑造，注重人性化、体验感的特性，要让游客通过吃、住、行、看、悟的体验，转换为深层次的文化享受，潜移默化完成从文化价值到旅游商业价值的转换。

文章来源：  《文化产业》   https://www.zzqklm.com/w/wy/32640.html