《拟行路难》十八首中的生命价值观-文学论文

追逐功业的生命价值观

宇宙是永恒的，而人的生命是短暂的。短暂的生命应该如何实现其价值？鲍照认为应该是建功立业。这个观点也是鲍照一生的支柱。鲍照虽“才秀人微，取湮当代”，但一直有建功立业的理想和抱负。据《南史本传》记载：

“照始尝谒义庆，未见知’欲贡诗言志，人止之曰：‘卿位尚卑，不可轻忤大王。’照勃然3：‘千栽上有英才异士沉没而不闻者，安可数哉！大丈夫岂可遂蘊智能，使籣艾不辨，终日碌碌。与燕雀相随乎？’于是奏诗。义庆奇之，賜牟二十匹。”

鲍照对屈原有颇多借鉴。“他认为自己是被湮没而无闻的‘英才异士’，以兰花自比，以及不屑与燕雀为伍的孤高，则明显有屈原‘鸷鸟之不群兮’〖《离騷》》的风神”。这种借鉴表现在诗歌上，使鲍照的《拟行路难》体现出屈原诗歌的某些特征，也间接的表现出诗人建功立业的牛命价值观。

“璇闺玉墀上椒阁，文窗綉户垂罗幕。中有一人字金兰……人生几时得为乐。宁作野中之双凫，不愿云间之别鹤。”

诗中以玉阁金帏的生活比喻诗人的人幕生活。诗人以“金兰”自诩，看似对此种困闷生活充满了愁怨。实际上，诗作的最后两句更像是诗人建功立业的愿望不能实现时的控诉。鲍照二十六岁以后先后追随临川王刘义庆、衡阳王刘义季、始兴王刘睿、临海王刘子项等人的幕府之间，虽然他的诗作受到刘义庆等人的赞赏，但一直担任的都是国侍郎、刺史等一些卑微的官职。诗人认为身在幕府却无法施展自己的才华，那还生命有什么乐趣和价值呢？于是诗人发出“宁作野中之双凫，不愿云间之别鹤”的呼声。

“对案不能食，拔剑击柱长叹息……弄儿床前戏，看妇机中织。自古圣贤尽贫贱，何况我辈孤且直!”

则更明确的表达了诗人不甘平庸，建功立业的价值观。诗开头“言叹，言愁，言宽，言感，而不一言所款所愁所感何事，第一语结之曰不敢言而巳。夫不敢言者，并非寻常感遇之言也。“接着诗人写到弃官还家的乐趣。与诗的开头形成鲜明对比，最后诗人发唱到“自古圣贤尽贫贱，何况我辈孤且直。”诗人不甘平庸，企图挣脱门第之见而建功立业的理想跃然纸上。诗人藉此诗想表达的不是对官场生涯的决裂，而是对自己所遇不公的控诉和追逐功业的价值观无法达到时的悲愤之情。当时的社会制度注定出身“寒士”的鲍照不可能实现自己的生命价值。这一方面使得鲍照的诗作常常充满抑郁愤懑的情绪，另一方面又形成了鲍照及时行乐的生命价值观。

及时行乐的生命价值观

理想与现实的碰撞给诗人带来极大的痛苦，他希望建功立业理想的实现，但又在多次碰壁中认识到希望的渺茫。生命如此短暂，既然无法建功立业，那么就只有及时行乐。这是诗人退一步的选择。

“君不见枯箨走阶庭，何时复青着故茎。君不见亡灵蒙享祀，何时倾杯竭壶罌。君当见此起忧思，宁及得与时人争。人生倐忽如绝电，华年盛德几时见。但令纵意存高尚，旨酒嘉肴相胥燕。持此从朝竞夕暮，差得亡忧消愁怖……”

枯死的草木不复青葱，亡逝的灵魂不能“倾杯竭壶罂"。人生好像闪电般倏忽逝去，为何要委身王侯之间，与时人一争高下？倒不如把酒言欢，及时行乐，忘记一切的忧愁恐惧。然而，诗人并不能沉浸在自己编织的及时行乐的理想中。在及时行乐的价值观下，仍然是诗人无法实现功业价值的惆怅、无奈。可以说及时行乐的生命价值观的形成是鲍照建功立业价值观的另一种表现形式。

诗人在建功立业和及时行乐的价值观之间反复徘徊，希望实现自己的生命价值。可残酷的现实屡屡打击着诗人，使诗人不得不感慨“存亡贵贱付皇天”。《拟行路难》第五首和第十八首同时地表现出这一情绪，却又不尽相同。第五首：“君不见河边草，冬时枯死春满道。君不见城上日，今暝没尽去，明朝复更出。今我何时当然得，一去永灭入黄泉……功名竹帛非我亊，存亡贵贱付皇天。”野草冬天枯死夏天却依然茂盛，太阳今天落下明日依然升起。宇宙是永恒不灭的。但是“我”却“一去永灭人黄泉”。诗人明确意识到与宇宙的永恒相比，人的生命是不可反复的。藉此，诗人感叹不应刻意追逐功名。“存亡贵贱付皇天”多少有些将能否获得功名利禄交给皇天去裁决，得之我幸，不得我命的意味在。而第十八首诗：“诸君莫叹贫，富责不由人。丈夫四十彊而仕，余当二十弱冠辰。莫言草木委冬雪，会应苏息遇阳春。对酒叙长篇，穷途运命委皇天。但愿樽中九酝满，莫惜床头百个钱。直得优游卒一岁，何劳辛苦事百年。”诗歌前两句劝世人不要哀叹贫闲，因为富贵不是人力能决定的。饱含着诗人对社会制度的强烈不满之情。接着两句进一步解释了这种强烈不满的原因：“丈夫四十彊而仕，余当二十弱冠辰。莫言草木委冬雪，会应苏息遇阳春。“诗人二十多岁就被封为同侍郎，可宦海沉浮多年，仍然位居下品。诗人愤懑中喊出将“穷途命运”委于皇天，明显的带有对自己“身世浮沉雨打萍”的控诉之情。

鲍照的《拟行路难》十八首体现了他对生命的感悟，也体现了他的两种生命价值观。鲍照的一牛都是以建功立业为其实现生命价值的最终目标。及时行乐的价值观是其对生命的短暂深刻感触和对建功立业不能实现的清楚认识的基础上产生的。从某一方面说，及时行乐的生命价值观是其建功立业观的另一表现形式。