从热门英美剧看女巫的形象与历史地位

    尖顶黑帽、黑斗篷、会飞的扫帚是各种漫画、动画、文学作品和影视剧中一成不变的女巫必备三件套。女巫多为“老巫婆”——皮肤皱缩、“白多黑少的眼睛、高颧骨、鹰钩鼻、尖下巴”。②这种形象是在猎巫运动的过程中逐渐演变形成的，一方面表明女性所受的歧视和贬低，另一方面也反映了基督教社会的反犹、反异端的迫害行径。据统计，15-18世纪欧洲猎巫运动中女性受害者占绝对多数，且以下层女性为主。③美国也不例外，1692年的萨勒姆女巫案的最初受害者均出身社会底层。因此《吸血鬼日记》将邦妮设置为黑人，暗合了早期受害者的社会等级。

    在女巫的形象上，《梅林传奇》与《吸血鬼日记》既有差异也有相似。两部电视剧均以年轻人为观众，剧中的“女巫”基本上都青春靓丽，少有“老巫婆”。同时，因《吸血鬼日记》是架空历史的创作，在超自然层面没有完全采纳萨勒姆女巫案。其中的女巫及其超自然能力仍然采纳了基督教产生之前的欧洲异教传统，从而与《梅林传奇》中的巫术具有类似之处。《吸血鬼日记》的衍生剧《初代吸血鬼》频频回溯北欧宗教传统，反映了母系与父系争夺权力的斗争。在《吸血鬼日记》创造的吸血鬼、狼人、女巫的铁三角中，女巫属于较为正面的形象。与《梅林传奇》倚重历史传说不同，《吸血鬼日记》中对历史是虚化的引用，借用了历史背景，创造的是非历史的超自然故事。因此，女巫案的基督教背景被虚化了，只保留了咒语、草药、人偶等被奇幻因素。因此，女巫的形象都是青春靓丽的，服饰均为现代社会少女的衣着，从而颠覆了传统的“黑色”形象。也正是从这一点上，“女巫”摆脱了中世纪基督教信仰的束缚，与《哈利·波特》、《梅林传奇》等英国影视剧相呼应，避免教会的抗议。在超自然的故事中没有上帝，也就没有魔鬼与之对应。女巫的行动本身更像是某一种宗教崇拜，遵循着某种古老的、庄严的宗教仪式。《吸血鬼日记》的衍生剧《初代吸血鬼》更加突出了女性与巫术的关系，同时女巫开始以群体的形象成为与吸血鬼和狼人三权分立的超自然力量。总之，《吸血鬼日记》系列中，女巫的地位并不与历史上女性受压迫的地位直接相关。

    《梅林传奇》选择演绎梅林、亚瑟、莫根娜等人的青年时代，却没有摒弃传奇的历史性。以莫根娜为代表的天生拥有魔法的人到“女巫”的演变更多地表现了女性在历史际遇中的无奈。从形象看，衣饰的颜色和样式的变化隐喻了莫根娜身份地位的变化。在未确认自身的魔法之前，莫根娜性格较为开朗，衣饰颜色靓丽、整洁高雅。在堕入黑魔法后，其形象发生转变，衣饰以黑色为主，状容也开始变得凌厉。流亡之后，莫根娜的服饰和发型都彻底发生了变化，这一方面与她的流亡生活有关，也与她人性中黑暗成分的凸显有关。荣格认为邪恶的女巫原型是阴影的一种变体，代表了人格中黑暗部分较危险的一面，集中体现了人类心灵中潜伏的阴暗本性。③因此，莫根娜的服饰从整洁黑色斗篷变成了破破烂烂的黑衣，发型也逐渐变得蓬乱，同时使用黑魔法对抗亚瑟的手段日渐恶劣，丧失了人性美的一面。不过，莫根娜的身份虽从王室子女沦为流亡女巫，但她仍然属于上流社会，只是更多地与德鲁伊旧教的女祭司的地位相匹配。这与历史上猎巫运动中遭指控的女巫大多出身低微不同。从某种程度上讲，莫根娜从害怕自己拥有的魔法到肆无忌惮地使用黑魔法的过程，不仅是她个人走向堕落的过程，更多表现了女性在政治和历史境遇中的无奈。比如，同为犹瑟王的子女，亚瑟却天然地具有了王位继承的优先权。尽管电视剧的细节与“亚瑟王传奇系列”有一定的差别，但莫根娜在莫高丝的挑唆下展开的争夺王位继承权之战也如实地再现了女性的退位、归隐和被妖魔化的过程。电视剧本改变了故事的传统结局，王后桂妮维尔继承王位，虽暗示了魔法春天的到来，却无法改写历史书写中的女性境遇。

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