潮州木雕中戏剧元素的核心美育价值探讨
摘 要:传统潮州木雕作品中呈现的潮剧经典剧目元素,蕴含着中国传统文化审美形态、叙事伦理、地域文化与民俗特色,是非常优质的高校美育资源。本文将阐释潮州木雕戏剧元素的核心美育价值,探索其融入高校专业课程美育模块的可能性,推动传统技艺在当代高校教育中的活态转化。
关键词:潮州木雕;岭南戏剧;潮剧;高校美育
引言
2020年中共中央办公厅、国务院办公厅印发了《关于全面加强和改进新时代学校美育工作的意见》中提到,要“将学校美育作为立德树人的重要载体,坚持弘扬社会主义核心价值观,强化中华优秀传统文化、革命文化、社会主义先进文化教育,引领学生树立正确的历史观、民族观、国家观、文化观,陶冶高尚情操,塑造美好心灵,增强文化自信”。潮州木雕作为2006年第一批入选国家级非物质文化遗产代表性项目名录的项目,其雕刻内容大量取材于潮汕地区地方戏剧,而潮剧是潮汕地区传统民俗、家族伦理教育和地域人文的实物体现,具有优质的核心美育价值。
审美价值:提升形式感知与艺术鉴赏力
潮州木雕融合雕刻、构图、造型、髹漆、贴金、彩绘等多种技艺,通过立体雕刻、彩绘等手法塑造传统戏剧人物造型,借用中国书画的长卷展现方式形成戏剧场景的动态呈现,运用镂空雕等技艺手法展现戏剧场景画面的层次结构,采用髹漆贴金工艺彰显木雕作品的细密繁复、通透华丽,在空间布局上也具有高度的形式美感。无论是作为建筑配件还是作为家具摆件,均能在宏观上为学生提供直观且丰富的视觉和审美体验。从微观角度上看,以地方戏剧作为创作题材的潮州木雕作品,对戏剧元素中的行当身段、脸谱符号、服饰纹样的细致刻画以及戏剧场景的连环呈现,能够进一步强化视觉节奏与形式秩序,有助于培养学生对线条、肌理、空间、色彩的感知能力,提升审美判断与艺术鉴赏水平。
文化价值:增强地域认同与文化自信
潮州木雕作品中的戏剧内容扎根岭南社会,承载着潮汕平原的历史记忆、民俗信仰与伦理观念。其中包含的家国情怀、乡土温情,通过木雕进入祠堂、民居与公共建筑,成为文化传承的视觉载体。将其融入高校美育,能够让学生理解岭南文化的独特性与包容性,认识非遗艺术的当代价值,并从本土文化中获得身份认同,进而增强对中华优秀传统文化的自信与自觉。在当今中国文化品牌出海的大背景下,这种自信与自觉是提升国家软实力和国际文化影响力的基础,也是青年一代走向海外、共情华人社群、连通世界社域的底气[1]。
伦理价值:实现以美润德与以艺化人
岭南戏剧多以忠孝节义、仁爱向善、惩恶扬善、家国大义为核心叙事主题,而岭南木雕则以视觉的方式完成了传统戏剧在岭南人日常生活中的伦理叙事。在岭南,戏剧的舞台表演并不是日日都有,但当木雕匠人把戏剧故事刻入了祠堂神龛、民居雀替门板、桌椅床屏时,岭南戏剧便完成了进入寻常百姓家的生活化叙事转译。戏剧故事中展现的忠孝节义、仁义礼智、家国大义通过岭南木雕在岭南人的家庭道德教育中成为了可视化的教材。作为岭南木雕这一大类的重要分支,潮州木雕同样拥有将传统潮剧剧目日常化、可视化的功能。潮剧剧目中所展现的《杨家将》的忠勇、《牡丹亭》的情志、《陈三五娘》(《荔镜记》)的纯真、《郭子仪拜寿》的礼序,都在潮州木雕作品雕刻中得以呈现。这种“以戏载道、以雕传礼”的表达方式,使美育与德育得以自然融合。在现代学校美育教育中,通过对戏剧主题木雕作品的赏析,能够让学生在审美体验中接受价值熏陶,实现润物无声的人格涵养[2]。
创新价值:推动传统活化与创意转化
潮州木雕的戏剧符号、造型语言、叙事方式具有极强的可转化性,可为当代艺术创作、视觉设计、数字媒体、文创开发提供灵感,为学生创新思维与实践能力提供重要支撑。高校美育不仅是鉴赏与传承,更应当鼓励创新。以本土传统潮剧剧目内容为创作主题,将戏剧元素与木雕技艺相结合的潮州木雕作品本身,就是古代工匠艺人的守正创新。在当代,如何重新提炼、重构与转译戏剧元素中的人物形象、故事情节、装饰纹样,结合当代实际生活应用场景,生成符合当代审美的新作品、新产品、新表达,是新一代青年需要完成的课题。
结语
潮汕先民以立视体构图,将潮剧戏曲故事镌刻于潮州木雕构件之上,并将木雕配件安于居家建筑、家具及室内陈设,将舞台戏剧场景融入日常生活,展现自身的地域文化审美、地域文化认同,并借此对家族后代进行潜移默化的家庭德育和美育熏陶。这在当时,无疑是一种创新。这种创造性的融合,提升地域人群的形式感知与艺术鉴赏力,增强了地域认同与文化自信,实现了以美润德与以艺化人的家庭德育美育,推动了地域传统活化与创意转化,体现了地域传统技艺传承的审美价值、文化价值、伦理价值和创新价值。而在当下,如何将这些核心美育价值通过现代学校教育体系传承,以地域美、传统美、人文美塑造学生的文化审美、文化自信、人文创新,是需要进一步探索的课题。
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