凯瑟琳追求完整自我的女性生态主义解读

1.对父权统治发出了挑战

    男权社会整中男人将女性设置为两个典型的形象：天使与恶魔。天使代表着纯洁与美好理想的女性拥有者，其主要的行为就是为男性风险乃至于牺牲自己；而那些拒绝对男性无私奉献与服从的女性则被视为恶魔。在维多利亚时期的英国，男性将女性形象盛赞为“天使在房子里”。可是艾米丽·勃朗特却创造性地塑造了狂野、好强的凯瑟琳·恩萧，在男性的眼中这就是一个恶魔的形象。虽然他的父权家庭曾经试图培养她成为“天使在家里”的淑女，可是她坚决不肯对自己传统身份加以屈服，倡导并奋勇追求完整的自我，这在当时的社会中具有特殊的意义。在经典的爱情故事的背后，艾米丽想要传达的就是妇女在追求完整自我的过程中度父权的斗争与挑战。

2.回归自然

    随着生态危机的出现，对人与自然关系间进行重新评估，并提出“回归”的说法。“回归”是唯一能表达情绪的，这意味着“回归”并非机械式的，因为人类并不可能真正返回到一点都不损坏的环境中，在未来我们也不可能将地球恢复到原来的田园风光。可是，“回归”的确是在社会走到极端时找到了一个现代化的新途径。其目的就是将人们对待生命的态度纠正过来，解放思想，和自然和谐相处，并建立起新人的心灵与自然的关系。

    对于艾米丽·勃朗特来讲，她实现了回归，人类一定要放弃征服自然的传统理念，最终回归到纯粹的自我。艾米丽自身就热爱大自然、喜欢自由。她常常在旷野中散步，并认为在自然界中存在着真正的自由。自然是其一生的坚持、精神家园和她灵魂的栖息地。在其观念中人类所有的苦难源自于人类和大自然的分离；只有回归到大自然中才是幸福的。在《呼啸山庄》中，通过女主角凯瑟琳·恩萧的塑造与赞美，艾米丽表达出了她对大自然的热爱与渴望回归的深情。凯瑟琳·恩萧在呼啸山庄和荒原中长大。她坚持对红叶石楠的喜爱：坚强的意志与自由的思想。她的整个自我存在于自然界。对她来说，只有回归到大自然中，她才可能会到自己最自然的状态中，实现完整的自我追求。因父权制的强迫性，凯瑟琳逐渐失去了完整的自我，可是希刺克厉夫的回归又唤醒了它。因此，凯瑟琳开了她对父权世界束缚的挣脱，重新拾起自己完整的自我。可是重男轻女的链条是那么紧，单凭自己是无法破坏到它的。最后，她意识到自己完整的自我在另外一个世界中，这可以从其发烧后恢复的意识看出：“她的外表在改变，似乎在变得更加神秘、充满美感。她闪光的眼睛已经变得梦幻般的、犹豫的、温柔的；他们不再给她看她周围物体的印象，他们的目光总是显得超越这个世界。当她聆听来自大自然的音乐，她有些模糊、遥远的目光并不表示承认，或者用耳朵或者用眼睛等来观察。此外，她的话更是一个好的例证：这热闹了我的最多的额东西就是这个破碎的牢狱，我累了，对在这儿被封闭感觉到了厌倦。我多想躲避到那个愉快的永恒的世界中，它美誉看到泪眼模糊，并听过疼痛的四肢向往其心脏。这儿光荣的世界指的不是天堂，而是荒野和自然。凯瑟琳曾经梦见”天堂并不像我的家；我打破了我的心脏，又哭着要回归大地；可是天使们却很愤怒，就将我扔到了呼啸山庄的典故建筑的中间。在那里，我醒来喜悦的哭泣。据弗洛伊德的理论可知梦想是一个人意志不清的集中体现。凯瑟琳的梦想反映了她对回家的渴望。可是，她真正的家并非天堂，而是在荒野中。只有在旷野中凯瑟琳才能和大自然紧密拥抱，拥有一个纯净的完整的自我，彻底摆脱掉父权世界的统治。所以，她渴望回家，也是其回归自然的愿望的象征。

3.完善自我的生态

    一千个读者的心中就有一千个呼啸山庄。有的人认为在宇宙中冲突风暴和平静的冲突终究要平静下来，重建和谐；有的人看到一个残酷与激烈的阶级斗争与对压迫的绝望反抗；有人认为，爱和恨、失和得是对立转化的，人性终将回归。什么才是作者在女性顽强追求完整自我的过程中的心灵史诗。纵观凯瑟琳·恩萧的生活：童年，她的父亲和哥哥对她用宗法标准要求她；结婚后，丈夫强迫她与纯粹完整地自我中分离出来。父权统治从未停止过哪怕一分钟。可是在面对这些所有的痛苦，凯瑟琳的灵魂并没有屈服与任何一种形式的限制与压迫。她看似放弃了自我和自然，但是实际上这是真正的忠诚。她用自己的方式挑战父权统治并追求完整自我。

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