命运悲喜剧——李甲、王景隆比较论（文学论文）

    《杜十娘怒沉百宝箱》与《玉堂春落难逢夫》都是讲述妓女与书生的爱情故事，李甲和王景隆分别是故事中的男主人公。他们容貌出众、年纪相仿、出身相似，爱情遭遇也极大相同，但从性格、经历、待人及对爱情的态度来看，他们有着本质上的差异。

一、 在待人处事方面，各有各的方式

    二人在小说里都是风流年少的宦家公子，李甲“俊俏庞儿，温存性儿”，王景隆“生得眉目清新，丰姿俊雅”，在日常待人处事这个问题上，二人却表现出截然不同的面貌。

    李甲是一个不谙世故的纨绔子弟。他爱慕杜十娘的美色，在其身上耗尽钱财，却始终对未来生活没有任何规划，一年的恩爱日子只不过是寻欢作乐、得过且过。从设计赎身到筹谋将来都是十娘掌握主动权，李甲就像十娘手中线上的木偶，随着十娘的指挥亦步亦趋。另外，李甲对陌生人毫无戒心，初识孙富，“遂将初遇杜十娘，如何相好，后来如何要嫁，如何借银讨他，始末根由，细述了一遍。”这反映出他的头脑简单、幼稚无知。由于懦弱和缺乏主见，他的心理承受能力和处理现实问题的能力都十分有限，面对困境更是一筹莫展。谈到赎身之事，他说“我非无此心。但教坊落籍，其费甚多，非干金不可。我囊空如洗，如之奈何”。由于惧怕严厉的父亲，他从来不敢想把杜十娘带回家，与家里尽力争取一番。其后又仅凭孙富几句话“尊大人位居方面……今日岂容兄娶不节之人”，“自古道：‘妇人水性无常’，况烟花之辈，少真多假”，“若为妾而触父，因妓而弃家，海内必以兄为浮浪不经之人”等，就轻易动摇了意志，抛弃了往日恩爱，无情地出卖了杜十娘，造成了十娘投海自尽的悲剧结局。

    与李甲相比，王景隆则显得坚强、成熟而理智。在花尽银子被老鸨驱赶后即意识到妓院已非容身之所，须得“用意攻书”，求取功名，才有希望跟玉堂春长久厮守。当见到玉堂春为了维护自己被鸨母鞭打，便主动提出“明日辞去，免得累你受苦”，而非一味地痴缠不决。回家之后，没有服从父亲“与你一个庄子，你自去耕地布种”的安排，而是努力克服散漫的心性，意志坚定地发奋读书，最终取得了功名。得知玉堂春被盗卖到山西之后，他焚香祷告天地，只愿到山西为官以便寻访玉堂春的消息。在“三堂会审”中明知堂下犯妇乃苏三，仍保持理智与清醒，没有贸然相认，以免被陪审的官员觉查，有失身份。为避嫌，又请刘推官作为此案主审。当冤情得以洗清时，他认为时机成熟，随即“屏去从人，与刘推官吐胆倾心”，坦诚告知事情始末，争取到了对方的理解并出面妥善安排玉堂春的下落。王景隆的努力奋斗和积极行动，换来了美好的结局，在小说的最后，他终于把历经磨难的玉堂春娶回了王家。

二、对于责任和道义，各有各的准则

    中国儒家思想注重对责任道德问题的研究，儒家所强调的“以天下为己任”、“修齐治平”的儒士精神，“重义轻利”、“弘毅力行”、“忠信坦诚”的君子人格，皆关乎传统儒家的责任道义。在对待人生困境或生活挫折的问题上，最可见出一个人的真淳本性和“仁”、“义”功夫。

    李甲是李布政的大儿子，本该是幼习儒业、苦读诗书、立志举仕的士子，却不学无术，整日沉湎于酒色。他在妓院一住年余，但并未萌动为十娘赎身的念头，更别谈婚娶了。一个男人该有的血性和责任感，在其身上丝毫无存。当囊空如洗的昔日贵公子失魂落魄地走在回乡的途中，面对威严强硬的父亲和艰难困苦的前程，他踌躇不决，惧怕不已。他没有孙富的狡黠，却也挺不起男人的腰板。孙富的不怀好意，他视为救命稻草。孙富之言对于李甲具有极大的诱惑力和杀伤力，瞬间击溃了的他自私、懦弱、贪财的心理堤坝。卖了十娘，不必再担心没法跟父亲交代，又得到千金之资，摆脱两难境地，何乐不为？终于，他手握千金利益，把含辛茹苦的杜十娘逼上了绝路，同时也廉价地出卖了他的人格、尊严和良知。文中有一个细节，万念俱灰、妆扮齐整的十娘“微窥公子，欣欣似有喜色”，则更是李甲薄情寡义的又一真实写照。至于其最终遭到天下人的唾骂，落个癫狂终身的下场实为罪有应得。

    要与杜十娘、玉堂春这样身份特殊的女子携手终生，仅仅有“情”是不够的，更需要责任和道义。如果说李甲是薄情寡义，那么王景隆则是重情重义。对于一个烟花女子他主动发誓“我若南京再娶家小，五黄六月害病死了我”，表明自己的忠贞和责任感。当听到玉堂春被骗卖以后，他心痛地“满眼落泪”、“一头撞在尘埃”，继而发怒赶往百花楼“把箱笼尽行打碎”、“气得痴呆了”。这里，既为自己没有尽到保护的责任而自责，也为贩卖人口道德沦丧的败行而愤怒。甚至在玉堂春已经嫁为他人妇的情况下仍关心其嫁后境遇，“不知是正妻，是偏妾？”当丫头告知玉堂春所嫁之人“家里自有老婆”，他当即“满眼流泪”、“恨骂‘亡八淫妇，不仁不义’”，其真情、重情程度不能不说感人。在他眼中，玉堂春不仅是自己的至亲至爱，更是任人买卖、命运多舛的弱女子，对于这样饱受欺凌的弱势个体，任何一个正常的血性男人都不能无动于衷。此时王景隆的种种关心、痛苦，显然早已无关风月，更多的表现出来的是一个男人心底深处出自肺腑的善良和道义感。

三、对待爱情和婚姻问题，各有各的信念

    李甲在感情上有些迷茫、被动和脆弱。与杜十娘相识刚开始只是普通的寻花问柳，见着杜十娘“浑身雅艳，遍体娇香”，很快情投意合。对于十娘的从良之志，他几乎从不关心，对于十娘提出的“侨居苏杭”的计划，也不置可否。在归家途中他一直心存胆怯，想起权威的家长和严酷的世情，其心中早已萌生悔意。他与十娘的爱情更多的是十娘单方面的付出真情，而他仅仅是微不足道地稍作配合而已。而且，李甲对于杜十娘始终没有“妻子”的认同感，即使十娘已经赎身，仍认为她还是妓女。当孙富打听十娘是何人时，他直言“此乃北京名姬杜十娘也”。可见李甲对杜十娘身份地位的认识与孙富并无区别，在他心里杜十娘还是“名姬”，而不是他的妻子。大概也是基于这样的认知，使他能够轻易地做出将十娘以“千金”之价卖出的荒唐决定。

    王景隆尊重女性，珍重爱情。他对玉堂春的感情绝不是普通的酒色之恋，而是出自内心深处、心心相印的挚爱。玉堂春被鞭打，王景隆在外会友“忽然面热肉颤，心下怀疑，即辞归”，由此事可以看出二人早已是心有灵犀不需言语了。作为玉堂春的“恩客”，王景隆并不把她当成是妓女，而是以妻子之礼相待。他中了乡试后一到北京就急忙找金哥来问：“你三婶近日何如？”，得知玉堂春被盗卖，又问：“你三婶就怎么肯去？”王景隆排行第三，金哥叫他三叔，而三婶就是玉堂春，这是王景隆对玉堂春“妻子”身份的认同。当王景隆因玉堂春之事心中气闷之时，朋友都来劝说：“功名是大事，婊子是末节，那里有为婊子而不去求功名之理？”他当即回答道：“列位不知，我奋志勤学，皆为玉堂春的言语激我。冤家为我受了千辛万若，我怎肯轻舍？”其深情所钟，丝毫不惧世人讥笑的坦诚之心由此可见。至于得知玉姐被卖，悲痛得“满眼是泪”，“无心应举，意欲束装回家”等许多细节之处，无不表现出他对玉堂春爱之切，情之真。哪怕最后他被迫依父母之命，娶了刘氏作正妻，他仍然在父亲、妻子之间极力争取，终于征得了家庭的理解和支持，欢欢喜喜地把玉堂春娶进了家门。

    从以上三方面来看，李、王二人虽同是达官显贵的公子，也同样具有不凡的仪表和浪漫性情，又同是获得名妓全心全意的爱情，但最后结局却有着天壤之别。王景隆“官至都御史，妻妾俱有子，至今子孙繁盛”，而李甲“终日愧悔，郁成狂疾，终身不痊”。那么究竟是什么原因造成这两个风流士子悲喜迥异的命运结局呢？

    首先，是以李布政和王尚书为代表的两个家族，对待封建纲常准则的不同态度所造成的。一个家庭秉持传统婚姻观念，严守封建道德准则，而另一家庭的封建纲常观念在新兴思想的冲击下相对有所淡化。李甲和王景隆正是生活于这样的两个家庭。李甲是深受封建礼教的濡染的青年儒生，李布政家规森严，他不敢有丝毫违逆。小说中有多处反映李甲惧怕老爷的话语描写，例如：

    公子道：“老父盛怒之下，若知娶妓而归，必然加以不堪，反致相累，展转寻思，尚未有万全之策。”……

    孙富道：“兄携丽人而归，固是快事，但不知尊府中能相容否？”公子道：“贱室不足虑。所虑者老父性严，尚费踌躇耳！”

    ……（李甲）含泪而言道：“老父位居方面，拘于礼法，况素性方严，恐添嗔怒，必加黜逐。

    对老爷如此惧怕，只能说明一点：李布政是彻彻底底的封建卫道士，“门当户对”、“良贱不婚”、“父母之命”等一系列的封建戒规在其头脑中根深蒂固，坚不可摧。杜十娘纵然色艺双绝，然出自花街柳巷，是绝无可能被这样的封建家庭接纳的，十娘的悲剧结局其实早已注定。

    与杜十娘相反，玉堂春与王景隆通过共同争取，获得了美满结局。纲常观念相对淡薄的王家最终点头认可了这段婚姻。小说中，王景隆回到家里与老爷有以下几句对话：

    ……我问你：“家无生活计，不怕斗量金。我如今又不做官了，无处挣钱，作何生意以为糊口之计？要做买卖，我又无本钱与你。” 

    ……王爷听说骂道：“无耻狗出上畜生！ 自家三万两银子都花了，却要娼妇的东西，可不羞杀了人。”三官说：“儿不曾强要他的，是他情愿与我的。”王爷说：“这也罢了，看你姐夫面上，与你一个庄子，你自去耕地布种。”

    明代城市商业发展，传统的“重农轻商”观念逐渐淡化，商品经济意识逐渐影响到社会各阶层，包括像王尚书这样的高官家庭。王老爷一句“要做买卖，我又无本钱与你”说明他受新兴思想影响相对较深，以至于并不反对这种新兴的商业意识和行为，包括家人去做这一行业。在谈及玉堂春对自己儿子的资助的问题上，他先是“骂道”，后又说“这也罢了”，说明他已无声地接受了玉堂春的资助行为，也就在一定程度上认可了这一位风尘女子，这为后来玉堂春顺利进入王家作了铺垫。

    其次，是由二人不同的生活经历和性格差异之所致。

    关于二人的生活，作者交代得较为简略，尤其是李甲。小说只交代他依靠父亲的权势“纳粟入监”、“做太学生”，而作为“自幼读书在庠”的儒生，小说中对他的读书作诗、文章才华等只字未提，倒是绘声绘色地描述了他在风月场上的浪子情怀：“那公子俊俏庞儿，温存性儿，又是撒漫的手儿，帮衬的勤儿，与十娘一双两好，情投意合。”

    关于王景隆的生活经历，小说中有如下几句描述：

    年方一十七，生得眉目清新，丰姿俊雅。读书一目十行，举笔即便成文，元是个风流才子……

    这半年整日读书，晚上读至三更方才睡，五更就起，直至饭后，方才梳洗。口虽吃饭，眼不离书……王爷看他所作文课，一篇强如一篇，心中甚喜。

    由此可见出，李王二人虽同是游弋市井里巷寻欢作乐，但作为读书士子，对待读书学习的态度却大不相同。李甲散漫懈怠，无心求学，做个太学生也是滥竽充数。而王景隆恪守着学而优则仕的传统，真正是个过目成诵、落笔成文的才子，为了不辜负玉堂春嘱咐，他日夜刻苦攻读，终于凭借自身本事考取了功名。李王两人不同的生活经历和治学态度，从一个侧面深刻反映了二人不同的性格特点：一个难以自立，惧怕老爷，须得依靠老爷方能生存；一个独立坚强，踏实奋斗，敢于背叛陈规。

    性格决定命运，性格的差异决定了二人的分途。在严厉家长制的威压之下，生性怯懦、毫无责任感的李甲很快选择了放弃与背叛，并为此抱憾终身。而王景隆凭借勇气和力量同封建社会相抗衡，最后有情人终成眷属。

参考文献

[1][明]冯梦龙编，秋谷校点.警世通言[M].上海：上海古籍出版社，2012.

[2]姚春海.相同的经历迥异的人生——玉堂春、杜十娘人物命运探析[J].学理论，2011(13).