《洛丽塔》的后现代主义特征——文学论文

    弗拉基米尔·纳博科夫是美国著名作家、翻译家和文体学家，他以高超的后现代主义手法开启了美国后现代主义小说之先河，被誉为“里程碑式的人物”。纳博科夫出生于俄国圣彼得堡的贵族家庭，曾在英国剑桥大学学习，后移居美国，曾在斯坦福大学、康奈尔大学等学校任教。1955年纳博科夫发表了后现代主义小说《洛丽塔》，该小说在世界文坛上引起了广泛争议，曾一度被视为禁书，如今它已成了二十世纪的经典之作。

一、简述《洛丽塔》的主要内容

    （一）《洛丽塔》的主要内容。《洛丽塔》讲述了大学教授亨伯特和十二岁少女洛丽塔之间的乱伦恋情，少年时期，亨·亨伯特曾与少女阿纳贝尔有过一段“疯狂的、笨拙的、毫无羞怯、痛苦难忍”的恋情，最后阿纳贝尔因病早夭，从此亨伯特得了恋童癖，他非常迷恋九到十四岁的少女。成年之后，亨伯特与瓦莱里亚结婚，他努力抑制“下流的欲望”，但这段婚姻只维持了很短时间。为了继承叔叔的遗产，亨伯特来到了美国，之后他迷恋上了寡妇夏洛特·黑兹太太的小女儿洛丽塔，为了能亲近早熟、热情的小女孩洛丽塔，亨伯特违心地娶了夏洛特太太。后来，夏洛特从亨伯特的日记中知道了他对洛丽塔的迷恋，夏洛特异常激愤，在出门时她遭遇车祸身亡。从此以后，亨伯特、洛丽塔开始了乱伦的情恋，两人以父女的身份游遍美国各地，亨伯特总是利用零花钱、零食、服饰等东西控制洛丽塔，使之满足自己的欲望。随着年龄增长，洛丽塔开始讨厌这种乱伦生活，“即使是最可悲的家庭生活也比这种乱伦状况好”，最终她离开了亨伯特。失去精神寄托的亨伯特异常绝望，疯狂地寻找洛丽塔，并杀死了拐走洛丽塔的男人克莱尔·奎尔蒂，而亨伯特也死于狱中。

二、后现代主义的主要特点

    后现代主义是上世纪60年代产生于欧美国家的一种泛文化思潮，它以解构现代主流文化的思维方式、理论基础、价值取向为主要特征，极力推崇非理性、边缘、解构、历史断裂等，后现代主义涉及哲学、政治学、文学、伦理学、美学等多个领域。在后现代话语体系中，传统价值和规范遭到彻底破坏，“逻各斯”、“形而上学”受到广泛质疑与批判，“意义”成了缺席的风景和消失的黄昏。[1]可见，后现代主义意味着颠覆传统、解构权威、消解崇高、断裂历史，也意味着更加彻底的民主、自由、平等，代表着一种无中心的、无秩序的、多元的秩序。后现代文学是后现代主义的重要表现形式，它建立于反传统的基础上，是一种感性上的快乐主义、知行上的反理性主义。纳博科夫是美国后现代主义的杰出代表，小说《洛丽塔》更是后现代文学的经典之作，该小说将后现代特征渗透到多个层面，从道德、婚姻、法律、哲学、语言等多个方面颠覆了传统文学。例如，在20世纪中期，反宗教、反道德、性放纵等仍是西方文学非常忌讳的话题，而纳博科夫却将乱伦、反叛写入小说《洛丽塔》之中；主人公亨伯特的行为具有颠覆性，他明知自己的行为会违背道德、受到严惩，但仍冒着入狱的后果采取行动，体验反叛的价值与意义。

三、《洛丽塔》的后现代主义特色

    （一）元小说。元小说是关于小说的小说，它更关心作家怎样写小说，元小说往往会声明作家在虚构小说，并告诉读者虚构手法和创作过程。上世纪70年代，美国作家威廉·H·伽斯首次提出元小说的概念，他将“黑色幽默”、“荒诞派小说”等有后现代特征的小说命名为“元小说”，他认为元小说有以下特征：超越叙事文本束缚，能直接评论叙述，叙事结构不连续。[2]《洛丽塔》的元小说特征非常明显，它暴露了小说虚构性，解构了自我真实，作家以“造真”手段创设陷阱，自我暴露叙述的虚假，让小说成为元小说。《洛丽塔》出版后，欧美各国掀起了一场“洛丽塔旋风”，有人以《洛丽塔》为据研究美国的道德状况，纳博科夫则认为，“文学是创造……也侮辱了真实”。 

    首先，博科夫非常重视细节描写，他的细节描写达到了以假乱真的地步。在第二部分故事时间、地点、人物等清晰明了，有律师为故事作证，这些使故事非常“真实”。纳纳博科夫曾说，“每当我想起《洛丽塔》时……小说情节由此得以点缀”，作家运用过分真实而经不起推敲的情节，故意暴露了小说的虚构性，也增加了作品的可读性。

    其次，小说常用第三人称夹带第一人称的叙事手法创造陌生化效果。作家常对读者明言“故事是虚构的”，并插入凌驾于小说人物之外的“我”。例如，第一部分是作者亨伯特的自白书，可小说没有第一人称“我”，而是用“作者”两个字，产生了强烈的陌生化，拉开了作者、文本、读者之间的距离。

    再次，自我暴露虚假。小说中亨伯特常提醒读者自己是一个精神病人，告诉读者他记载的与洛丽塔相识的日记是不可靠的，日记是“作品”，“可能修改过了”。“我体内的艺术家气质占有绝对的优势……我把这视为我的艺术责任”，这无疑告诉读者：《洛丽塔》是艺术作品，而不是回忆录；亨伯特是一个艺术家，疯狂地爱恋着洛丽塔这件艺术品，“我疯狂占有的不是她……她自己是没有生命的”。[3]此外，小说前言也并非真实生活的反映，作家虚构了读者——心理学家约翰·雷。

    （二）反体裁。后现代小说反对一切成规，常将不同体裁混合在一起，使小说的情节、结构、人物等模糊不清，这种现象被称为反体裁。《洛丽塔》描写了亨伯特与洛丽塔的畸形恋情，是一部变态的爱情小说，小说第一部分“白人鳏夫的自白”有着传记色彩，这部分揉进了日记体裁，作家以第一人称叙事的方式记述了亨伯特奇特的经历，剖析了亨伯特丑恶的灵魂，又借“约翰·雷博士”之口交代了所有人物，使故事情节、整体结构清晰完整。第二部分讲述了亨伯特与洛丽塔周游美国的故事，他们从新英格兰到西海岸，再到比尔兹利城，这是典型的游记写法。然后，作家记述了洛丽塔失踪的故事。有陌生人跟踪洛丽塔和亨伯特，后来洛丽塔在医院失踪，亨伯特和拐骗者展开了一场斗争，整个故事悬念迭起，犹如一部侦探小说。        

    （三）戏仿。戏仿是一种不和谐的摹仿，它刻意摹仿某个作者的词语、态度、口气、思想等，使作品内容显得滑稽可笑。纳博科夫认为，“戏仿是游戏”，是一种高超的文学艺术。[4]在《洛丽塔》中，纳博科夫进行了不同类型的戏仿，比如小说的文学样式形式多样，附载着书信、日记、诗歌、戏剧、评注等多种文体，小说序言为“一个鳏夫的自白”，主人公亨伯特的自白式叙述与卢梭作品中的坦白自我极为相似，都希望通过自白获得灵魂净化。同时，《洛丽塔》还戏仿了传统的爱情主题，因为在这部小说中看不到任何爱意，亨伯特与瓦莱里亚结婚只是为了掩饰他的恋童癖，他与夏洛特结婚只是为了接近洛丽塔，他追求洛丽塔只是为重温过去恋情，而且这种恋情也是扭曲的、变态的，并不是真正的爱情。此外，小说戏仿了侦探小说，戏仿了柯南道尔、福尔摩斯等大侦探的名字，如奎尔蒂像侦探一样尾追与跟踪洛丽塔与亨伯特，亨伯特像侦探一样寻找线索，查阅了数百家旅店的登记簿；小说还戏仿了《尤利西斯》的人物心理描写，以人物内心描写揭示了真实的人性；小说戏仿了陀思妥耶夫斯基的创作风格，主人公亨伯特就是陀思妥耶夫斯基式的双重人格。再如，《洛丽塔》戏仿了爱伦·坡的诗歌，住旅馆时亨伯特曾用爱伦·坡用过的名字登记，亨伯特初恋的少女的名字、年龄、住址、结局等与爱伦·坡的新娘极为相似，亨伯特龌龊、疯狂地追逐违背人伦的恋情，也与爱伦·坡笔下的主人公极为相似。[5]

    （四）反讽。小说《洛丽塔》以反讽手法颠覆了传统秩序、生活伦理和道德理想，充满浓重的道德反讽意味。主人公亨伯特是一个道德堕落、阴暗卑鄙、内心变态的罪犯，他却怀着一种真挚、热烈的情感追求爱情理想，而这种爱情却是违背人伦和婚姻道德的。《洛丽塔》描写畸形恋情，歌颂纯洁爱情，这无疑充满了反讽意味。亨伯特有着欧洲知识分子的生活情趣，但他却有着违背伦理道德的爱好——恋童癖，暗恋上了性感少女洛丽塔，他将洛丽塔当作“真”与“美”，作为自己梦想的唯一目标。“事实上，可能根本就没有什么洛丽塔”，因为去夏令营时洛丽塔就不再是“完整”的女孩了，在旅店中她还主动勾引亨伯特，这暗示了亨伯特的爱情是虚幻的、自欺欺人的，不过是他满足变态心理和罪恶私欲的借口。在狱中，亨伯特承认自己犯下的罪孽，对自己以肮脏龌龊的方式追求违背人伦的恋情表示忏悔，这无疑是他的追求行为的一种反讽，也反映了人类的本质和行为上的混乱。[6]

    对洛丽塔而言，这种荒唐的乱伦行为也是一种嘲讽。洛丽塔天真可爱、充满活力、清纯活泼，又喜怒无常，满口脏话，她对亨伯特有着微妙的情感，洛丽塔接近亨伯特是为了获得父爱，但是对父爱的向往让她变得疯狂，她主动去勾引亨伯特，并跟随亨伯特游荡美国各地，使父爱变成了乱伦的恋情。后来，洛丽塔指责亨伯特是一个彻头彻尾的骗子，毁了她的美好青春。洛丽塔对亨伯特的态度变化，反映了她的幼稚、荒唐和无知，也带有浓重的反讽意味。

    纳博科夫的《洛丽塔》颠覆了传统小说形式与小说理论，它弱化了传统的社会价值、道德规范，带给读者丰富而复杂的阅读体验，小说中模糊的主题、复杂的结构、混杂的叙事手法、亦真亦幻的情节，有着浓重的后现代文学色彩。

参考文献：

[1]李玥琦.纳博科夫的后现代主义与《洛丽塔》[J].边疆经济与文化,2011,(11).

[2]蒋秀珍,廖志勤.《洛丽塔》的后现代特征[J].西南科技大学学报(哲学社会科学版),2008,(2).

[3]彭国栋.《洛丽塔》的后现代道德反讽[J].河南师范大学学报(哲学社会科学版),2007,(3).

[4]李莹.《洛丽塔》后现代主义语境下的先锋文本[J].山东社会科学,2008,(9).

[5]王桂林.《洛丽塔》中的戏仿——《洛丽塔》的后现代色彩[J].濮阳职业技术学院学报,2009,(1).

[6]陆建德.破碎思想体系的残编——英美文学与思想史论稿[J].北京:北京大学出版社,2001:137.