“华州三王”生平与作品考

历史上文学团体的大量形成一般是文学繁荣的一个重要标志。研究不同时期的文学团体，有助于快速的把握这个时代人们的精神风貌、了解社会、经济、文化的发展状态和时代的审美特点，并在对比中揭示文学作品特定的历史价值、认识价值、道德价值和审美价值。清代诗歌的繁荣，表现为流派众多，且地域性鲜明，异彩纷呈。如关中三李、河朔诗派、江西四才子、岭南三大家、江左三布衣等等，不胜枚举。对于清中叶三秦诗人群体的研究，主要集中在“关中四杰”、“关中五虎”、“三秦诗派”、“洮阳诗社”这些团体。对于“关中自李因笃、屈复后，卓然一大家”，“知名海内者三十年”的王志湉未有提及，更无有关“华州三王”的研究信息。

鉴于此，笔者不揣浅陋，抛砖引玉，试考证“华州三王”的生平和作品，以期有助于清代陕西诗歌等相关领域的研究。

一、“华州三王”的来历

“华州三王”是清代陕西华州王氏家族中同辈的三位诗人，他们是关中知名诗人王志湉，其胞弟、诗人和书法家的王志瀜，还有其舍弟、诗人、学者、金石学家的王志沂。“华州三王”以其深入的诗文创作实践，出入诸家，不拘一格，艺术上臻于美境，以诗名鹊起于二华之间。作为一个事实上的创作小团体，他们交往密切，志同道合，经常组织诗文活动，以诗会友，即使相隔千里，也常常寄诗相唱和，相互砥砺切磋，名噪一时，在嘉庆、道光间的文坛产生了一定的影响力。

“华州三王”的提法，有一个形成过程。清代嘉庆、道光间人、戏曲作家、诗人谢堃在其作品《春草堂诗话》卷三云：“余常欲观华州‘二王’诗，不可得。‘二王’者，谓千波、幼海两先生也。今春汤抚叅贻汾寄到两先生诗集，一系千波学博《㻬琈山房诗稿》，一系幼海观察《澹粹轩诗草》。”上海商务印书馆特约编辑张其春（1913-1967），在其收藏的《汉南游草》序后朱笔题字云：“‘华州三王’者，王志沂纂修《陕西志辑要》，撰《三南纪游》，其兄王志湉撰《㻬琈山房诗稿》，王志瀜撰《澹粹轩诗草》。鄞县张其春记于复旦大学，民国三十六年春。”囿于笔者所见，这则是“华州三王”的最早最明确的提法。

分析可知，“华州二王”是嘉庆、道光间人们的评价，意味着“二王”的诗文创作在当时就很有影响，以至于被并提。这和当时他俩都把自己的诗集《㻬琈山房诗稿》《澹粹轩诗草》结集刊印流通了有很大关系。而“华州三王”的提法，近代才有。笔者分析，可能是近代人们进行地方志古籍整理和研究，从《陕西志辑要》才发现了王志沂诗文作品《汉南游草》，研究发掘出其价值，认为其与兄长“二王”有一比，才有了“华州三王”的提法。其实，当时王志沂就有大量的诗歌创作，但并没有把自己的诗作集结成独立的诗文集刊行存世。这在《㻬琈山房诗稿》中就可以印证。在《㻬琈山房诗稿》中王志湉提及王志沂（字鲁泉）有近二十处之多，如《鲁泉弟》《寄鲁泉舍弟》《诸泉弟》《夏夜与鲁泉弟陶园纳凉》《鲁泉弟緑天阁落成，约余与关易轩、陈凤岭同往赏之》《鲁泉三弟携四弟归，问之，始知六弟堕车伤足，羁留同州，既归，赋此示之》《仲春与友人至太平峪白衣菴看杏花，和鲁泉三弟韵四首》《二月二日月轮上人过访，介爲鲁泉买谷口竹园数亩》等，可见当时王志湉和王志沂就同门交好，相互参与对方生活，常常创作诗文，评道论文，互相切磋。当时华州有名秀才赵浣瀛评价王志沂“骚坛牛耳持，关西获领袖。著书乃等身，千言援笔就。”清中后期关学大儒李元春评价王志沂“继之以诗謌，鲜明奥而透。大哉笔如椽，岩壑恒在宥。颜谢才非奇，李杜今乃又。”可见评价之高。后来王志沂要刊印《陕西志辑要》，顺便把自己道光三年考察汉南在一个多月里所写的诗文集《汉南游草》刊印了，这才让我们可以窥见王志沂诗文的魅力和价值。

二、“华州三王”生平与作品

（一）王志湉的生平与作品

王志湉在《清史稿》里无传，但在光绪《三续华州志》卷之七第一一六页和咸丰《同州府志》卷三十二《列传下二》第五十二页均有其传记，考证这些相关信息，结合王志湉作品《㻬琈山房诗稿》内容，对王志湉生平梳理如下:王志湉，字千波，华州西关里人，清代陕西关中知名的诗人，生于乾隆二十七年，卒于道光十四年。他是清代河间知府王用锷的长子，冀宁道王志瀜的兄长，又是乾隆时期著名廉吏王士棻的侄子。王志湉年少即为诸生，随父读书任所，饱学诗书，才高气清，善作时文，兼好古作，咸丰《同州府志》云“识与不识，皆呼之曰征君。”光绪《三续华州志》“见者识为伟器”。但时运不济，省试屡试屡踬，困于场屋，不得遇。因为父亲亡故，母亲在堂多病，弟弟幼读，家境颇为艰难，二十七岁的王志湉就主动放弃举子业，以一身力持家务，支持弟弟专意仕途。嘉庆元年获得李玉符刺史知遇，举为孝廉方正。王志湉少游湖湘，壮溯河汾。饱览山水，表彰古迹，义气廓然。他归籍后筑㻬琈山房于少华山下，啸傲烟霞，守恬养素，常常与同好者往来唱酬，作闲散真人。王志湉身后二子王曾寿和王恒寿，去世后葬于“州东关南路”家族墓地，父亲“王顺德府用锷”、弟“王观察志瀜”墓地亦在此。光绪《三续华州志》卷之十一第三五十页和第三五四页《封典》载：“嘉庆三年三月二十二日，王志湉以弟志瀜蒙封奉政大夫山西绛州直隶州。”“咸丰十年三月十一日，王志湉以子劭曾蒙封奉政大夫。”

王志湉诗集有《㻬琈山房诗稿》八卷《补遗》一卷附《唱和诗》一卷，版本为清嘉庆二十三年至道光七年并门刻本。国内陕西省图书馆、西安博物院、安徽师范大学大学图书馆等多家图书馆，均存藏此版本的不同印本。王志湉所撰《玉华山馆稿》一卷，清道光六年刻本，七套全部存藏于大荔县文物旅游局。

（二）王志瀜的生平和作品

王志瀜在光绪《三续华州志》卷之六《人物志上一》和《同州府志》卷三十二《列传下二》有传，在清咸丰二年刻本《同州府志》、清道光十年刻本《大同县志》、王志湉《㻬琈山房诗稿》有片段记载，中央研究院历史语言研究所《人名权威资料》收录有王志瀜信息，雷建军《清代华州杰出人物王志瀜》有专题介绍。梳理相关信息如下：王志瀜，号幼海，小名峭石，华州西关里人，河间知府王用锷次子，知名诗人和书法家。生于乾隆二十九年十二月二十日，乾隆五十七年壬子科举人，乾隆六十年选蓝田教谕。在任上因偕力防堵教匪骚扰蹂躏境内有功，被保荐广西雒容县知县，但因丁母忧，未抵任。嘉庆十四年，选直隶广平府威县知县，后调补山西灵石县知县，在任八年，兴利除害无虚日，颂声洋溢。后山右代理霍州，调阳曲，升綘州直隶州抚军，密保擢大同知府，调太原府知府，旋膺特简放四川川东道，莅任未几，复调山西冀寗道三署按察使司事。期间，因操守清廉被皇帝嘉奖，但最终因为太谷白石案部议降调，于是病免。后来主讲丰登书院，成就后学众多。

《三续华州志》卷十二《艺文志》载，王志瀜著作有“《王虚舟论书》《賸语》《遵黄录》二卷、《澹粹轩诗草》四卷”，检索全国古籍普查平台，《王虚舟论书》《賸语》未存，不排除书名另有别称，或者已佚，待考；有清道光十六年刻本《遵黄录》，但并非二卷而是不分卷；《澹粹轩诗草》非四卷，而是《澹粹轩诗草》二卷《澹粹续草》不分卷，版本为清嘉庆二十五年刻本和清道光九年刻本。另外，还发现王志瀜纂修、清黄宪臣编次、清孙贻谟参订《嘉庆灵石县志》十二卷，版本为清嘉庆二十二年刻本，存藏于蒲城县图书馆。王志瀜为了修志，“广约曲求，旁搜汇括，易其词，核其事，正其体，疏其目，远而有征，近而不秽”做到了固本清源，使其所撰之志，后世评价较高。

另外，王志瀜深受家族“家富名帖”的熏陶，收藏和研究金石碑帖，钟情书法。雷建军《清代华州杰出人物王志瀜》提及其收藏宋拓夲颜真卿《多宝塔碑》《瘗鹤铭》长达三十余年，并进行深入细致的研究。当时人评价王志瀜书法作品“有烟霏雾结、凤翥龙翔之势，为当代所重”。

王志瀜卒年存在争议。《三续华州志》《同州府志》《人名权威资料》均记载，王志瀜道光十八年卒于家。雷建军《清代华州杰出人物王志瀜》提及，1996年修建西潼高速公路时，在柳枝镇泉护村老城北张氏祖坟，出土了王志瀜为好友张成伟撰写的“皇清介贡元成伟张公墓志铭”。经过对碑文研究考证，发现此碑文是王志瀜道光三十年十二月二十日为好友撰写的，当时他仍身体硬朗，才思敏捷。并且获悉王志瀜是于道光二十八年告老还乡的。这个新的考古资料显示，王志瀜卒于道光三十年以后，而非道光十八年。王志瀜身后有子王劭定。王劭定，字静山，例贡，历官兵马司副指挥，浙江任袁浦塲盐课大使，蒙封儒林郎。

（三）王志沂的生平和作品

王志沂其事在《三续华州志》卷之七《人物志上二》之《处士》有些许介绍，《同州府续志》《陕西志辑要》的李元春后序、《关中汉唐存碑跋》的序跋、《汉南游草》和《三南纪游》有零星信息，考证梳理，择其大端，整理如下：王志沂，字鲁泉，又一说号鲁泉，清代陕西华州西关里人，生于乾隆三十一年，卒于道光二十五年十月二十五日以前，出身例贡，候选员外郎，嘉庆间官至兵部职方司郎中。清代陕西著名学者，诗人，金石名家。王志沂身为乾隆朝着名廉吏王士棻的长子，幼承家学，接受了严格良好的教育。加之生性聪明，敏而好学，十二岁时，“捐员外郎，在京候补”，后又“随父督学任所，閲卷六年”。父亲言传身教，耳提面命，寄予殷殷期望。王志沂耳濡目染，获得难得严格的历练。随着眼界的开阔，见识的增长，他逐渐养成了务实求真、讲求经世致用的思想。己欲“自奋功名”，建功立业。于是绩学工文，文章政事之才俱重一时。宦游考察，平生车辙半天下。但仕途止于兵部职方司郎中，此后一直时运不济，“髪白不得遇”，抱负未能施展。道光二年，接受陕西巡抚卢坤、陕西延榆绥道道台顔伯焘的先后延请，自京城归里馆，寓长安节署，留心秦事，佐政资治。同时，继续醉心于整理国故，搜罗汉唐存碑，临摹研究著书，编修方志，辑録医书，并创作诗文。大约六旬后，王志沂回到家乡耕读教子，与兄弟友人徃来唱和，逍遥山林。王志沂卒年未见确切记载。身后二子，长子王逢寿，官垫江县知县；次之王逢禄，官甘肃巩昌府经厯。光绪《三续华州志》卷之十一第三五一页《封典》载；“道光二十五年十月二十五日，王志沂以子逢寿蒙赠奉政大夫。”因为此处用“赠”而非“封”，可知此时王志沂已卒。王副郎志沂公墓、王巩昌经厯逢禄公墓、王垫江逢寿公墓，俱在州东关路南家族墓地。

王志沂的作品众多。他少游滇南，壮溯江南，老巡汉南，皆留下诗文，有《滇南纪游》一卷附《东还纪游》一卷、《江南纪游》一卷、《汉南纪游》一卷、《游汉南诗》一卷存世。”作为一位方志名家，他辑録成“简而不遗，颇便检索”的《陕西志辑要》七卷。作为金石名家，他嗜金石，精法帖，辑成《关中汉唐存碑跋》一卷，博考史传，详细论证一百四十余种碑之时序、标地、其人世系等，公正评述字形书法，“补毕书之阙漏”，“播深盛艺林”。他对医学也颇有研究，萃集各种医书，摘其切要，辑録成《医学摘要》一卷。

三、“华州三王”钟情翰墨的家族传承

“华州三王”出身华州名门望族，其家族在清代先后有三人考中进士，四人考中举人，二十多人为官四方，可谓世代业儒，轩冕相袭。王氏家族虽是官宦世家，但恪守耕读传家之道的同时，世世护持着诗书传家的传统。其家风淳厚风雅，书香盈门，历代多人钟情翰墨，笔耕不辍。有名可考的著述如，二世祖王荣诰修撰《临汾志》，其诗作《清凉山寺》《登王庒观音堂》和散文《新开永丰渠记》存世；三世祖王振祚存世有的《建兴隆桥碑》和《重修兰若寺碑》；四世祖王帷筹修撰《祁邑志》；五世祖中王廷城有《暮春银麟郊游》《晚眺》二首诗存世。二王父亲王用锷友《重建南台书院序》存世。王志沂父亲王士棻亦长于文章，纂有《纂修律例》。真是“耕读传家躬行久，诗书继世雅韵长。”作为世家的王氏家族，自觉承担着“诗书继世”社会责任感和文化担当。

四、“华州三王”诗歌的价值

“华州三王”自觉筛选和重构着家族的文化记忆，世其家，继其统，守其业，把诗书传家推到一个新高度。“华州三王”的已知作品涉及诗歌、散文、地方志、书法论著、医学著作等众多体裁，只就诗歌来看，不仅存量巨大，题材广泛，内容丰富，而且形式多样，还具有较高的艺术性，时人评价甚高。

王志湉诗作一千多首，王志瀜存诗五百多首，王志沂只存留二十八首行旅诗，但出经入史，首首明艳动人。“华州三王”忧心民生，不忘使命，展现深沉的济世情怀，让人由衷佩服。其诗歌内容涉及民生疾苦、怀友思亲、咏史怀古、记录乡间耕种生活、唱和赠答、阐发诗学见解等等，在一定程度上是嘉庆道光时代的见证，所谓一门之文，一代之史。“华州三王”的诗歌也是这个时代诗人一生诗心的见证。透过他们的浅吟低唱，不仅可以再现清代嘉庆和道光间民众生活画卷、社会状态和士人精神风貌，能够反映当时社会的诸多方面，足以帮助我们考订其世，具有“诗史”价值。对于研究清代诗歌的渊源流变、清中期文学和文人、宦游文化，乃至文化群落等多学科研究，都具有拾遗补缺的重要意义。

文章来源：  《河南经济报》   https://www.zzqklm.com/w/qt/34236.html