浅析历代对温庭筠《菩萨蛮》词的诠释-文学论文

张惠言认为温庭筠《菩萨蛮》词有寄托，是出于什么原因呢？张惠言本人并没有非常明确地阐明其思路。但从其词学主张中，我们可以发现张的思路。可以说他的这种解读方法正是在其诠释观指导下进行的。长期以来，词一直被看作小道，不登大雅之堂，常州词派欲达到“尊体”的目的，便援引《说文》对“词”的解释：“意内而言外谓之词”，认为词近于“变风之义，骚人之歌”。“张惠言如此用心地解读宋词作品，实际上是对传统的‘词为艳科’的诠释观进行彻底的解构。在他的重新诠释下，那些描写男欢女爱的宋词，都被赋予了一层层新的意义。而这些意义的最终指向，则为贤人之志。正象《诗》《骚》用‘美人香草’来表现君子之忧一样。”在这样的诠释观指导下，张惠言从读者的角度出发，理解“懒起画蛾眉”几句对刻意化状的描写，并认为与屈原《离骚》中“进不入以离尤兮，退将复修吾初服”有某种相似之处，于是就认定温词这是“《离骚》初服之意”，是“变化《离骚》”。而陈廷焯深受常州词派的影响，更是一味深求温词的意义，还有吴梅也是如此。直到现在，学术界还有人写文章，从温词中挖掘深意。

王国维等人反对温庭筠《菩萨蛮》词有寄托，又是出于什么原因呢？他们认为温庭筠本人只是一个无行文人，不可能有屈原那种托意。如李冰若，其《花间集评注·栩庄漫记》云：

少日诵温尉词，爱其丽词绮思，正如王、谢子弟，吐属风流。嗣见张、陈评语，推许过当，直以为接灵均，千古独绝，殊不谓然也。飞卿为人，具说详旧史，综观其诗词，亦不过一失意文人而已，宁有悲天悯人之怀抱？昔朱子谓《离骚》不都是怨君，当叹为知言。以无行之飞卿，何足以仰企屈子。其词之艳丽处，正是晚唐诗风，故但觉镂金错彩，炫人眼目，而乏深情远韵。

这个解释得到了较多人的认同。如叶嘉莹在其《温庭筠词概说》中表达同样看法，温飞卿无此性情、身世、修养、人格之涵育，其词纯为客观之作，应无寄托深意。

这些反对温庭筠《菩萨蛮》词有寄托者，他们是如何读解温词的呢？他们认为温词是兴到之作，无何命意，写的是闺阁闲情或通过写闺怨暗寓自身不得意的哀怨。如上述王国维、夏承焘和吴世昌等，再如浦江清，他在其《词的讲解》中评温词《菩萨蛮·牡丹花谢》云：

此章写春光将尽、寂寞香闺之情事。

还有唐圭璋，他在《唐宋词简释》评温词《菩萨蛮·小山重叠》云：

此首写闺怨，章法极密，层次极清。……末句，言更换新绣之罗衣，忽睹衣上有鹧鸪双双，遂兴孤独之哀与膏沐谁容之感。有此收束，振起全篇。上文之所以懒画眉、迟梳洗者，皆因有此一段怨情蕴蓄于中也。

四

对于温庭筠《菩萨蛮》词的解读为什么会产生上述矛盾？实际上，叶嘉莹的《迦陵随笔》第九篇“兴于微言与知人论世”已解答了这个问题。原来，这是出于两种不同的思路和方法而造成的结果。一种是张惠言的“兴于微言”，即注重搜寻作品本身所传达之信息的思路；另一种是孟子所说的“知人论世”，即通过作者和时代背景研究作品的思路。

对于温庭筠《菩萨蛮》词，我们应该如何解读？一直以来，人们发表许多读解观点，但这些解读方法都逃不出叶嘉莹所说的“兴于微言与知人论世”。现在表现出不同的地方是，越来越多的人开始重新审视温庭筠以及温词，如刘尊明，他认为：“载入史册的温庭筠并不是历史上真实全面的、活生生的温庭筠，而是一个经过封建统治阶级的思想意志和伦理道德观念过滤之后的扭曲变形的形象。尽管当时及后世不无人同情怜悯他，可他还是背负了千余年的‘无行文人’的污垢名声，也致使他的文学作品遭到冷遇和误读。”在众多的解读面前，我较认同詹安泰的观点，如他在其《宋词散论·温词管窥》中评《菩萨蛮·水精帘里》云：

如果能够摆脱张氏那种以比兴理解温词的观点，而直截了当地结合温飞卿的生平行径来理解这首词，那么，这首词是作者一桩风流事迹的追述，是没有什么深远的意义的。

他在文中还认为：“温词中出现许多华贵香艳的东西，画罗、绣衣、玉钗、金缕、翡翠、鸳鸯、香烛红粉等等，触目皆是，令人厌腻，无可讳言。这是作者审美观点的一种标志，是作者追慕繁华富贵的理想意识，与他和一些公子哥儿在城市里鬼混的生活实际，在文艺上的一种表现，同时，也是当时城市丰盛的物质生活的一种反映。我们正不必像常词人一样无中生有地一定要探求出每篇作品的深远意义。可是，我们也不能采取相反的态度，连作者高度的艺术技巧也加以否定，认为有一部分作品连起码程度的通顺都做不到。照我看，温飞卿写词最讲求结构，既严密又多变化；一般说来，他塑造人物形象，描写自然风景，也没有模糊暗晦的毛病。他有独具的艺术风格和高度的艺术技巧，他的写作手法给后来词人以颇大的影响（包括不良的影响），他在词的发展上起着相当大的作用。这一切，都是值得注意的。”

总之，对于温词的各种解读，我们无意评论它们正确与否，毕竟，作品的意义，只有在读者的阅读过程中才能体现，所谓“作者之用心未必然，而读者之用心何必不然”。同时，对于温词的各种解读方法，我们应当肯定其存在的价值，正是众多不同的解读方法丰富和发展了词学诠释观。