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认知语言理论下《傲慢与偏见》篇章解读

作者:刘宇来源:《芒种》日期:2015-07-07人气:1577

近十年来,我国的语言学界一直将认知语言理论视为一个重要而又亟待深入的研究领域,在分析描述、理论演绎等方面取得了一定的研究进展。尽管当前认知语言理论已经成为语言学分析的一种常见的理论工具,但事实上该理论本身还比较缺乏深入细致的案例研究,导致人们对认知语言理论的认知还存在不足或者空白。英国十八世纪著名女作家简·奥斯汀创作的世界级名著《傲慢与偏见》以其丰富的语言元素足以成为深入细致研究认知语言理论的案例。而与枯燥生涩的语言理论研究相比,能在认知语言理论视野下解读《傲慢与偏见》,更会让人们从不同的角度欣赏和理解这部名著,也更能让人们切实理解认知语言理论的内涵与价值。

一、认知语言理论概述

上世纪八十年代前后,认知语言理论兴起。兴起之初,认知语言理论研究者们认为传统的形式语言学研究比较缺乏对社会语言和交际语言的认知,有必要从传统形式语言学中剥离出专门的理论或方法对此前的语言学缺憾进行弥补。而认知语言理论恰好主要研究语言在信息组织、加工、传递等过程中的作用,非常有助于社会及交际语言的理论弥补。正是基于此,语言学者们将认知语言理论视为一种概念组织或者加工方式,甚至将其范畴化,用于深入研究分析自然语言。由于人类的认知早已离不开语言工具,所以自然语言的范畴化、结构化、经验化或实验性等,就成为认知语言理论关注的重点问题领域。[1]然而经过数十年研究发展,认知语言理论至今尚未成为一种语言学的定型理论。在一定程度上而言,如果不能将认知语言理论纳入进一种单一的、稳定的语言学理论范畴,那么不如将其视为一种动态的理论模型。也就是说,认知语言理论是一种处于变化中的语言研究视角或思路,它为很多交叉式的语言研究提供了一定的语言框架,有助于人们对自然语言普遍特征的探索。

如前所述,认知语言理论强调的是语言对于信息组织、加工和传递的工具作用,因此它至少具有三重语言学意义与特征。第一,语义分析在语言分析中具有相对的独立性;第二,语言具有普遍性的意义;第三,隐喻性与语言的基本属性之一。在这三重理论特征中,第一种特征强调的是语言的功能意义,从认知的角度来说,假设语言的范畴化即是其最基本功能,那么语言研究的根本就在于语义。第二种特征强调的是语言的范畴化结果,即普遍意义,也就是说语言的意义不必存在于系统层面,也不必将语言与其他认知形式相互区分。第三种特征强调的是语言之于外部世界的影响,也就是说,语言的隐喻性让语言不可能犹如镜面一般完全展现外部世界的客观性,但在哲学上却是外部世界表现于人类内心世界的一种途径。而这一点也是认知语言理论的核心观点之一。从语言经验主义来说,隐喻性是认知语言理论始终强调的观点,它从根本上让人类身上的所有语言感官体验决定着个体及群体的理性。

因此,在认知语言理论视野下对《傲慢与偏见》的篇章解读,主要要以语言的隐喻性为切入点,而《傲慢与偏见》文学语言的隐喻性关键在于幽默、礼貌、性别等语言的使用,从而让读者从字里行间认知作者简·奥斯汀的文学创作艺术

二、幽默语言的篇章解读

简·奥斯汀通过幽默语言赋予了《傲慢与偏见》语言文字的文学深度,也表现了文学语言的隐喻性。例如第二章中,班纳特的夫人想让班纳特去拜访彬格莱,但她并不知道班纳特已经去过了,于是向自己的女儿吉蒂发无名火,而吉蒂当时正因病咳嗽不止。当她知道真相后却又立即欢喜起来。对夫人如此喜怒无常的脾性,班纳特早已感到厌烦,对夫人假惺惺的赞叹之辞不予回应,只是对吉蒂说:“我的女儿,你现在大可放心地咳嗽了。”这是班纳特对夫人的讽刺之语。尽管说话的对象时女儿吉蒂,但夫人就在女儿身旁,显然是在挖苦旁听者。而且,班纳特也想通过这一隐喻性的表达让夫人明白自己的愤怒之情,不要动不动就责怪他人,甚至连正在生病的女儿也不放过。

在第六章中,伊丽莎白并不知晓达西对自己的迷恋,当一次有达西在场的情况下、卢卡斯邀请伊丽莎白献唱时,原本有些尴尬的伊丽莎白立即镇定了下来,说道:“那好吧,既然一定要献丑那就只有献丑了。”她还在开唱前打趣地说道:“大家都知道这么一句话,叫‘一口气也能吹凉稀饭’,今天我就用这口气唱支歌吧。”伊丽莎白之所以要说这两句话,是因为她认为达西是不可能看上自己的,这种隐喻式、自嘲式的幽默语言表达就是想让在场的达西听到并知道:我伊丽莎白只是一个相貌平平、歌艺普通的寻常女子,根本就没有什么可以让达西挑剔的。

在第十八章中,达西在一次舞会上主动上前向伊丽莎白发出共舞邀请,伊丽莎白欣然接受,然而在两人共舞的过程中,达西几乎一直保持着沉默的状态。对此,伊丽莎白感到自己的人格和尊严受到了侮辱,但她还是首先开口说话,讲了几句与跳舞相关的话语。达西只是简单地回应了两声,之后又陷入了沉默。几分钟后,伊丽莎白用带有几分严肃的口吻说道:“达西先生,现在应该轮到你说话了。既然我刚才说起了跳舞事,那么你应该要说一说舞伴、舞池、舞曲、舞步等等之类的话题。”伊丽莎白的这番言语同样使用了讽刺幽默的方式,其所隐含的意思是:即便是毫无意义、极度无聊的话题也比在舞池中一直保持着沉默要强很多。

三、礼貌语言的篇章解读

《傲慢与偏见》中出现了众多人物,而人物的性格特点又各有不同,但比较一致的特点是,说话比较注意礼貌,或者有些角色人物十分不注意礼貌。所以礼貌语言也是对《傲慢与偏见》在语言认知理论下的解读视角。[2]小说开篇时,伊丽莎白与达西在一次舞会上第一次见面,目中无人、傲慢冷酷的达西让伊丽莎白感到反感,而且达西在交流用语上也触犯了绝大多数人认可的礼貌原则,让伊丽莎白对达西的第一印象很不好。当宾利劝说达西应放下身段邀请女士跳舞时,达西竟然说:“和不熟悉的女士跳舞简直就是活受罪。”在伊丽莎白看来,达西的话不仅贬损了舞会上所有女士,还故意抬高了自己的身段。一则触犯了语言交流中赞扬他人的礼貌原则,二则触犯了语言内在的慷慨谦虚原则。与达西形成鲜明对比的是宾利,后者在众人面前高声赞叹道:“我这辈子都没见过像这样一个地方,可以容纳那么多漂亮的女士,她们简直都是美貌绝伦。”而且宾利还特意赞叹了伊丽莎白的美貌。然而,就站在宾利身后的达西却接话说:“那位女士的漂亮程度只能算勉强,还不能打动我。”达西此话不仅不顾宾利的颜面,而且也伤害了伊丽莎白的自尊,让在场不少人都感到无礼。

但随着小说情节的发展,人们逐渐意识到达西的傲慢无礼只是表面上的,坦诚善良才是他的本性,而真正无礼的伪君子是平庸势力的柯林斯。此人在小说第十九章时向表妹伊丽莎白求婚,柯林斯非常礼貌地夸赞了伊丽莎白的天生丽质与纯真善良。但在陈述求婚理由时,柯林斯的话语显示了他的无礼与愚蠢。他说:“向伊丽莎白求婚,是金主凯瑟琳夫人提出的,因为凯瑟琳很喜欢伊丽莎白。”柯林斯的这番话实际表明了伊丽莎白无论是社会地位还是在柯林斯心目中的地位都不算太高。此外,柯林斯向伊丽莎白求婚,还自以为是在解救伊丽莎白。因为按照英国法律规定,没有男嗣的班纳特一家,如果五个女儿要继承遗产,每人只能得到约一千英镑,但如果有婚姻关系,所得遗产数额将可以明显提高。所以柯林斯的求婚俨然成为一种高高在上的施舍。他有意抬高自己、贬低他人,其欺下媚上、自负傲慢的本性暴露无遗。伊丽莎白对此当然是嗤之以鼻,毫不客气地拒绝了柯林斯。有意思的是,厚颜无耻的柯林斯竟对自己的不当言辞没有丝毫愧疚,反而认为伊丽莎白是在故作矜持,所以还让人不耻地继续说:“你家的财产太少,我是不会将它们放在眼里的。”

四、性别语言的篇章解读

作为人类交流信息的工具,语言在使用中不可避免要受到性别因素的影响,因为不同的性别有不同的语言性别差异。在简·奥斯汀的《傲慢与偏见》中,性别特色鲜明的语言表达随处可见,表现了语言对性别的认知,也表现了语言在性别方面的隐喻含义。有西方研究《傲慢与偏见》文学语言的学者提出,女性在社会交际中往往表现出合作的姿态,她们一般不会愿意轻易将别人的话语打断,而且喜欢用叹词向对方表明自己的倾听。小说中的班纳特夫人在家中和在社会上都不占有主导和决断地位,因此喜欢用叹词表现她在家庭事务和社会事务中的参与权,藉此表明女主人的地位。而整部小说最重要、也是最常出现的社会交际场合是在舞会上,舞会上的各种对话、自白都隐喻了性别特征。例如经常出现在舞会上的单身阔少爷彬格莱总是会成为女士们的焦点,当班纳特夫人在舞会上看到彬格莱频繁对自己的大女儿表达爱慕之情时,就会迫不及待地回到家中,将之前看到的情景向丈夫描述,说彬格莱是如何的潇洒而令人瞩目,说自己的大女儿是如何在众多女士中脱衣而出成为彬格莱关注的对象。重要的是,班纳特夫人的几乎每一句话,都会以“我的天啊”开头,表现了一位女性炫耀、急迫的心情。

除了叹词,情态动词也是《傲慢与偏见》中常用来隐喻性别特征的语言手段,而按照认知语言理论的说法,不同的情态动词表达了人们不同的态度和观点。在第十九章中,柯林斯向伊丽莎白求婚时,所说的话语中有,道义情态动词有十四处,其中只有三个的情态量值比较低;认知情态动词有二十处,其中却有八个属于低情态量值。[3]作为一个极其低俗势利的人,柯林斯眼中的婚姻只有金钱与社会地位意义,所以反映在他的言语中,就表明他基本不会顾及他人的感受,对女性、对婚姻只有傲慢与偏见。

五、结语

总而言之,认知语言理论的理论特征、尤其是隐喻性特征为人们理解简·奥斯汀《傲慢与偏见》的幽默语言、礼貌语言、性别语言提供了理论分析的路径,不仅有助于读者对这部世界名著的深入认知,更是认知语言理论研究不断深入过程中不可多得的分析案例。

参考文献:

[1]李福印.认知语言学概论[M].北京:北京大学出版社,2008:187-189.

[2]陈忠.认知语言学研究[M].济南:山东教育出版社,2007:44-46.

[3]简•奥斯汀.傲慢与偏见[M].上海:三联书店,2010:62-63.

本文来源:http://www.zzqklm.com/w/zw/1534.html  《芒种

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