电影《乱世佳人》中的女性主义解读

《乱世佳人》（Gone with the Wind）是一部以美国内战为历史背景的电影，原来译为《飘》，现在通译为《乱世佳人》。它是根据美国小说家玛格丽特·米切尔（Margaret Mitchell）的同名小说改编而成。一直到现在为止，《乱世佳人》都是一部值得美国好莱坞骄傲的影片，该影片的时间很长，有四个小时左右，但数十年来观看该影片的人一直都是络绎不绝。《乱世佳人》的魅力贯穿了整个20世纪，有好莱坞“第一巨片”美誉之称。该影片共耗资400多万美元，挑选演员、拍摄和后期制作共花了三年半的时间，可见制片人对影片要求是非常高的。在第12届奥斯卡颁奖（Oscar Award）典礼上获得了八项金像奖，其消息瞬间轰动整个美国影坛。这部影片耗资是非常巨大的，其场景豪华，战争的场面不仅宏大而且逼真，是美国电影史上一部经典的作品。

二、女性主义思想

（一）女性主义的起源和发展历程

从现代哲学的角度来看，在18世纪的启蒙思想家中间就已经孕育着女性主义。《女权的辩护》是玛丽·沃斯通克拉夫特的著作，该书是19世纪之前非常罕见的女性主义的作品之一。在她的这部作品中，女性被定位为道德怠惰的危险人类。玛丽相信不但女性本身对这样糟糕的状况负有重大责任，作为女性对立面的男性也有无可推卸的责任。

在1791年法国大革命的妇女领袖奥伦比·德·古日发表《女权宣言》的时候，现代女性主义运动就已经拉开序幕。但直至19世纪女性主义才逐渐变成有组织性的社会运动。西方的进步主义是女性主义运动的根源，这一点在19世纪的改革运动中表现尤为突出。作为妇女参政权运动的奠基者之一的艾米琳·潘克斯特试图揭露存在于在英国社会中的严重的性别歧视问题。在她的倡导下还一度成立了人类社会的第一个女权主义组织“妇女社会政治联盟”。这一组织中的许多成员都被英国当局秘密逮捕，她们就用拒绝进食作为斗争手段表示抗议。当局采取强制喂食的方法让这些妇女社会政治联盟的成员深染沉疴，这也充分暴露了当时法律体制的残暴，与此同时妇女社会政治联盟的这些行为引起了当时社会的广泛关注，为后来的女权主义发展奠定了基础。

“第一浪女性主义”（the first-wave），一般用来指萌芽状态和早期的女性主义运动；而在1960年以后的女性主义运动则被统称为“第二浪女性主义”（the second-wave）；“第三浪女性主义”（the third-wave）的说法也是偶有听闻的，但是这一时期的女性主义者往往自身对其概念和意见也无法统一。之所以用“浪”来称谓女性主义的发展历程，是因为女性主义运动的进程像海浪一样前赴后继，永不停歇。《三个原始部落的性别与气质》是人类学家玛格丽特·米德的著作，该书是现代女性主义非常重要的支援因素之一。作为哥伦比亚大学教授的她在书中指出女性在查恩布里部落中的是处于绝对的支配地位的，而且丝毫没有影响到该不落的发展和正常生活。这部书使得生活在那个时代的知识份子有十足的理由相信，当时的欧洲社会对于男性气质(masculinity)和女性气质(femininity)的观念是带有浓厚的男权主义烙印的，而并非人类无可抹灭的天性。

（二）女性主义的思想理论

女性主义的思想理论名目繁多，不胜枚举，在此试举几例。

角色理论：一个人可以同时扮演多个角色，并能保持各角色间和谐一致。但有时也会发生角色冲突。例如一个职业妇女的职业角色和她作为妈妈的角色有时会发生冲突。现实生活中这种冲突一旦出现，被置于首要考虑位置上的往往是女性作为妈妈的家庭角色，职业女性大量的工作和升迁机会便因此而被剥夺了，这一现象的导致的直接后果是许多职业女性投身职业生涯的动力和勇气被涤荡无存。长此以往女性从事的职位比较趋向于集中在技能要求不高、精力投入少、劳动强度低的行业，结果造成女性从事职业的价值较低，薪水也不高。

交换理论：交换理论认为参加交换的各方都渴望从交换活动中获得最大报酬或利益，理性的人往往被定义为利己的、冷漠的高等哺乳动物，女性主义理论却不这样认为，它给出了另一种假设，它假定人与人之间是利他的和有情感的。

符号互动理论：该理论认为通过符号交流以及话语表述人的心灵以及自我、社会等都是可以被塑造或制造出来。女性常常在社会教化的过程里默认了社会对男尊女卑的诠释，所以在生活中遇到问题时往往就会自责，然后千方百计的去讨好男性以避免因过错而受到来自男性的惩罚，时间久了就会造成一道无法逾越的沟壑横亘在男性与女性之间。

新弗洛伊德理论：童年的经历对人格发展有重要影响，一般情况下绝大多数儿童都是跟随女性长大成人的，女性往往是男孩和女孩在青少年初期共同的爱慕对象。但是随着青春期的到来，这一进程就发生了分化，男孩要成为男人变得成熟起来就必然会挣脱对母亲的心理依赖，而女孩却不必经历这一过程，在母亲的影响下女孩逐渐变得更为关注养育性；与之迥然不同的是男孩在成为男人之后，更倾向于自我中心，沉默寡言同时拒绝情感外露，总想向社会宣示自己的存在价值，这一切又间接导致了男性在公众领域的统治地位。由此男性和女性会形成迥然不同的道德和理性模式，男性倾向于抽象原则，而女性则更加关注感性体验。

（三）女性主义的形式

女性主义的存在有多种形式而并非是一种独立的意识形态。由于不同的国家和地区涉及女性的法律的不同，又加上其他众多因素以及历史背景的影响，为了达到不同的目的女性主义便采取了不同的路线方针。因此也就存在着多种形式的女性主义。

激进女性主义（radical feminism）作为女性主义的主要形式，它认为父权的存在是造成男女不平等的最根本的社会原因。尽管在今日激进女性主义的主张已经没有那么突出，但在第二浪女性主义运动中激进女性主义却是倍受关注。以至于到了现在很多人依然人把“女性主义”这个词与激进女性主义划等号。某些人认为在传统激进女性主义思想中是把女性受男性压迫的现象作为优先考量的。西方国家的女性也许会觉得她们所受压迫的根本所在是性别压迫，其他国家的女性会觉得种族的不同以及经济地位的差异是她们所受的压迫的根源，并不是西方女性所认为的性别压迫。

除了激进女性主义外，女性主义还有其他很多流派，诸如生态女性主义、个人女性主义、亚马逊女性主义等等，这里不再赘述。

三、《乱世佳人》中的女性主义

（一）乐观不屈不挠

女主角斯佳丽(Scarlet)作为一名女性，其坚强和勇敢令很多男性都是佩服的。阿希礼(Ashley)说过：“斯佳丽，你从不懂得害怕是什么，你拥有狮子般得勇气。”媚兰(Melanie)也说过：“你什么都不怕。”相信大家对于《乱世佳人》影片中的这些台词是记忆犹新的。就像片中台词所讲的那样，斯佳丽是非常勇敢的。当塔拉庄园被军队洗劫一空，她成为一家人的支柱，斯佳丽发誓要让家人不再挨饿，“上帝为我作证，我将不再饥饿”，无论面对什么样的困难，斯佳丽都不会退缩，她都敢于直接面对和斗争。如果文学性格可以用颜色来形容，那就赋予斯佳丽黑色，因为黑色有其模糊的一面，因为她一直弄不清谁才是他的真爱，一如她在夜雾中奔跑室的迷茫；黑色还有其纯粹的一面，斯佳丽对生活的态度一直都很积极乐观，也正如她对生活终有极其坚定的信仰。不屈不挠一直斯佳丽性格的一大亮点，虽然斯佳丽绝对算不上一位完美的女性的化身，但是她的个性魅力却远远超过了对现实生活中完美女性的定义。她坚强，乐观，努力，自信以及对生活充满激情。在那个随时都不知道会发生什么事的世界中，斯佳丽能够在备受伤害和打击后，还能昂起头向命运不屈服，能够对以前的豪华生活完全说再见，她下地摘棉花，让自己娇贵的双手长满了老茧，其目的只是让陶乐园的人不再忍受挨饿的痛苦。在影片的最后斯佳丽站在台阶上，在绝望之余又燃起了希望：“塔拉庄园，我的家！我要回家。总有一天我会让他回来的！毕竟，明天又是新的一天！”她是站在一个高处向现实露出讥讽的笑脸，因为她是一个生命力极强的人，能昂起头不向命运屈服。

（二）倔强敢于反叛传统

在她的孩提时代斯佳丽就表现出其不同于一般孩子的个性，她的内心充斥着叛逆精神。对于少女时代的斯佳丽来说，其生命存在的真实意义在于有欲可求，她敢于突破传统道德的约束，她不计后果的去追求自己心中的幸福和自由。斯佳丽试图摆脱上层社会的束缚与压力，把自己置身与世俗的道德规范之外，成为一个敢于反叛传统的人。观众在《乱世佳人》这部影片中不难看出斯佳丽的骨子里就是就有一种追求自由和男女平等的观念，在涉及到自己的婚姻时，斯佳丽的叛逆的个性被充分的展现出来。在电影《乱世佳人》中，导演想要给观众所传达的概念就是一个具有反叛、执着于爱情同时又人格独立、追求自由的女性形象。生活仿佛与斯佳丽开了一个无以伦比的玩笑，她势必为自己的倔强和叛逆付出惨痛的代价，在岁月、战争、亲人、爱人一切都随风而逝之后，斯佳丽变成熟了。

(三)勇敢坚强独立

一名出身中产阶级又家道中落的弱小女子，在经历了一连串巨大的困难和挫折（如情场失意，内乱战火，家园重建，爱女夭折，丈夫出走等等）后，斯佳丽并没有变得胆怯，她一次又一次地把生活的主动权重新夺回到自己手中。斯佳丽经历过饿、痛、屈辱以及伤害，但是她依然坚持了下来。而且她还安排一家人一起工作，每个人有每个人负责的地方，自己也亲自去采熟了的棉花。这样的事情集中体现了一个女人在经济上的独立性，因为只有经济独立了，其人格才会独立。

四、结束语

总体上来看，《乱世佳人》这部影片很多细节都体现了女性主义的光辉。电影中的女主角斯佳丽向往一种自由、无拘无束的生活，对于幸福她主动追求，对于男性制定的各种礼教她都敢于挑战，在遇到困难的时候，她并没有被打倒，而是勇敢的面对，永远乐观坚强的面对生活中的任何困难。正是因为她所表现出的这种女性主义思想，为许多代的女性为了争取独立自由的道路作了铺垫。《乱世佳人》中所表现出来的女性主义思想永远刻画在人们的心中。