以电影《叶问》为例，浅谈儒家“美善统一”的艺术观念

前言：儒家美学的核心论点是美与善的一致性，即“美善统一”，那何为“美善统一”呢？具体来讲，是人类伦理道德情感的心理功能，美与善作为艺术观念的两个不同方面，它们的情感基础和思想共鸣具有一定的统一性与一致性，美的存在使儒家思想的内容丰富且具有审美艺术，为儒家思想的作品提供了一个良性平台，可以增强儒学赋予人们的审美意识；而善的存在是儒家美学道德与精神方面的提炼与修养，这使得儒家美学不仅仅是孤立单个的美个体，给它赋予了灵魂内涵和道德方向，从而拥有了不一样的美学境界和儒学发展道路，总而言之，儒家美学的“美善统一”是所有儒家思想和儒家作品的根基和基础，而在具体的戏剧影视作品当中，我们可以从内在性，外在性，社会性和哲学性这几个方面进行具体分析。

一、儒家“美善统一”艺术观念的内在性

“美善统一”的核心出发点是个体的内在指向性，下面我们结合具体影视作品，进行简要分析。

笔者在这里选择的影视作品是一部大家都很熟悉的电影《叶问》，具体的情节介绍笔者不做过多的赘述，我们直接来看《叶问》当中的儒家美学观念。

首先，就对于叶问这个人物的形象来看，他是充满儒家意味的武打师，他一直在将中国功夫不断地传承且革新，对于其人物个体来说，他饱含着儒家“美善统一”艺术观念的内在性，

他对于武术精神的理解，是天下大同的和睦气韵，开宗立派咏春拳体系，这就是其个人内在的美学性，从无到有，深层挖掘个人心理功能的一切指向性因素，创立新的武术体系和拳法体系，从本质来看，这就是内在美的迸发，而叶问在美学基础上，发扬儒家“礼”“和”等温润精神，将武术体系和拳法体系发扬壮大到世界各个角落，并且通过内敛的表达方式进行沟通与交流，这就是“善”的传扬，因而，从叶问个体的内在表现性我们可以看出儒家美学“美善统一”这样的艺术观念，从而，我们能够更好地理解“美善统一”对于个人的心理机制和性格塑造。

二、儒家“美善统一”艺术观念的外在性

“美善统一”艺术观念同样具有强大的外在张力，在《叶问》这一系列电影当中，我们可以看到明显对立的两个派别，中国武术咏春派，外国武术其他派，在这样针锋相对的情形之下，我们可以更加鲜明的看出“美善统一”的外在性，透过以叶问为代表的中国儒学精神和以美国军官为代表的野蛮暴力思想，能够直观地感受到双方对于“美学”的争执，只不过这里的“美学”是通过武术来加以表现，可以简单认为，美学是武术的高级表达，武术是美学的具体论断，而在美学有分歧的时候，“善”的层面就会应运而生，叶问的咏春拳派以柔克刚，以和为贵，通过迂回温润的战术，赢得了世界人民的认可，这就是真正的武术精神，深层次来说，这就是真正的儒家“美善统一”的真实运用，而这一运用是具有鲜明的外在张力和超脱的外在精神，因而，儒家“美善统一”具有一定的外在性。

三、儒家“美善统一”艺术观念的社会性

儒家美学作为独立的美学个体，是与社会生活，政治制度等复杂的社会体系相关联的，因而，儒家“美善统一”具有一定的社会性。

在这里，笔者想从《叶问》中摘取一个情节进行相关分析，叶问是咏春拳派的创始人，他将咏春拳法继承到中国的各个角落，而他的徒弟李小龙将咏春拳法继承到世界的各个角落，但是，有些骄傲的美国大佬认为李小龙这样做是在进行变相的文化侵略，他们认为自己本土的拳法好过中国的咏春拳法，进而进行了一场对决之战。从这一情节当中，我们可以看出儒家美学在社会中的具体呈现，武术的传承离不开社会的大环境，儒家美学的传承也离不开社会大环境，在社会群体当中，会有支持性的一方，也会有反对性的一方，但儒家美学运用“美善统一”的艺术观念进行糅合，并不是一味地让其支持，也不是一味地让其反抗，而是通过独有的儒学气韵进行介入和立场，表现出其独特的社会复杂关系，进而深化儒学“美善统一”的艺术观念，在社会关系中更好地立足和服务。

四、儒家“美善统一”艺术观念的哲学性

我们常提到“修齐平治”这样的气韵精神，当然，这些都透露着儒家的哲学性质。《叶问》中中国武术精神本身就具有哲学意味，为何这样说？中国武术精神是众多中国精神当中的特殊性，而在芸芸众生的普遍性当中我们可以挖掘到这样的独特人文精神，由此可见，普遍性与特殊性的关系也是儒家美学观念的折射，一方面是儒家思想对于审美艺术的趣味性和感官性，一方面是与伦理道德相联系的社会关系，这样的两方面相互转化为主要矛盾和次要矛盾，从而展现出矛盾的特殊性与普遍性，美学与善学是相互转化并且同一的两个方面，这样的两个方面共同促进了“美善统一”的哲学性与观念性，进而与现实有更为直接与亲密的联系。

五、总结：综上所述，儒家美学“美善统一”的艺术观念是丰富并且协调的，从内在性，外在性，社会性，哲学性这几个方面的相互渗透和相互补充，可以看到其十分强烈的张力感与突破感，在《叶问》影视作品中我们可以看到其儒家美学的表达与创造性，更加强化了我们对于儒家美学核心观点的理解与观赏，只有真正理解了儒家美学“美善统一”的独有韵味，才能更加深入且具体地了解儒家思想和儒家作品，才能更好的理解独有的艺术观念与表现形式。

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