铸牢中华民族共同体意识视域下的新疆地方高校《书法与篆刻》课程教学路径研究

摘要：书法与篆刻作为中华优秀传统文化的重要组成部分，其蕴含的文化价值在当下仍然存在着多重生机。文章结合铸牢中华民族共同体意识开展新疆地方高校《书法与篆刻》教学路径研究，分别从三个部分进行教学路径研究。首先是文字学介入书法与篆刻教学的探索，其次是对新疆本地出土汉文书法篆刻作品介入教学的禀赋挖掘，最后是关于书法与篆刻教学与地域特色文化相结合的教学实践探索。文章理论与实践相结合，注重落实三方位的应用效能与成果转换进而构建出相对完整的新疆地方高校《书法与篆刻》教学路径。

关键词：铸牢中华民族共同体意识 书法与篆刻 教学路径 地域性

高校铸牢中华民族共同体意识，具有鲜明的政治优势、文化优势、人才优势[1]。中华优秀传统文化蕴含着丰富的道德规范思想观念和人文精神，包含诸多知识型、技艺型和实物型内容是中华民族认同的文化根基[2]。书法与篆刻是中国优秀传统文化的重要组成部分，就其的本身所蕴含的文化内涵而言，是可以积极响应铸牢中华民族共同体意识的文件精神的，在新疆等多民族地区推行书法与篆刻教学也是对铸牢中华民族共同体意识文件精神的落实方式之一。铸牢中华民族共同体意识，是新时达高校厚植爱国情怀、担当文化使命、培养时代新人的内在要求与现实指向[1]。由此来看，新疆地方地方高校开设《书法与篆刻》课程的优势有二：其一，高校本身就是落实铸牢中华民族共同体意识相关文件精神的重要阵地，结合《书法与篆刻》课程开展相关教学可以与文件精神较好的契合；其二，高校有着为地方培养人才的职能，在新疆等多民族地区开展《书法与篆刻》教学，有助于培养更多的书法篆刻人才到地方进行书法与篆刻的教学。基于此，在新疆地方高校开展研究进而形成相对完整且适应地方高校的书法与篆刻教学方法是有必要的。本文拟从三个角度开展《书法与篆刻》教学实践研究，尝试提供关于书法与篆刻教学相关的思路与同行交流互鉴。

一、文字学介入《书法与篆刻》教学的探索

  无论是书法还是篆刻的学习都是以汉字为载体的，在《书法与篆刻》课程教学中适当引入文字学相关知识的教学是有利于课程的完善的。[3]关于新疆地方高校《书法与篆刻》课程中开展文字学相关知识的教学有主要有三点思路：其一，激发多民族地区学生对汉字学习的兴趣；其二，文字学基础教学为地方赋能；其三，文字学基础自学机制的尝试性构建。以上思路注重渐进性，既能满足基础教学任务又能深化文字学学习的强度。

（一）文字学基础教学激发学生对汉字学习的兴趣

新疆属于多民族地区，有着普通话与多种方言并存的多元语言环境，高校生源的汉语应用能力也有一定的参差，在新疆地方高校《书法与篆刻》课程中开展一定的文字学基础教学是有利于激发学生学习汉语以及书法的文字基础,进而达成文化认同的思想基础。[4]例如在书法与篆刻教学的理论部分引入汉字“六书—象形、指事、会意、形声、转注、假借”的相关知识点。[5]象形字则是通过形状来造字，如“日— ”像太阳的形状“月—”像月亮的形状，指事字则是通过抽象符号或者在象形字基础上添加指示性符号来形成，如“上—”“下—”通过横线上下的点表示位置，由两个字或者多个字意义组合起来形成的会意字，“人—”和“言—”组合成“信—”，表示人要讲信用，“人—”倚“木—”为“休—”，再如形声字中的“清—”“河—”等。通过造字“六法”的讲解可以让学生更好的理解汉字是怎样产生的，无形中激发学生对汉字书法的兴趣。许慎的《说文解字》提到“周礼，八岁入小学，保氏教国子，先以六书。[5]”阐明了古人习字以“六书”为基，在《书法与篆刻》课程中引入“六书”的讲解是符合习字或习书规律的，可以帮助学生更进一步了解汉字发展演变规律，厘清“六书”原则，了解字法，避免错字、别字。

（二）文字学基础教学为地方赋能

在新疆地方高校《书法与篆刻》课程中开设基础文字学教学有利于培养更多具备中国传统文化修养的人才投入到地方更多部门就业，为中国优秀传统文化在多民族地区的传播助力，书法贯穿中华民族文明史，在铸牢中华民族共同体意识方面具有天然的优势。[4]目前开设《书法与篆刻》专业课程的主要是美术学相关专业，如果在原主要培养学生书法与篆刻技法的基础上增加一定的文字学基础可同时增加学生的人文修养，如果美术学专业的学生毕业到各地中小学参与基础书法教学时便可将本课程所蕴含的传统文化知识浸润到中小学书法教学中，有利于基础书法教育的开展。除此之外，就目前的师范生培养中基本上都会有“三笔字”相关课程，将文字学基础引入三笔字教学中，一方面可以增强各专业师范生的文化储备，另一方面可以激发非美术相关专业学生对汉字书写的兴趣从而深入学习书法。

（三）文字学基础自学机制的尝试性构建

选定相对完善的古文字学习教材引入到《书法与篆刻》课程的教学中为课程教学赋能，不同难度的古文字教材可以为《书法与篆刻》课程中不同学习程度的学生学习提供相应的文字学教材支持，以及为学生后续深入学习书法与篆刻打下基础。结合课程属于美术相关专业课程中的一门课程而非纯书法学专业课程的教学特点，在《书法与篆刻》的教学中对书法与篆刻的本体的教学是才是重点目标，因此在课程中并不能实现完整的文字学课程教学，课程中设置的文字学实际教学主要在引导学生了解文字学基础对汉字感兴趣，了解汉字的造字法以及发展源流等，然后在学生掌握基础文字学基础后可根据推荐的网络学习课程和书籍为学生提供自行深入学习的通道。[6]网络学习课程如武汉大学的国家精品课程《古文字学》、《说文解字》等，除此之外关于该课程的文字学教学板块相关推荐书籍如下表所示：

根据对推荐书单的整理与分类可以看出，该书单注重难度的渐进性并给学生朝着古文字学方向的研究学习提供了可能性，学生可以自行选择相应阶段进行学习，对于初学阶段的学生可选择《汉字演变五百例》等相关初学推荐书籍阅读学习待有一定基础便可选择进阶板块的书籍以及往专业推进，书单中其他参考书目多为工具书，在书法与篆刻创作时也可以随时查阅。就现实情况来讲，美术专业《书法与篆刻》课程学习的学生若能完成第二阶段的学习就已经超额完成该课程该板块的学习目标，能解决大部分书法与篆课创作中的字法问题。

二、本地出土汉文书法篆刻作品介入教学的禀赋挖掘

截止目前新疆本地出土了大量优秀的汉文书迹与篆刻作品，在众多出土的书法与篆刻作品中不乏共性与个性兼备的作品，大量出土汉文书迹为打造本土特色的书法教学与研究提供资料，因此对本土出土的汉文书法篆刻作品进行整理以及价值定位并运用到教学中也是有潜力的。

（一）适用于教学的新疆出土汉文书迹的归纳

根据研究发现，目前新疆发现的汉文书法主要为简牍、纸本文书、碑石刻铭三大类。这些的汉文书迹作品的发现一方面彰显了古代新疆对汉文化的接受，另一方面具备较高的文化价值和教学应用价值。经整理最为典型的有：出土简牍《仓颉篇》残简、《论语》简等；出土纸本类的典型有中国优秀典籍《诗经》写本残卷、《礼记》写本残卷、《春秋左传》写本残纸、《孝经》写本残卷、《千字文》写本残片等，公文书信有《李柏文书》、《张超济文书》、《马历文书》等，碑石刻铭类的有《裴岑纪功碑》、《姜行本纪工碑》、《渚渠封戴墓表》、《渚渠安周碑》、《画承及夫人张氏墓表》、《汜灵岳墓表》、《令狐天恩墓表》、《郭恩子妻解氏墓表》、《张鼻儿妻麴氏墓表》等[7]。

（二）新疆出土汉文书迹的价值定位

从以上所归纳的出土书迹来看，均同时具备文化价值和教学应用价值，有介入新疆地方高校的《书法与篆刻》课程教学的禀赋。从文化价值角度来看有两点较显见：其一，印证了古代新疆对汉文化的接受与吸纳，为中华优秀典籍在新疆传播提供相关的研究资料，体现出新疆从古至今都对中华文化是认同的；其二，出土书迹的汉文书迹的文字记述内容可为相关史学研究提供实证。从教学应用价值来看主要存在理论价值和实践价值。理论上新疆出土汉文书迹可以为书法风格史、书法文化史、书法传播史等提供相关的学习参考，拓展书法理论研究的范畴；从实践角度来看主要有两点：其一，可在常规书法教学的基础上为书法与篆刻教学提供特色范本打造地方性特色书法与篆刻教学课程；其二，在教学中引入新疆本土出土书迹与传统经典书迹的对比研究，增强教学的深度，培养学生的书法鉴别能力，加强学生对书法的理解。

（三）新疆出土篆刻作品介入教学的可能性探讨

  除出土书迹外，新疆出土的篆刻作品也具备相当的数量，在《书法与篆刻》的篆刻教学部分可以作为教学参考，如：“汉归义羌长”铜印、“司禾府印”、“石洛侯印”等[8]。

其中“汉归义羌长（图1）”铜印保存良好，字迹清晰，印面章法布局严密大气自然，有着典型的汉印特点，符合“印宗秦汉”的篆刻取法特点；再如“司禾府印（图2）”印面布局饱满，印风写意且自然，可为写意印风的学习提供参考。新疆出土篆刻的风格多元，蕴含着多重的篆刻审美，可以为篆刻教学的丰富与完善提供更多的可能性。

图1 汉归义羌长 汉代 中国国家博物馆

图2 司禾府印 汉代 新疆维吾尔自治区博物馆

  综合的来看，新疆本土出土的古代书法与篆刻作品体量庞大，风格多元，具备多重审美特征，通过整理是具备介入《书法与篆刻》教学的禀赋的。此外，本土出土书迹与篆刻作品介入教学既体现了《书法与篆刻》教学中对中华优秀文化的继承又可以增强师生对中华文化的认同感。

三、书法与篆刻教学与地域特色文化的结合

该研究有着广泛的适用性，不同地域可根据其所在地选择其地域特色文化融入教学。针对于新疆地方高校的《书法与篆刻教学》的课程教学路径研究，可以充分挖掘地域性相关元素或者地域性特色文化介入教学，不仅可以打造地域性教学特色增加教学的生动性，同时也可以提高教学的生动性。该文聚焦新疆地方高校的《书法与篆刻》课程教学路径研究，挖掘的新疆地域性特色文化与该课程的契合点有利于课程教学的完善。根据调研，以南疆为例，目前南疆地方高校专门开设《书法与篆刻》课程的高校仅有喀什地区的喀什大学，基于此可考虑将当地特色的优秀传统文化引入课程教学，如“喀什土陶（图3）”介入教学的可行性分析以及实践成果转化。根据实地考察，喀什土陶目前市场接受度较高，属于国家非物质文化遗产，有较高的知名度，其器型多样，装饰纹样丰富，但目前市面上基本没有将土陶与书法或者篆刻的相结合的作品产生，通过高校《书法与篆刻》课程教学与土陶的结合，能够体现出以下两点益处：其一，丰富了喀什土陶的样式，同时也借助土陶加强了书法与篆刻在南疆地区的传播；其二，体现了出学科交叉的教学特色，引导学生学习了解国家非物质文化遗产。

图3 喀什土陶 笔者自摄

（一）以喀什土陶为例地域特色文化介入教学实践的多维度分析

  以喀什土陶为例，其介入《书法与篆刻》课程教学实践的方式可以是多维度的。就喀什土陶介入书法与篆刻教学实践来讲可试从以下三点着手：首先，选择经典创作题材。喀什土陶本身的文化属性或者生活属性是被当地民众所普遍接受的，喀什土陶的介入利于书法与篆刻等中华优秀传统文化在多民族聚集地区的传播，选择经典的创作内容可以增强民族认同感；就土陶书法与篆刻的创作题材或者内容来讲，应当选择中华文化中的经典词句作为创作内容，进一步加强落实中华优秀传统文化在南疆地区的传播，其次，打破书法创作载体。书法与篆刻教学需要成果转化，可以引入土陶的各种器型来作为创作载体打破以往传统书法以宣纸水墨为载体的创作格局；最后，以陶入印。常规篆刻教学往往是以石头作为篆刻材料，经过实验发现土陶仍然是可以作为篆刻材料来使用的，从此角度来看也体现了探索地域特色文化介入教学的思维。

（二）以喀什土陶为例的地域特色文化介入教学的多维度实践

  结合前文以喀什土陶为例的地域特色文化介入教学的多维度分析，就喀什土陶介入书法与篆刻课程教学实践的三个着手点的执行情况如下：在经典创作题材的内容的选择上方面，课程聚焦“红色文化＋地域诗词”的选择。如通过《七律·长征》、《沁园春·雪》、《西江月·井冈山》等积极向上具有乐观主义和英雄主义情怀的诗词融入土陶书法的创作，同理也可引用表现新时代精神与成就的相关内容如《水调歌头·红船百年》、《江城子·飞天梦圆》等介入土陶书法创作激发学生的民族荣誉感。课程选择地域诗词如《天山雪歌送萧治归京》、《关山月》、《凉州词》等内容介入土陶书法的创作，不仅能引导学生对优秀传统文化的学习，也能加强学生对中国优秀文化的认同感。在打破书法创作载体方面，借助不同器型的土陶创作书法作品，既增强了书法的实用性又能够与当地的土陶销售商建立联系，让书法借助土陶的影响力在多民族聚集地区传播。如图4、图5，将选择好内容与土陶器皿通过一定的书写与制作工艺有机结合在一起，极大的丰富了书法课程的趣味性，突破了传统书法的创作形式，增强了多民族聚集地区对书法等优秀传统文化的接受度。经过调研，目前喀什地区尚未出现土陶与篆刻结合的案例，该课程教学有志于融合地域性特色文化，经过实验发现，土陶可以与篆刻进行的结合创作，如图6所示，为篆刻与土陶结合的实验结果。土陶材质的特殊性可以满足各类风格的篆刻创作，为篆刻教学提供了便利与多样性。除此之外，根据前期的教学与实验结果，后期可以与当地土陶艺人合作，结合区域性旅游文化打造地域性特色印章，如土陶纪念印章、土陶主题印章等。

图4 土陶书法图例一

图5 土陶书法图例二

图6土陶篆刻作品

结语

《书法与篆刻》课程属于中华优秀传统文化的组成部分，研究其在多民族聚集地区的特色教学路径是有必要的，也是响应铸牢中华民族共同体意识相关文件精神的方式之一。该研究聚焦铸牢中华民族共同体意识视域下《书法与篆刻》课程教学路径的改革，尝试寻求《书法与篆刻》课程与铸牢中华民族共同体意识相关精神的契合点，别从文字学、新疆本土出土汉文书法、新疆地域特色文化三个角度展开，首先阐释了文字学与介入书法与篆刻教学的意义以及在课程中关于文字学的实施方案，其次研究了新疆本土出土汉文书迹介入教学的禀赋并整出了适合教学的本土出汉文书法作品，最后研究了书法与篆刻教学与本土特色文化相结合的方式并通过作品的产出印证了其可能性。综合的来看，该研究找到了一定的《书法与篆刻》课程与铸牢中华民族共同体意识相关精神的契合点，并形成了阶段性的教学方法，为后续完善关于该课题的研究打下了一定的基础。

文章来源：《新美域》     https://www.zzqklm.com/w/qk/29468.html