初中散文教学中的行知合一

陶行知先生创立的“生活教育理论”认为：生活就是教育，社会就是学校，教、学、做合一。在中学语文教学中实践“生活教育理论”，就要贯彻陶行知先生的教学做合一的做法。具体到中学的散文阅读教学，就是把散文教学内容迁移到学生的课后自主阅读生活中去，就在课内散文阅读教学中培养良好的散文阅读习惯，对学生今后的散文阅读产生有益的影响。初中新课标对文学作品阅读欣赏的要求是：能有自己的情感体验，初步领悟作品的内涵，从中获得对自然、社会、人生的有益启示。对作品的思想感情倾向，能联系文化背景作出自己的评价；对作品中感人的情境和形象，能说出自己的体验；品味作品中富于表现力的语言。考虑到初中学生的认知水平，虽然新课标没有对此提出更高的要求，但作为教师却要在初中时期为学生今后文学作品阅读水平的提高奠定基础。教师在初一年级时就开始培养学生良好的阅读习惯，特别是散文阅读的良好习惯。因为进入高中以后，学生所遇到问题是在题型上淡化文体特征，更注重测试学生对文本的把握，对信息的提取能力，更注重让学生展示自己与文本对话，进行思维碰撞、情感交流的过程。但良好的阅读习惯不是靠短时间的投机取巧就可以养成的，需要初中语文教师在教学中坚持不懈的坚持，需要在散文教学中践行陶行知先生的行知合一理论。以下是笔者在散文教学中实践陶行知先生的行知合一理论的尝试。

    一、在散文教学前做好预习工作，要求学生熟读散文，并且能有感情的朗读散文。散文教学的预习就是要求学生课前自读散文，先把文章读通读熟，然后有感情的朗读散文。文章读通、读熟后就必须要有感情的朗读，有感情的朗读则必须了解作者的生平经历，特别是写这篇散文时的经历和时代背景。了解这些内容，至少可以让学生和作者写作散文时的感受有所贴近，学生也更容易在朗读时融入个人感情，这样的朗读才会有代入感。所以在散文教学前要求学生一定要做好预习工作，要求学生了解作者的生活经历、写作背景，在此基础上有感情地朗读。例如在教学散文《雪》时，一定要去了解鲁迅的少年青年时期的生活经历，家庭的剧变，在日本的求学经历，弃医从文的思想转变和后来为唤醒民众所作的所有努力，再结合以前学过的《社戏》、《故乡》、《藤野先生》等文章，学生就一定能初步感受到“江南的雪”、“朔方的雪”背后所隐藏的深刻内涵，然后融入个人感情朗读《雪》，就一定能很好把握这篇散文所要表达的情理。这些认识的积累对学生今后的散文阅读将产生积极的影响。让学生在散文预习中实践并积累这些认识，从而养成散文教学前做好预习工作的良好习惯，将对他们今后的散文学习产生有益的影响。

    二、在教学中让学生养成从文章整体入手，从宏观上把握散文作者所要表达的独特的人生经验的习惯。散文的特点就是用常态的心境叙写平常的生活，因此教学中教师也要根据散文的这一特点入手。不管散文描绘的人、事、景、物有多平常，多琐碎，作者所写的内容总是自己感受最深的那一点。比如在教学《枣核》时，引导学生去认识萧乾的这位同窗好友，离开祖国多年，已经在美国成家立业，功成名就。那她向作者索要几枚小小的枣核，早早在车站等候作者，带领作者去参观后花园以及花园一角的“小北海”的目的是什么，为何她会这么迫不及待的向作者介绍自己后花园的布置，特别是亲手布置的“小北海”，结合时代背景，从宏观上去把握这些平凡琐碎的日常小事和话语，学生会很快整理出散文的线索，并且追寻线索背后所蕴含的独特的思绪与情怀。学生会发现这位同窗好友这些异常表现的原因，就是这篇散文第七自然段中的四个“想”。《枣核》就是通过这四个“想”来揭示悬念，在散文的结尾点明并深化主题。“枣核”就是全文的叙事与抒情线索。于是学生也就从宏观上把握作者所要表达的独特的认知情感。在散文教学中一直坚持从宏观上把握散文作者所要表达的独特人生经验的习惯，将有助于学生在散文阅读中提纲挈领的把握文章脉络，以后散文阅读时会少走许多弯路，将对他们今后的散文学习产生有益的影响。

    三、在散文教学中，养成阅读散文时借助联想、想象进入散文情境的习惯。散文教学的实质就是要建立学生的已有经验与作者所要传达的人生经验的恰当链接。教师一定要注意去引导学生在阅读时借助想象和联想，结合自己的生活情感体验，去深刻的体会散文中所描绘的情景，进入作者所构筑的情境。意境是散文的生命，教学中若能抓住散文物我一体的意境，散文的主题、感情、技巧等等就都能够带动起来，因此如何引导学生的联想、想象，成为进入散文意境，建立这种恰当链接的关键。另外想象和联想是要有一定的生活经历和个人体验的，所以引导学生的想象和联想就必须结合学生熟悉的生活经历和情感体验。比如教学散文《记承天寺夜游》时，描写那天的月色，写道“月色入户”。可能学生有过独赏月光的经历，借助联想、想象，让学生想象自己就是那被贬到黄州的苏轼，代入苏轼的身份，正担任任团练副使，但不得“签书公事”，做着有职无权的闲官，无人问津，自然可以感受到那种孤单寂寞。而“入户”的月光似乎感觉到他寂寞无聊，主动与其为伴。是的，除了月光还有谁与之为友。于是去承天寺找同是天涯沦落人的张怀民。文中奇特的想象、新奇的比喻，把月光写得如水一般空明澄澈，又把竹子和松柏比喻成“水中交错的藻、荇”，这样的美景更需要借助联想、想象，引导学生想象自己就是在清澈的湖水底下往上看，去感受月色如水的意境。代入作者沉浸于空明澄澈之中的安闲自适，当然，也可以体会到这其中不免会有一丝忧伤——不能为朝廷效力的孤寂。在散文教学中，贯彻这一教学思路，从而养成学生在散文阅读实践中，以联想、想象结合自己的生活情感体验而进入散文情境的习惯，这有助于学生成功地建立与散文作者的个人情感链接，将对学生今后的散文阅读产生有益的影响。

    四、在散文教学中更要教会学生从散文的表现手法入手，找到理解散文的突破口。比如叙事类的散文一般会采用以小见大的写法，抒情类的散文可能会用借物抒情、托物言志、象征等，写景类的散文则会用情景交融、借景抒情等手法。这样一来学生只要先把散文看一遍，就会知道从何处下手了。比如阿累的《一面》，是一篇典型的叙事类散文，就写了作者和鲁迅的一次偶然相遇，在教学时，教师引导学生仔细阅读文本，提示以下问题：①文章记叙了“我”和鲁迅见一面的经过，文中记叙了见这“一面”时发生了哪些事情？②在我眼中鲁迅是个什么样的人？③这“一面”对我今后的生活产生了怎样的影响？学生会很快发现这类散文阅读应该从以小见大的表现手法下手了，发现阿累是通过叙写自己与鲁迅在内山书店的一次偶然见面的小事，来歌颂鲁迅对进步青年的关心、爱护，以及他把整个生命都献给革命事业的崇高品质。学生会很快发现并理解这种把意义寄托在所描写、称赞的事物上的写法，就是象征手法。在散文教学中指导学生掌握的这些常见的散文表现手法，学生在散文阅读时，会轻松的找到阅读的切入口，树立阅读散文的自信心。在散文教学中，贯彻这一教学思路，从而养成学生在散文阅读实践中从散文的表现手法入手并寻找理解散文的突破口的习惯，将对他们的今后的散文阅读产生有益的影响。

    五、在散文教学中养成学生自主阅读发现的习惯。学生阅读水平参差不齐，有的学生可能小学时就进行了大量的阅读，已经能够去发现欣赏散文中优美的语言和意境了。有的学生还停留在对散文浅层次阅读上。这需要教师教会学生认知常见表达技巧，比如比喻、拟人、对比、反衬、排比等修辞方法及其作用，还有变换人称，便于抒情，以及使用典故等等常见的写作技巧，这以后的事情的关键就是引导学生自主的阅读，强调学生是阅读的主体，教师不能替代这一主体地位。比如教学《背影》时，让学生自主阅读文本，引导学生去找出散文中几次提到“背影”，哪一次最感人？学生会自己发现是第六节中，为什么会这么感人？然后引导学生发现对“背影”的穿着的描写，学生会发现父亲黑色的穿戴，结合家中死了亲人，黑色给人以压抑沉重的感觉，感受到这是一个沉重的背影。引导学生发现对“背影”动作的描写，父亲父亲走路的姿势，作者用“蹒跚”这个精准的词语，这是一个蹒跚的背影，学生会不由自主地跟着作者的目光追随父亲，望着走路蹒跚的父亲经过铁道，担心父亲不小心磕着碰着怎么办。再引导学生品味父亲攀爬月台的动作，“攀”、“缩”、“倾”这些精准的动词，特别是那个“倾”可以让学生示范一下攀爬讲台，用“倾”字用得也十分精准而巧妙。学生要攀爬上去都不容易，那父亲的身体肥胖，自然不像学生那样灵活，他“向左微倾，显出努力的样子”，这一个“倾”字表明父亲要爬上月台虽然十分艰难，但又十分努力的样子。学生会感受到当时这个艰难的背影背后所要传达的沉重的父爱，感受这样精准的叙述与描写所倾注的主观感情。这样的寓感情于平常的叙述、描写中的写法不需要教师多细致的分析，学生能发现几处就几处，不需要面面俱到的分析，让学生在自主阅读中自我发现就好，要相信学生的阅读感受能力。

从这五个方面入手，再结学生课外的大量阅读，学生会在散文阅读过程中慢慢找到自己阅读散文的感觉，以后也不会怕阅读散文，会在自主的散文阅读实践中逐渐养成散文阅读的良好习惯。良好的阅读习惯的培养关键是教师的引导，着眼于未来，长期的坚持 ，并落实到平时的教学中去。这样的教学一定能指导学生在生活中真正阅读，让教学同学生今后的散文阅读生活实践密切联系起来。这样的引导也就贯彻了陶行知先生关于教学做合一的教育方针，这就是散文教学中的行知合一。