从《心》看日本人的生死观

1.日本人的生死观

论述日本人的生死观，必提两种事物。一种是日本人最喜爱的樱花，另外一种，就是日本人历来崇拜的武士。在日本，自古以来流传着一句名言“花は桜木 人は武士”，意思就是“樱花是众花之王，武士为众人之冠”。这句名言充分体现了樱花和武士在日本人心中的份量。可以说这两种事物是日本国家的代表和象征。樱花是日本的国花，是日本人最为喜爱的观赏性花木，每年一到春季樱花满开的时节，日本人都会带着全家人去赏花。日本人为什么会对樱花钟爱到如痴如醉的地步呢？因为樱花的花期只有十天左右。盛开一瞬间就凋零。开得痛痛快快，落得干脆俐落、毫无留恋。这和日本人崇拜的清高果断的武士精神很一致，活得清高死得也痛快。所以樱花能引起众多日本人的共鸣，也成为了文人墨客笔下的宠物。武士道的根源在于佛教，可以说佛教的传入彻底改变了日本人的生死观念。以前，日本人认为生命是宝贵的，会很珍惜。自从佛教传入后，日本人的生死观发生了很大的改变，净土宗说“厌离六道，往生净土”，意思是人应该尽早的离开这个污秽的人世，去寻求极乐世界。武士道精神可以概括为八个字：名，忠，勇，义，礼，诚，克，仁。只有保持这八字美德，才可以推崇其为武士。所以，当武士丧失了荣誉，就不得不剖腹自杀，以求谢罪。剖腹原本是很恐怖很血腥的自杀方式，在日本却被推崇为一种文化，很高尚很纯洁，认为剖腹自杀的人死的很有尊严，死的很壮美。日本的国际政治学家新渡户稻造认为，“对武士来说，最重要的是背负责任和完成责任，死亡不过是尽责任的一种手段而已。如果没有完成责任，简直比死还可怕。”

2.《心》中各种人物的自杀解析

在《心》这部作品中，一共涉及到天皇、父亲、好友K先生、乃木大将以及先生这五个人物的死亡。本论着重解析K先生、乃木大将以及先生的自杀，并通过对这三个人自杀命运的分析，来探究日本人的生死观。

K的自杀。K是《心》这部小说中一个重要的角色，K的自杀留给我们很深的思考。分析K先生自杀的原因，首先必须对K这个人物的性格特征进行全方位的解析。K原本是真宗和尚的次子，出生于寺院，自幼便对宗教和哲学感兴趣。他精进、向上，努力提高自我、超越自我，这些都是他性格是积极一面。然而，K的性格中也有致命的弱点，那就是太过在乎别人的看法，即便自己的事情，一定要征得他人的同意和许可，才能付诸行动。因此，当他发觉自己喜欢上了房东女儿的时候，并没有直接去追求，而是与好友“先生”商量，想征求“先生”的同意。可见，K在情感的道路上是没有主见的，是迷茫的，是孤独的，这也是造成K自杀的根本原因。“先生”正是抓住了K的性格弱点，抢先向房东太太表明了对小姐的爱慕，最终给K以致命的一击。“先生”的背叛使K感受到了人心的背离和现实的黑暗。K的内心越发孤独、无助，只能通过自杀来选择解脱。“为了道，一切皆可牺牲”这是K的人生信条，最终K也以自杀的方式祭奠了那个被高度抽象化的“道路”

乃木大将的自杀。在整部小说中，对乃木大将的描述文字少之又少。但是乃木大将的自杀却同样可以唤起读者的共鸣。1912年7月30日，明治天皇去世，乃木希典一直为其守灵。同年9月13日，明治天皇殡葬之日，乃木希典与其妻静子一道剖腹自杀殉死。作品中的先生，正是因为乃木大将的殉死，才下定决心自杀的。可以说乃木大将的自杀为先生自杀提供了动力。乃木大将的自杀之所以有如此大的影响力，还有一个原因就是他“单纯明快”的人格。在明治那个风云变幻的时代，这种人格十分符合日本国情的人才属性。人们愿意把这样的人推到高位，让他来带领全体日本国民的宿命。乃木大将的自杀正是自由独立的明治精神和国家意识的体现。

先生的自杀。作品中的先生带有利己主义的形象，他的思想变化经历了利己主义的暴露阶段、发展阶段和深刻反省阶段。其中深刻反省阶段也正是其心灵忏悔阶段。当得知K也爱上了房东的女儿的时候，先生的利己主义开始暴露出来。于是，先生“以谈恋爱没有上进心”打击K，同时暗中向房东太太求婚。后来发现K自杀的瞬间，先生首先想到的不是去救K，而是K自杀对自己的影响。这些都是其利己主义的表现。K死后，先生内心无比悲痛，开始深刻反省自我，当发觉自己与叔父原本是同一种人的时候，开始厌恶自己的虚伪，心灵承受着巨大的谴责。乃木大将的殉死给了先生莫大的勇气。正如先生遗书中最后一段所说的“明治精神始于天皇，也终于天皇。受了明治精神影响最深的我们，就是以后活下去，也毕竟是不合时宜的”。因此，“先生”的自杀从侧面也体现了“不和时宜”的民权论的明治精神的终结。而《心》整篇小说要探究的就是这种“孤独”的必然性。

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