数字化时代美育课堂的传承与创新研究 ——以永安青水畲乡非遗傩舞“打黑狮”为例

摘要：在数字化技术深度渗透教育领域的背景下，非物质文化遗产与美育课堂的融合面临新的发展机遇与挑战。永安青水畲乡非遗傩舞“打黑狮”作为畲族文化的活态载体，兼具武术与舞蹈的艺术特质，是美育课堂的重要文化资源。文章以“打黑狮”为研究对象，对数字化时代“打黑狮”在美育课堂中的传承现状与创新路径进行系统探讨与分析，为非遗文化的传承和创新提供借鉴。

关键词：数字化时代；美育课堂；非遗传承；打黑狮；畲乡文化

《中国教育现代化2035》明确提出，加快信息化时代教育变革，建设智能化校园，统筹建设一体化智能化教学、管理与服务平台。这一要求为美育课堂的数字化转型指明了方向。福建永安青水畲族乡有着丰富的非遗文化资源，其中傩舞“打黑狮”被称为“畲族文化的活化石”。其融合了畲族的武术、舞蹈和民俗仪式，通过夸张的面具、刚劲的动作和深厚的文化含义，体现了畲族人民驱邪求福、团结奋斗的精神。将“打黑狮”引入美育课堂，不仅有助于传承和弘扬这一珍贵的非物质文化遗产，还能丰富美育课堂的教学内容，激发学生的学习兴趣和民族自豪感。然而，在数字化时代背景下，如何更好地将“打黑狮”融入美育课堂，实现其传承与创新的有机结合，成为当前亟待解决的问题。

1.非遗傩舞“打黑狮”概述

“打黑狮”，也叫“傩舞打黑狮”，集祭祀、武术、舞蹈于一体，是畲族人民在长期生产生活中形成的传统民俗艺术。青水畲乡位于闽中山区，历史上经常发生自然灾害，还常有野兽出没。畲族先民为了祈求平安，就模仿狮子的凶猛姿态，结合畲族的武术动作，创造了“打黑狮”仪式。黑狮由三人扮演，一人手持狮状傩面，后面两人身披麻布扮演狮身，表演内容主要有引狮、逗狮、打狮、伏狮等。具体表现狮子进村、探桥、享祭、进庙、打斗、降服等内容。随着时代发展，“打黑狮”的主要功能从“祭祀”变成了“美育和文化传播”，但它始终承载着畲族人民的文化记忆和民族精神。“打黑狮”作为畲族傩舞的典型代表，不仅具有很高的艺术价值，还承载着深厚的文化价值。它以独特的肢体语言和仪式流程，生动展现了畲族人民对自然的敬畏、对生活的热爱以及对民族精神的坚守。在艺术表现上，“打黑狮”的动作刚劲有力、节奏明快，融合了武术的阳刚之气与舞蹈的柔美之韵，给人以强烈的视觉冲击和艺术享受。在文化层面，它蕴含着畲族的宗教信仰、历史传说、道德观念等丰富内容，是畲族文化的重要载体和传承纽带。

2.数字化时代“打黑狮”进入美育课堂的现实困境及成因分析

“打黑狮”在美育课堂中的传统传承方式，主要是“口传身授”，再结合课堂讲解和实践演练，形成了“理论+实践”的简单模式。这种方式在长期实践中，形成了“师徒亲近、言传身教”的优势，能让学生直观感受到“打黑狮”的艺术魅力。但是随着时代发展，传统传承方式面临诸多困境，这些困境严重影响了“打黑狮”在美育课堂的传承效果。

2.1教学资源匮乏

传统教学所依赖的资源存在明显短板，首先是核心资料缺乏系统性整理，大多以传承人个人经验为核心，配套的文字、图片资料数量极少且零散。这些资料多为手写笔记、老旧照片等，未经过专业汇编，既没有明确的知识框架分类，也缺乏对“打黑狮”历史脉络、动作细节、文化寓意的完整阐释，学生只能通过传承人现场讲解获取信息，难以形成全面认知。其次是动态资源严重不足，缺乏规范的视频教学素材。现有视频多为节日表演的随手拍摄，画面模糊、角度杂乱，没有专门的动作分解视频，学生课后复习时无法清晰回看关键动作的发力点、身段配合技巧。最后是缺乏适配课堂教学的标准化工具，没有编制系统的校本教材、教案课件等核心教学载体。教师授课时只能临时拼凑内容，无法根据学生的年龄特点、认知水平设计梯度化教学内容。

2.2教学模式单一

“打黑狮”在美育课堂中的传统传承方式以“口传身授”为主，师生互动形式单一且被动。教学中多为教师讲、学生听，传承人示范、学生模仿，几乎没有平等的交流探讨环节。对于“打黑狮”动作背后的文化逻辑，如“跳跃扑击”为何要配合特定的锣鼓节奏，“狮子摆头”的幅度如何体现驱邪寓意等问题，教师很少引导学生主动提问，学生只能被动接受既定结论。即使有互动，也多是简单的“会不会”“懂不懂”等封闭式提问，无法激发学生的深度思考。这种模式下，学生逐渐丧失主动探究的意识。最后是教学内容呈现手段陈旧，缺乏沉浸式体验支撑。这种单一模式还导致教学与生活脱节，难以形成长效传承。课堂学习仅局限于动作模仿和基础认知，没有结合现代生活设计拓展内容，也没有搭建课后实践平台。传承效果停留在表面，无法实现文化内涵的真正内化。

2.3师资力量不足

一是传承人群体萎缩，师资力量不足。“打黑狮”的传统传承人大多是中老年人，而年轻人因为学习周期长、经济效益低等原因，愿意从事传承工作的人很少。且社会认可度不高，愿意全职从事传承工作的人寥寥无几。同时，传承人普遍缺乏系统的教育教学能力，他们精通表演技巧却不懂教学设计，无法根据学生的年龄特点、认知规律拆解教学内容，课堂上多采用“一刀切”的示范模式，难以兼顾不同学生的学习需求。

二是校内教师专业素养不足，普遍存在“非遗专业知识缺失+数字化教学能力薄弱”的双重短板。在非遗专业能力方面，他们未接受过“打黑狮”系统培训，对其历史渊源、文化寓意、动作精髓的理解停留在表面，讲解时只能照搬传承人提供的简单资料，无法深入解读“打黑狮”动作与畲族民俗的关联；在教学实施方面，他们缺乏非遗教学经验，无法设计梯度化的课程内容，导致学生学习失去兴趣、感到乏味。

2.4评价体系滞后

当前，各学校采用的评价模式普遍呈现“三重三轻”特征：一是重结果评价轻过程评价，多数学校将表演比赛成绩作为核心评价指标，而对学生在学习过程中的参与度、进步幅度、探究精神等缺乏关注。二是重技能评价轻文化评价，评价重点集中在动作规范性、道具制作精美度等技能层面，对学生是否理解“打黑狮”的历史渊源、民俗寓意、民族精神等文化内核缺乏有效评价维度。三是重教师评价轻多元评价，评价主体以教师和传承人为主，未引入学生自评、互评及家长评价等多元主体，难以全面反映学习效果。

3.数字化时代“打黑狮”在美育课堂的创新策略

3.1开发数字化教学资源：构建“多维立体”资源体系

数字化教学资源是“打黑狮”在美育课堂传承创新的基础，我们需要构建“基础资源+特色资源+互动资源”的多维立体体系，实现资源的系统化、可视化和互动化。在基础资源开发上，我们要对“打黑狮”进行全面数字化采集和整理。一是建立“打黑狮”数字档案库，联合当地文化站、传承人，对“打黑狮”的历史文献、口述史料、表演视频等进行数字化扫描和录制。其中视频资料要涵盖完整表演过程、动作分解、面具制作等内容，采用4K高清拍摄技术，保证画面质量。二是编制数字化教材，融入动画、音频、互动问答等元素，开发电子教材和课件。内容要涵盖历史起源、艺术特色、动作教学、文化寓意等模块，适配智能黑板、平板电脑等多种终端设备。三是建设“打黑狮”音频库，收录唢呐、锣鼓等伴奏音乐，以及传承人对动作、造型的讲解音频，方便学生课后复习。

在特色资源开发上，我们要借助VR、AR等技术打造沉浸式资源。一是开发VR“打黑狮”表演体验系统，构建虚拟表演场景。学生通过VR设备可以“穿戴”虚拟狮头面具和服饰，模拟“狮子摆头”“跳跃扑击”等动作，系统会实时反馈动作规范性，帮助学生精准掌握动作技巧。二是制作AR面具和服饰展示系统，通过AR技术扫描实体图片或模型，就能在屏幕上呈现面具的制作过程、服饰的刺绣工艺等，实现“静态资源动态化”。三是创作“打黑狮”动画短片，用卡通形象展现“打黑狮”的起源传说、民俗场景等，增强资源的趣味性。

在互动资源开发上，我们要搭建线上互动平台。比如利用短视频平台搭建“校园打黑狮”账号，鼓励学生发布学习心得、表演片段等内容，开展线上评选活动，扩大传播范围。同时，建设跨校资源共享平台，共享“打黑狮”数字化资源，实现优质资源共建共享。

3.2创新教学模式：构建“线上+线下”融合模式

依托数字化资源，我们要创新教学模式，构建“线上预习+线下核心授课+线上拓展”的混合式教学模式，结合项目式学习、跨学科融合等方法，提升教学实效。“线上预习阶段”以学生自主学习为主，教师通过数字教育平台推送“打黑狮”历史资料、表演视频、基础动作图解等资源。学生通过观看视频、阅读资料完成自主学习，并在平台上提交疑问和初步感悟。教师根据学生的预习情况，调整线下授课内容，实现“以学定教”。比如针对学生普遍疑问的“狮头面具文化寓意”，教师可以在线下课堂重点讲解。

“线下核心授课阶段”以沉浸式体验和精准指导为主，分为三个环节。一是文化认知环节，教师利用智能黑板展示AR面具模型、动画短片等资源，结合传承人现场讲解，帮助学生深入理解“打黑狮”的文化内涵。二是技能训练环节，借助VR设备开展分组练习，学生在虚拟场景中模拟表演，教师通过后台系统实时观察学生动作，进行针对性指导。对于VR设备不足的学校，可以采用“数字视频+实物示范”的方式，通过慢动作视频分解动作要领，由传承人进行现场示范。三是实践创作环节，结合手工课、美术课开展道具制作，学生利用数字设计软件绘制面具图案，再进行手工制作，教师通过平板电脑实时展示优秀作品并点评。

“线上拓展阶段”以深化学习和交流展示为主，学生通过学习软件完成课后作业，如录制动作练习视频等。同时，采用项目式学习方法，以“打造校园‘打黑狮’特色表演”为主题，让学生分组完成“写剧本、编动作、做道具、表演展示”等任务。在做项目的过程中，整合舞蹈、美术、音乐等多学科知识，实现跨学科融合。

3.3建设师资队伍：培养“数字化+非遗”复合型教师

教师队伍是“打黑狮”数字化美育传承的关键，需要建立“传承人+校内教师+技术人员”的教师团队，通过培训、合作、激励等方式，提高教师队伍的数字化能力和专业水平。一是开展系统培训，提高校内教师的综合能力。制定“非遗数字化美育老师培训计划”，内容包括“打黑狮”专业知识、数字化技术使用、教学设计方法等。请“打黑狮”传承人讲文化含义和表演技巧，请信息技术专家教VR设备操作、数字教材制作、线上平台运营等技能；同时，开展“名师带徒弟”活动，让优秀教师和年轻教师结对，指导数字化教学设计和实践。另外，组织老师到外地学习考察，借鉴其他地区非遗数字化美育的成功经验。二是提高传承人的数字化能力，让传统技艺和现代技术结合。针对传承人数字化能力不足的问题，开设“传承人数字化技能提升班”，教他们用智能手机拍摄、做短视频、线上直播等基础技术，帮助他们掌握数字化传播技能；让传承人参与数字化资源开发，如在VR动作设计、数字教材编写时，请他们提供专业意见，保证资源的真实性和专业性。同时，建立“传承人进校园”的长期机制，鼓励传承人参与教学设计，把传统教学经验和数字化教学结合起来。

3.4完善评价体系：数字化赋能的三维指标体系

构建科学的“打黑狮”美育课堂评价体系需兼顾技能提升与文化传承、过程表现与结果产出、多元主体与多维指标。在评价指标设计上，应建立“文化认知+技能实践+创新表现”的三维指标体系：文化认知维度可通过课堂提问、文化调研报告、知识测试等方式评估，重点考察学生对“打黑狮”历史、寓意、民俗背景的掌握程度；技能实践维度可结合动作练习视频、现场表演等进行评分，细化动作规范性、团队配合度；创新表现维度则关注学生的改编创作、文化传播等成果，如对改编的“打黑狮”动作、制作的宣传短视频等进行评价。同时引入多元评价主体，学生通过自评表梳理学习收获与不足，小组内开展互评并提出改进建议，家长通过观察学生课后实践、文化分享等行为进行评价，形成“教师—传承人—学生—家长”四方协同评价机制。在评价结果应用上，建立反馈改进闭环，将评价结果及时反馈给学生，并制定个性化提升方案，如针对文化认知薄弱的学生推送专题学习资源，对技能不足的学生增加VR练习频次，使评价真正服务于传承质量提升。

4.结语

数字化浪潮下，非遗文化的传承与创新既是时代命题，也是美育使命。福建永安青水畲乡的“打黑狮”，以其深厚的历史底蕴、独特的艺术魅力与珍贵的文化价值，成为连接民族根脉与审美教育的重要纽带。数字化教学资源开发、混合式教学模式探索与复合型师资队伍建设，让非遗文化在课堂中焕发新生。未来，随着技术与教育的深度融合、课程体系的持续完善与文化交流的不断拓展，这一畲族文化“活化石”必将在美育课堂中持续传递民族精神、滋养审美心灵，为非遗传承创新提供可复制的实践样本，也为守护文化多样性、培育时代新人注入持久力量。

文章来源：《尚舞》https://www.zzqklm.com/w/wy/26862.html