思想政治课中主流价值观的引导-政治论文

“天道”“人道”的和谐统一是中国传统文化的独特境界，其体现为两个方面的内容：一是倡导人与自然的和谐统一，二是倡导人与人之间形成“和谐”的社会关系。作为中华文化源头的《易经》，早就提出“世界上万事万物处在统一的系统中而互相联系、互相制约以达成整体运动”的和谐理念。儒家从《易经》中引申出“天人合一”的思想，认为人不过是自然的一部分，认为“天之道”与“人之道”是统一的，人应当与自然和谐相处。科学发展观是贯穿于“经济生活”的核心价值理念。尊重科学，尊重规律，实现以人为本、全面、协调、可持续的发展，说到底就是要实现人与自然、社会的和谐。在过于强调经济效益的今天，将“天人合一”的理念渗透到教学中去，可以帮助中学生树立环保意识，节约资源，树立正确的消费观，提高落实科学发展观的自觉性。
而今“和谐社会”成为中国特色社会主义的本质要求和人民幸福的重要保证，通过课堂教学的言传身教，让青年学生深刻领会到“礼之用，和为贵”“和而不同”理念的深刻内涵，引导他们追求人与人之间的和谐，懂得关心他人，帮助他人，珍惜友谊，团结互助，形成和谐的人际关系，用和谐的方式解决日常生活中所遇到的人际矛盾。
二、弘扬“天下兴亡，匹夫有责”的爱国情怀
爱国主义是人们千百年固定下来的对自己祖国的一种深厚的情感，中华民族历来有爱国主义的优良传统。清初顾炎武提出“天下兴亡，匹夫有责”，立刻得到中华志士仁人的自觉认可，并转化成中华民族的文化内涵和中华民族的核心价值观念。爱国也由“大节”，崇尚节气，讲求情操，逐步凝结成“克己奉公”的正义感和是非感，以及“精忠爱国”的浩然正气和民族气节。
在知识全球化的时代，培养民族意识，维护国家的荣誉、安全成为当务之急。由于应试教育的冲击，中学爱国主义教育大多流于形式，没有真正地落到实处，加之中学生心智尚未成熟，又深受享乐主义和拜金主义的影响，爱国意识淡薄，以自我为中心，不顾及他人和国家利益表现尤为突出。因此，在新课改的背景下，引导学生搜集我国历代的爱国主义理念和爱国仁人志士的事迹，通过爱国人士的事迹熏陶，尤其通过对当代社会中，为抗震救灾默默奉献的战士和广大人民群众的事迹，为中华民族的荣耀而努力拼搏的奥运健儿的事迹，在平凡的岗位上做出不平凡贡献的杰出代表的事迹的了解，加深学生对爱国主义的理解，帮助学生形成“为天下立功”的圣贤品格，增强个人对社会的责任心和使命感，以个人之“小我”来服从社会之“大我”，在奉献社会的过程中成就“大我”。
三、培养“慎独”“自省”的道德修养
“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”(《论语·学而》)这是儒家特别重视的人性道德修养。即强调做人应当时刻反省自我，对人要有诚意，同时也应该恪守信用。“慎独”和“自省”是加强道德修养的基本方法。“慎独”强调独处时更要严格按道德规范要求自己，“自省”要求自己经常在内心深处反省自己的言行，强调主体的内在道德功能和自觉性。
在市场经济环境中，中学生要抵制拜金主义、享乐主义、极端个人主义的不正之风，形成良好的道德修养，必须弘扬这种精神，通过内心自省，达到思想道德的认同，并转化为自觉的行为。在课堂教学过程中，要让学生领悟“慎独”和“自省”的道德修养的深刻内涵，注重培养“修德”和“自省”的自觉性，积极引导学生形成正确的自我评价。同时，加强诚信教育，树立“与人交，开心见诚”的诚信价值观，以认同和实践“八荣八耻”的社会主义荣辱观。
四、传承“厚德载物”的仁爱之心
“出入相友，守望相助，疾病相持，则百姓和睦。”（《孟子·公孙丑下》）这说明只有人与人之间出入相互敬爱，守望相互帮助，疾病相互扶持，才能形成一个和谐的社会。这是孟子所描述的古代家庭、邻里乡亲相助的和睦景象，也是中华民族优秀传统“厚德载物”的具体表现。“厚德载物”意味着人的品德高尚，胸襟开阔，能容世事万物。
人怎样才能做到“厚德载物”呢？在《墨子·尚贤下》中有这么一段：“有力者疾以助人，有财者勉以分人，有道者劝以教人。若此，则饥者得食，寒者得衣，乱者得志。”即有钱财的，有能力的，有学问的要尽量帮助别人，这样才能达到强帮弱，富帮穷，德育人的“和谐”世界。而这一切都需要“仁者爱人”的宽厚仁爱之心。当今社会，面对各种自然灾害的侵袭，中华民族迫切需要“仁爱之心”。在课堂教学中利用多种形式的情景探究活动和开展“我为灾区献爱心”活动，强化“厚德载物”的宽厚仁爱之心，倡导有力量就要乐于帮助别人，培养学生严于律己、宽以待人的品行，弘扬“厚德载物”的伦理观念，为学生树立和落实社会主义荣辱观，构建社会主义和谐社会奠定良好的思想基础。