《朱子家训》中的品德教育思想

（一）修身自律

在修身自律方面，《朱子家训》主要从以下几个方面做出了阐述：首先是要求自己的后代不能暴饮贪财。《朱子家训》中提到：“勿贪意外之财，勿饮过量之酒。”朱伯庐通过这句话明确的告诫自己的后代应当通过自己的劳动来积累财富，并且需要注意自身的健康，更不好因为饮酒而失态甚至是误人误事；其次是要求自己的后代不能乖僻懒惰。《朱子家训》中提到：“乖僻自是，悔误必多。”通过这句话，朱伯庐告诫自己的后代，要与人良好相处就不能刚愎自用，如果具有孤僻古怪的性格，则容易让自己做出令自身后悔的事情。另外，《朱子家训》中提到：“颓惰自甘，家道难成。”家业的兴旺往往要求创家业与守家业的具备进取的心态与勤劳的品质，如果满足现状并且颓废懒惰，则难以让自己的家业进一步壮大。

（二）感恩教育

感恩教育是我国教育思想发展中的重要内容，同时也是我国传统文化中的精华。在《朱子家训》中，朱伯庐指出：“施惠无念，受恩莫忘。”这句话的意思是说，如果你是一个给予他人恩惠的人，那不要讲这种施恩行为经常挂在嘴边，也不要总是希望他人能够还恩。而如果你是一个受到过别人恩惠的人，则应当将这种恩惠牢牢记住，并挂念着能够偿还这种恩惠。正所谓“羊有跪乳之恩，鸦有反哺之义”，而作为一个人类，更应当将感恩之心长存于自己心中。另外，朱伯庐在《朱子家训》中指出：“善欲人见，不是真善”，这句话指出了给人恩惠应当具有着正确的出发点，如果是为了获得良好的声誉而施恩，则这种善并不是真的善。面对祖先，应当做到“祭祀不可不诚”。面对父母，则应当做到“勿薄父母”。同时，多读圣贤书是也是对圣贤的感恩，心存君国是对社会的感恩，这些思想是朱伯庐通过《朱子家训》重点提倡的，虽然许多感恩思想并没有明确的进行表述，但是在字里行间显露出了对感恩教育的重视。

（三）治学态度

在社会个体的个人发展过程中，需要具备远大的志向，同时需要具备勤恳的学习态度，只有如此，才能够在努力过程中不断发展并获得成功。在治学态度方面，朱伯庐通过《朱子家训》强调：“子孙虽愚，经书不可不读。”虽然朱伯庐认为子孙愚钝是一种谦逊的说法，但是从这里也可以看出朱伯庐认为读书是提升个人修养，使人明白事理的重要途径。另外，在读书方法和读书内容的选择方面，朱伯庐也提出了独到的看法，如在《劝学》中，朱伯庐提到读书需要先看人，则探索读书方法。“所谓人者”，无论是为了考取功名还是为了提升自身修养，都需要读书，其中，考取功名的人在读书的过程中重视对文章诗句做出理解，而以提升自身修养为出发点的人则重视对书中义理的学习和贯彻。如果通过读书没有能够在书中挖掘出对自身成长有益的内容，则可以说这个人并不会读书。“所谓法者”则要求人们在读书过程中不仅要背诵书中的内容，同时需要对书中所体现的思想做出理解。在书的分类中，朱伯庐将书籍分为四类，其中他认为杂居与小说等会误人子弟，而诗词歌赋等书籍也无关紧要，对于一般的人，应当阅读《小学》、《孝经》等书籍，而上等之学则是指“兼通六经及性理纲目、大学衍义诸书。”从当今来看，虽然朱伯庐对书籍的划分有失偏颇，但是却是教导后代能够多读一些对自身修养提升有益的书籍，而不能过分沉溺于具有娱乐化倾向的书籍中，因此，这种图书划分方法对于现代教育而言还是具有着一定借鉴意义的。

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