《宇宙探索编辑部》：魔幻现实主义下的荒诞性叙事表达

人物形象的荒诞塑造

理想化人物在现实世界的挣扎与痛苦。影片中将关于宇宙探索的讲述落点与一个杂志社。一个破败且入不敷出的编辑部，两个思想迥然不同的人：一个是杂志社编辑部的主编——唐志军，自认为肩负寻找外星人这一重大却持久使命，在这个现代文明社会中同四处弥漫着的物质主义进行坚决的斗争，带有浪漫英雄主义的色彩；一个是杂志社编辑部的财务——秦彩蓉，给即将穷途末路的杂志社拉广告赞助交取暖费，为了世俗的生活不断忙碌，在她身上凝聚出的是无数个普通人的缩影。巨大的差异让两个人的思想冲突和碰撞在影片开头就展现得淋漓尽致，也隐晦地象征着理想与现实两个阵营在现代社会中矛盾却又不可分割的关系。

赞助商“阿波罗太阳能”的王总和秦彩蓉为了各自的利益进行着一番虚伪尴尬的寒暄，唐志军显站在一旁显然对这样的交流适应无能，作为编辑部主编的他在此场景中却成为了边缘性人物，宇航员服作为唐志军的理想承载物，被秦彩蓉展示出来作为吸引投资的手段，在王总说出自己想要将公司的商标印在宇航员头盔上时，终于触发了唐志军的反感，性格怯懦又固执的他所能说出的反驳就是真正的太阳神并不是衍变过后的阿波罗，而是赫利俄斯。秦彩蓉显然听够了他这种过分理想化的辩词，直接将宇航员头盔给他戴好打断了他关于西方诸神的陈述，并示意他站起来为王总展示这身宇航员服。秦彩荣拉来的赞助商可以缓解编辑部目前十分窘迫的处境，但是却因为头盔卡死导致唐志军缺氧而被终止，于是作为唐志军理想承载物的宇航员副转变为了造成他困境的罪魁祸首，在修理师傅高师傅，救护车，消防车一系列的动作之下，穿着宇航员服并且没有了意识的唐志军被吊车从窗户中勾着转移至室外，悬在半空中的唐志军似乎用一种非常荒诞的方式达到了自己寻找外星人理想化状态。在以现代城市为画面背景中的人物展现带有一种强烈的荒诞与浪漫之感，而周围的各色的人群以一种看戏的视角对着他拍照则将他的困境彰显得淋漓尽致。

在唐志军对于寻找外星人这一近乎魔障的固执当中，他也呈现出被秦彩蓉所唾弃的过分理想化和幼稚化。比如电视机的雪花点，在他看来是可以展示宇宙里的异常波动，精神病人脑补结构的异常，可以让他们拾取到普通人类的没有办法读取的外星信号。于是他通过电视机里的雪花点来观测宇宙信号的波动，通过给精神病讲座，来作为研究与地外文明连接的突破口。于是也理所应当的认为家里老式电视机的故障是因为宇宙出现了某种奇异的天象，这一奇异天象出现的地点在鸟烧窝村，一座石狮子嘴里的石球在并不破坏石狮的前提之下凭空消失了。这一系列看似吻合的证据在秦彩蓉看来就是毫无根据的胡说八道，可是却激发了唐志军的热情，缺少科研经费的唐志军最终卖掉那曾经卡住他的宇航服，踏上了寻找外星人的旅程。

人物行为的荒诞性表达。唐志军是一个带有浪漫主义色彩的人物，过分理想化的他对于寻找外星人有着常人不理解的执着和狂热，论坛里对奇异天象的胡乱分析，自称外星联络人带他们看的外星人尸体和骨头，在秦彩蓉看来完全是骗子的胡说八道，对于唐志军而言却是证明外星人存在的真实证据。对外星人狂热的寻找也基于他自身有着对人性和命运的悲观看法，他认为人类文明再一次进化的唯一方法就是要找到外星人，在外星文明面前人与人之间的纷争隔阂都将不复存在。对于人类文明的悲观看法实则隐藏了他对人生和命运的迷茫与孤独，而这一特性并不独属于唐志军。

与唐志军因外星人而结缘认识的一个在气象站工作的年轻人那日苏，也加入了这趟旅途，酒精与他而言是思维的交通工具，喝醉了之后，思想就像是坐上了世界上最快的交通工具，“它”高效且快速的带你想去的任何地方。上一秒还在交谈的人，下一秒就醉倒在火车的车里。这猝不及防的反转让人产生啼笑皆非的荒诞之感。在到达鸟烧窝村之后遇到的奇怪少年孙一通，他头顶着锅，在村民的嘴里是一个孤儿，低保户的存在，每天的工作是在村里的广播站念自己写的诗，唐志军等人在广播站楼下等他，刚说出自己的来路，孙一通则拔腿就跑，唐志军等人只好紧追其后，而他跑回家则是为了救烧糊的锅；与唐志军一行人在接下来的旅途当中经常走在路上莫名其妙晕倒；外星人骨头在他的手里变得越来越长；他对麻雀落满石狮子的预言；最后化成麻雀从洞口飞走。他无厘头的行为和毫无逻辑的语言包括这一系列不能用自然科学所解释的现象都揭示了这个青年的怪异和奇特。

秦彩蓉这一人物是最贴近现实中普通人的视角，她之所以加入这趟旅程并不是和其他人一样有着同样的信仰。电视机出现雪花点在平常人看来只是出现故障，但是对唐志军而言则是外星信号的接受，孙一通晕倒之后醒来说自己脑袋痛，我们看来只是磕到了脑袋，而对于唐志军而言则是大脑对某种信号的过载，他对这些普通现象一本正经的荒诞解读在秦彩蓉的批判中到达一个荒诞的新高度。她对于唐志军这种自顾自的解释表现出十分锋利的讽刺，也在他与孙一通交谈时，直接表明就是神经病大聚会。而我们通过她对于这一趟旅程的看法也映射出观众心中所想，也正是有一个代表了正常人的视角，将人物的荒诞性表达推至高峰。而影片中对于主要人物荒诞变形的描写和叙述的反理性，也为这些人物注入了独特与神秘的艺术气质，荒诞的人物行为和现象成为了对理性的放逐。

叙事情节的荒诞设定

情节结构的弱化和推进。影片在故事的情节展现上被分为几个篇章，而这几个篇章之间并没有十分明显的互连结构，只是以人物的荒诞性行为为设计点，而在这一路的旅途当中高潮迭起的戏剧性情节在电影中几乎没有出现，但在影片中情节的弱化并没有影响故事的丰富性和内涵性，反而为人物的展现留有更大的空间。1.因果关系的淡化。电影中的情节发展并没有以故事的因果关系为人物的情节主线，而是更加注重人物在社会环境中所展现出的情感与思想的变化。例如高志军为了寻找外星生命而去拉赞助试穿宇航服被卡住，到通过那日苏得到天象异常的消息，到再卖掉宇航服和他的团队一起去鸟烧窝探寻异象，这一系列事件的发生并没有因为某个特定的原因，都以人物本身的行为动机为推动力，故事的推进摈弃了刻意的情节设置，全部以人物的荒诞行为进行缝合，这种叙事方式让电影拥有了更多的不确定性和开放性。此外，在电影中出现了每个人的独白时间，他们用很简短的话语说出自己的困境和感受，在短短的语句当中解释了人物的行为动机和原因，在对于人物的理解和同情当中，也揭示了为什么他们会聚在一起踏上寻找外星人的旅途，为剧情的发展提供了完整的情感线索的同时也让观众与他们产生心灵的共鸣。

2.碎片化的情节。电影中故事的情节呈现出碎片化的特点，在寻找外星人这一旅途中发生的一些事情看似与主题无关，例如唐志军对于外星人消息的不断亲身验证，又一次莫名其妙晕倒在田野的孙一通被那日苏和唐志军抬着回去，喝醉之后被发现睡在屋顶上或者磨盘上的那日苏，想扔酒瓶子砸醒那日苏的晓晓，被狗咬到得秦彩蓉，这些碎片化的情节和主线的粘合度并不高，但是却可以通过这一系列的事件和细节展现出人物的情感和思想。而这些碎片化的情节也并不刻意追求连贯性和完整性，而是更加注重人物内心世界的表现和探索。同时人物的行为设定也给予了情节更切合主题的表现形式。这些既在意料之外又在情理之中的碎片化情节加强了主题的荒诞性人物的行为交织从而使得故事逐渐清晰，我们也跟随着他们的脚步不断地看到更深层次的表达。

情节设定的荒诞。鸟烧窝村作为天象异常的地点，在当地人的眼中带有迷信的色彩。在唐志军一行人坐着面包车到达时，卖香烛纸钱的村民围了上来，向他们叙说这神奇的一幕是神仙显灵。当地村民用菩萨显灵这一迷信说法来解释自然界的异象，这和唐志军想用科学解释异象从而证明外星人存在的思维天差地别。唐志军走访了周围的村民，大家七嘴讲述自己所见：石狮子嘴里的石球发着光飞到了一个发着光的人手中，也有村民讲述是发光的珠子飞到了菩萨的手中。于是这个石狮子成为了村里带有迷信色彩的新存在：石狮子是文殊菩萨的坐骑。石狮子嘴里被塞满了香火钱，甚至在石狮子前也插上了香火。在以科学为基底的影片风格中这一情节更显荒诞好笑。

而在唐志军一行人向村民解释要相信科学不要封建迷信时，孙一通的行为却呈现出一种用现代化科学不能解释的怪异，他告诉唐志军外星人希望他去一个地方把石狮子嘴里的石球取回来，就在石狮子身上落满麻雀的时候。这听起似乎非常荒唐，毫无道理可言。而刚才还在屋子里的人瞬间到达了广播站，并且播报马上会出现日食。而当唐志军跑到广播站时，孙一通又不见了踪影，太阳被逐渐吞没，世界变成一片黑暗，路边有着随意堆起来的还没有燃尽的香火。宗教色彩在极为讽刺的同时为影片披上神秘的色彩。此时主观真实和客观现实的界限逐渐模糊，唐志军在日食的黑暗中找到了孙一通，他闭着眼笔直地站在原地一动不动，客观现实的场景和出于唐志军主观真实或幻想的的非客观现实情境似乎达到了一种结合。电影对在这个情节当中发生的超自然现象进行合理的改造，呈现出来了一种主观意识和奇异现象再次加工之后展现出来的“新现实”。

在日食发生的这一片漆黑中，唐志军手中的探测器发出一连串密集的滴滴声，显示探测到了来自外星的电波，孙一通慢慢地睁开眼睛他毫无道理的开始自说自话，他让大家都把眼睛闭上，等再次睁开的时候，天光大亮，门口的石狮子落满了麻雀。这一种不能被解释的超自然现象作为客观现实很难界定是否处于唐志军想象。于是在石狮子落满麻雀的时候他们知道是时候去寻找石狮子嘴里的石球。现代化科技和封建迷信结合在一起，客观现实和主观现实随意的结合，在荒诞叙事的讲述中为我们展现了一个更深刻的命题：人类对于这个世界和宇宙的认识。

内在深层意义的荒诞表达

个体在现实社会中的孤独与迷茫。1.个体的孤独与自我寻求。在虚幻与真实的交织当中，也并不是单纯只有对于荒诞叙事的表达。在影片当中更深层次的内涵对于人生，宿命这样沉重的议题的探讨时，和其他影片不同，并没有将这样的探讨通过情节设置表现出来，而是在秦彩蓉，那日苏，孙一通，晓晓对着镜头叙说时一笔带过，在影片漫长的叙事当中，这仿佛只是每个人自己的几句独白，却将每个人的孤独感展现得淋漓尽致。而人物有着各自的命运和归宿，在寻找外星人的这一目的面前都只是被一笔带过，并无太多着墨，也正是这样的留白让我们对于人物的处境和内心世界有更多的想象，唐志军不断追寻人类的意义，这一目的不仅是是他个人的，也是这个团队中每一个人的思想寄托，这个团队中的每一个人都有着自己的困境，他们质疑自己的存在，不理解存在的意义，从而想要追寻外星人，这一共同的心灵追求将他们聚在一起，展现出他们对于自我认同的迷茫和对人生意义的不确定性。

2.隐喻符号的象征性转变。在一行人为了寻找石球不得不在山上野营时，那日苏一脚将着火的熊猫玩偶踢进了帐篷里，导致唯一的帐篷被烧毁，而晓晓和孙一通的包也在火光中被点燃，着火的帐篷火光渐大，最后一行人站在火堆面前面无表情的等待着，帐篷和包裹的烧毁使得在野外露营的他们雪上加霜，晓晓却抱来树枝扔了进去，说出一句带有哲理意义的话：这比刚才暖和多了。于是大家接连捡来树枝扔了进去，燃烧着的火堆带来更暖和的温度。大家散座在火堆旁边，黑暗中的火堆照亮他们的面孔，零星的星火在飞向暗夜的空中。“燃烧的火堆”先是成为吞噬包裹的“罪魁祸首”，它作为一个带有负面含义的隐喻符号先是让大家本就坎坷的旅程陷入更大的困境，而后转变为可以为大家提供更暖和的火源的存在，事物的对立性转换不仅强化了情感主题，还通过这种意义的转变表现出人生的不确定性和无常性。而他们的旅途到这里并没有结束，秦彩蓉被狗咬了胳膊导致她愤恨的想要离开这个地方，从民间人士那里“巨资”买来的外星人的骨头成了逗狗的大棒骨，最后被那日苏扔在了路上，这种本身意义的消解也成为了人物内心的转变的代表。

3.个体在现实社会中异化的表现。在电影中，团队中每一个人都带有着不可为外人所道来的心理创伤，导演也并没有将这种伤痛用人物的交流和情节设定来展现，而是让人物直接对视镜头而展现，似乎只是通过镜头客观的旁听，这种留白也让冲淡了伤感的情绪，也使得人物在情节中的情感展现更加细腻和动容。此外，人类与似乎是可以接受外星生命电波的“孙一通”的交流成为一大主题。而这一点在秦彩蓉看来这就是神经病大聚会，在世俗的眼中所展现出对他们二人的解读更加深刻地展现出了他们的困境。而唐志军和孙一通的交流当中尽管双方的语言不通，但在过程中，我们可以看到在这一个寻找外星人的旅途当中，想要寻找外星人和找到“孙一通”之后所传达出的人类对孤独、存在、爱的需求和理解，以及对生命意义和宇宙生命普遍性的探讨，这一切都在提醒我们人是否与外星生命之间存在的某种相似性，生命对于意义的寻求是相同的。然而，这种交流的困境也在展示人类的异化，因为我们不能完全理解“孙一通”的思想和情感，而“孙一通”对人类的理解也存在着误解和异化的可能性。

个体对于意义的执着探寻。人生的选择和宿命的落点在哪里这一问题作为影片的情感主题，在影片结尾也终于积累到了一定地步。秦彩蓉爆发了对唐志军的指责：我想明白了，就是你永远想不明白。可是对于人生的解读什么是明白什么是不明白这一问题永远没有标准答案。大家都只是在人生的未尽之路上低着头朝前走，直至经历了一系列荒诞搞笑的事情之后，在影片的末尾关于人生与宿命落点的深层内核终于才显现出来，唐志军与其他人分别之后，又找到了孙一通，吃了毒蘑菇身体不适的唐志军在山洞里对孙一通说如果真的有外星人希望他可以替他问一个问题，也是他女儿自杀那天凌晨给他发的消息：我们人类存在在这个宇宙的意义究竟是什么？

人生的意义是隐藏在影片深处的议题，在寻找外星人的旅途当中，唐志军一行人每个人的心里都带着这样的疑惑。自然而然的展现，直至最后才发出这灵魂一问，孙一通却反问他，如果他们也不知道呢，如果他们也是想要问这个问题呢。孙一通的反问揭示了更沉重的问题，人生的意义对每个人来说都是不一样的，自己人生的意义永远都只能自己发现。电影中的主题与其说是为了寻找外星人不如说是为了寻找自己，寻在存在的意义。唐志军和妻子离婚，女儿因为抑郁症而自杀，这一切给他带来了巨大的心理创伤，他企图通过寻找外星生命来寻找女儿留在这个世界的痕迹，这成了他追求的目标；而他的团队成员也都有着各自的困境：孙一通失去了父母，成为孤儿；晓晓父母在她年幼时离婚，妈妈随口一句“爸爸被飞碟带走了”，成了她心里永远的执念。他们都在生活的不断磋磨中失去了自我，模糊了存在的意义。而与唐志军一起寻找外星生命的旅程，或许也是他们寻找内心安慰和摆脱心理阴影的过程。

文章来源：  《声屏世界》  https://www.zzqklm.com/w/xf/24481.html