《恶之花》对“丑”的呈现

    波德莱尔在诗集的题词中对“恶之花”做出了解释，他说“恶”的本意是“病态”。在诗人的眼中，现实中的一切都是“病态”的，他用132首诗表现了资本主义社会生活中各方面的病态和丑恶，包括自然环境之丑、社会环境之丑、人的肉体之丑等，诗歌描写了大量丑恶的意象、营造晦涩阴暗的氛围，处处体现出“丑”的意味。

1、丑恶的意象选取。

    意象是构成诗歌的基本要素，意象的选择直接影响到诗歌的意境形成和思想情感的传达，波德莱尔在《恶之花》中，一反以往传统文学中选取的崇高、美好意象，而是描写了大量的在以往文学作品中从不曾出现的丑恶意象：有描写自然环境的丑，比如基地拉岛，在诗人想象中是一个鲜花盛开、受万民崇敬的美丽岛屿，然而现实中却是“一群凶猛的鸷鸟停在食物上面，狂啄着一个腐烂的被绞死者，它们各自用锥子似的污秽的嘴刺进腐肉带血的每个角落里面”，[3]整个岛屿弥漫着肮脏和血腥气息；有人类社会的丑，如诗集的第二部分《巴黎风貌》，主要写的是巴黎城市街头的景象，他不是在描绘经济的繁荣和社会的和谐，而是直接声称巴黎就是个地狱：阴森晦暗的街道、充溢着劣等香料气息的妓院、霉味刺鼻的简陋旅馆，街头游荡的是肮脏贫苦的乞丐、偷偷摸摸的小偷、面目可憎的赌徒、麻木的盲人等，还有一系列丑陋的女人形象：卖笑的妓女、衣衫褴褛的贫家穷妇、饱经风霜的瘦小老妇，她们在寒风中瑟瑟发抖，甚至失去了作为人的形体和尊严，更不用提女性所应有的形体美和气质美；还有描写人体之丑，这在他的《腐尸》一诗中表现的淋漓尽致，横陈在街上的“腐尸”，散发着毒气和臭气，苍蝇聚集在腐烂的肚子上，黑压压的一大片蛆虫从肚子中钻出，像粘稠的脓一样流动，像潮水一般汹涌起伏……另外，诗中还经常出现潮湿阴暗的牢房、腐朽的建筑、恶心的虫子、瘟疫、毒血、脓包、暗疮、棺材、骷髅等令人感到压抑和作呕的意象，这些邪恶的、下贱的、病态的、丑陋的形象构成了《恶之花》 的基本元素，也是构成“丑”的最基本表现要素。 

2、表现病态心理

    《恶之花》的深刻之处在于诗人不仅大胆颠覆传统，描写了人类生存环境中的各种“丑”，更在于诗人将笔触深入人的内心和精神世界，揭示了人内心的苦闷、困惑和焦虑。

    由于家庭环境和成长经历的影响，波德莱尔的忧郁既是与生俱来的，又是后天形成的。他童年就丧失了父爱，在继父的严厉苛责之下，他一直生活在忧郁之中，产生了“永远孤独的命运感”。孤僻的内心形成了他蔑视习俗、玩世不恭的态度，不满继父对他的期望，因不堪忍受家庭的束缚，波德莱尔于1842年离家出走，过起了放浪形骸、纵情不羁的生活，宣示了对正统资产阶级生活的蔑视。 在看透了现实社会的黑暗和无聊之后，他患上了所谓的“世纪病”，即和当时一些其他的知识分子阶层一样因渴望在黑暗中寻找一个干净的角落，实现自我存在的价值而不得，这加重了他的忧郁。波德莱尔将内心的负面情绪宣泄在笔端，在诗歌中进行了一次深刻的自我剖析。

    《忧郁与理想》中写到诗人一直在追求美的理想，寻找世界上一切美好事物：幸福、快乐、甜蜜的爱情，却始终无法摆脱世间的烦闷和忧愁，在人与人之间的冷漠中疲倦不堪、难以解脱。诗人转向艺术创作的途径，试图从精神的世界中寻求心灵的安宁，达到上帝的天堂。然而，巴黎社会的现实却犹如地狱一般缠绕着诗人，在这个充满丑恶和敌意的世界里，诗人从物质世界和精神世界都找不到安慰，只好用酒精麻醉自己，试图借酒精与“上帝”产生联系。这种精神上的麻醉只能暂时获得解脱，既无法改变现实，也无法获得长久的心灵慰藉，因此，在无望的反抗之后，死亡似乎成为唯一的解脱途径。

    整部诗集的充满了强烈的忧伤和绝望的沉沦，这种贯穿全诗的苦闷和颓废即波德莱尔所要表现的精神之恶，他称其为“无聊”，并在序言《致读者》中将其具象化为一只在“我们罪恶的污秽的动物园里”爬行的最为丑恶、凶残、肮脏的怪兽，在无声无息中肆意吞噬着人的灵魂。这是作为一个社会个体的人在失落其价值、找不到出路后内心的压抑、躁动的表征, 它反映了人与时代、社会的冲突。