大众传媒中的感官主义倾向

马克思的社会经历中相当部分是从事新闻工作。1848-1849马克思创立《新莱茵报》，发表了400多篇报道和时评。基于丰富的新闻工作经验，马克思充分认识到大众传媒在社会生活中的重要作用，“报纸是作为社会舆论的纸币流通的”。毫无疑问，今日大众传媒在社会和个体生活中的影响达到了前所未有的广度和深度，其产品像食物一样日益成为人们必需的特殊消费品，成为一种不可或缺的“基本生活资料”。 大众传媒丰富了大众生活，促进了经济的发展，加速了信息传播，丰富了人们的生活方式。但是不无遗憾是:大众传媒中到处弥漫着感官主义的倾向。所谓感官主义是指极力强调人的感官以及感官享受，把感官享受抽象到脱离人的其他生活领域的程度，从而把感官满足和享受作为最后的和唯一的终极目的。 （一）大众传媒中感官主义倾向的表现及其对人们生活方式的影响 大众传媒中的感官主义倾向可主要归结为以下几个方面： 一是随着消费文化的大行其道，出现了大量的包括广告在内的“生活方式报道”，对受众实施感官物质的诱导。这种报道涵盖了休闲娱乐、购物旅游、居室装修、卫生保健、服饰化妆、烹饪美食等生活消费内容。 二是以大量的娱乐新闻和娱乐节目，服务于受众感官享受。娱乐性新闻和节目，以娱乐、感官刺激压倒信息和叙事，主要作用于人的兴趣、感官和本能，供给受众以消遣享受，呈现出明显的媒介、文化娱乐化的倾向。大众传媒成为“快乐大本营”，进行着全社会的“欢乐总动员”，事实上是调用人们的感官、本能作为赢得收视率、换取商业利润的资源，将商业逻辑运作深入到人的本能、欲望的层次，借人的快感满足以增殖。 （二）对大众传媒中感官主义的批判性考察 大众传媒对感官的重视较之于以前纯粹的意识形态的垄断，在中国首先是文明、开放和进步的表现。因为人的感官能力是人的本质力量化的重要表征，马克思十分重视对人的感官能力的培养，他思考了人如何以自己的全部感官实现对自己本质的占有。“人的本质的客观地展开的丰富性，主体的、人的感性的丰富性，如有音乐的耳朵，能够享受形式美的眼睛，总之，那些能成为人的享受的感觉，即确证自己是人的本质的力量的感觉。”人的感官欲求其实主要是社会和心理的，所以对感官的满足首先表明了生活的丰富，现代人强调感官首先是在增强自我的丰富度，体验多种多样的生活方式，是社会进步的表现。 改革开放以来，人们把目光从理想的天空转向世俗人生，重视物质享受和感官快乐，重新确立了感性价值在日常生活中的地位和功能。应该说，大众传媒中的感官主义倾向，在客观上释放人的欲望，起到“让生活美丽”的作用，体现了对于世俗人生和现实生活的关注，是对于此前物质贫乏、精神扭曲时代的一种反拨，一种进步。