新化山歌的艺术特征

1、新化山歌调试特征

    于湘语方言地区，受湘语方言语调特征影响，当地人民在歌唱过程中，往往会选取一类通过小三度音、大三度音互融的音调转换为歌唱旋律。结合相关调查资料显示，新化山歌音乐大部分均由四声音列、五声音列构成，还存在小部分新化山歌是由三声音列构成，于上世纪50年代之后所创作的新化山歌则出现了由六声音列、七声音列构成的情况。于新化山歌中，它是由两种不一致形式的小三度音、大三度音互融的音调转换为l、do、mi、sol四声音构成，其中la为低音部位，因此通常是调式主音，产生出新化山歌中一种十分多见的调试羽调式[4]。以歌曲《神仙下凡实难猜》为例，如图1所示，此为一首架构于缺商音的四声羽调式的曲谱，其作为一首高腔新化山歌，反映的是对生活的调解，对疲劳的疏解。在图中的曲谱中以纯五度、小三度及大三度为主。此外该首山歌中十分频繁的出现羽音，于歌曲第一小节便产生了整支曲子的最高音，曲谱表现为嘹亮、激越的特征，该支曲子末尾结束于调式主音la音之上。

2、新化山歌歌词特征

    新化山歌歌词多为即兴创作，其通常所呈现的便是新化当地人民上时间以来的民俗风情、社会变迁。新化山歌歌词口语化随意自由，通俗易懂，简练直白。

（1）口语化

    民歌乃是口头保存、口口相传的一种特殊艺术表现形式，民歌歌词通常也是由口语形式进行表现，歌词所选取的相关语种，自语法、语义以及语音等角度对民歌风格均会产生极大的影响。于新化山歌之中，歌词表现出十分口语化的特征，歌词取自生活、反映生活，生活中各种大大小小的事情均转化为歌词进行记载，如歌曲《娘女辩》中的歌词“答题胶卷，摇头晃脑，搔耳抓腮读得莫奈何”及“寻花问柳，疯疯癫癫，放放荡荡唱山歌”；如歌曲《麻雀儿麻》中的歌词“爷在桃园踩细茶，翁妈在灶屋里炒泡泡”、“甜酒蒸得喷喷香，大旗锣鼓接姨娘”等。

（2）复叠艺术手法

    相关新化山歌资料显示，在诸多新化山歌中，均应用了歌词复叠的艺术手法，好比《十月怀胎》、《五更陪郎》、《十爱》以及《二十四节气》等。以新化山歌《十爱》为例，该首歌曲所描述的是美丽形象的民俗生活，其中应用了俏皮的当地俚语及复叠的手法，一方面描述了少女细腻形象的迷人风姿，一方面呈现了少年郎深刻的仰慕少女的画面。整首歌共有十段，每一段均应用的一致的复叠表现手法，包括有叠韵、叠字以及叠句等表现形式。

3、新化山歌演唱特征

（1）独唱

    于新化山歌之中，独唱属于其最为多见的一种演唱形式，并多用于高腔山歌。独唱通常可分为清唱及有乐器伴奏的演唱，其中并以清唱较为多见。新化当地居民在一人独自劳作过程中，为了缓解心中寂寞，兴趣来了便高歌一曲，妇人在劳作过程中，则通过独唱呈现自身的内心情感，歌声激越、明亮，抒情性十分强烈。

（2）对唱

    对唱，同样在新化山歌演唱形式中较为多见，好比一人在山间劳作过程中，往往会通过歌声呼唤，得到他人的反响，你来我往，对唱消遣。

本文来源：http://www.zzqklm.com/w/zw/1534.html 《芒种》