多视角下《三个桃核》的赏析

一． 象征主义：

《三个桃核》中多次出现了象征手法的应用，比如文章第一段中出现的“sinners”，它把成人在社会中的状态很清晰的表现在了读者的面前，是读者不由得瞎想那一个个苦大愁深的，被囚禁在自己小世界的成人形象。在后一句中，作者指出了“sin”的原因，那就是成人世界的“indifference”。成人往往只是关注于自己的事业，追逐着自己的名利上的成功，却“忽略”了身边的幸福，而这正是成人世界中最大的“罪过”了。而且在接下来的句子中，作者又提出成人的“fixed mask”，不仅呼应了前文的“indifference”，而且给了读者更加直观的表象。

在文章中的第二段，作者提到了“peach stone”，这不仅有着承上启下的作用，引起读者的兴趣，其本身还具有一定的象征意义。桃核作为一个很普通，很简单的东西，在文章中对于“Sir Henry”却有着不一样的意义，它是他童年的梦想，是他的一个幸福表象，象征了作者所说的“simplicity”，也就是关乎幸福的最重要的因素。

“Sir Henry”在文中也代表了所有的所谓的成功人士，他们拥有令人羡慕的收入和地位，坐拥名利却丝毫没有幸福感。他不去象征了无忧无虑的快乐的“Blue Fox”，只是一味沉浸在自己的小圈子里苦苦跟幸福毫无关系的“成功”。但是每次“成功”之后，他却又像孩子吃“medicine”。这里的“药品”更是所谓的“成功”的真实写照，它们对病痛可以起到一定的缓解治疗作用，却始终不能代替食物，给身体提供营养和能量，就像是“成功”可以给人以物质的满足，却无法给人的心灵带来“幸福”。

在这篇散文中，“eyes”总共出现了三次，分别在文章的前中后部分，从孩子的纯真的“eyes”,到成人的“tired eyes”,再到老年时“Sir Henry”的“eyes laughing to heaven”。这象征了从孩子到成人到老人的这样一个生老病死的轮回，从而刻画了人的一个成长过程，说明人们对于认识幸福也需要一个过程。眼睛是心灵的窗户，只有透过这扇窗户，读者才能看清幸福的真谛。

二． 实利主义：

在近代社会，科技的进步，带来了物质的极大丰富，人们在追逐物质享受中，认为丰富的物质可以解决人类的所有问题，个人的幸福和社会的进步与经济的增长具有内在的统一性，实利主义认为人的一切行为归根结底是经济行为。但随着社会的发展，人们越来越发现，物质的巨大丰富，短暂的享乐后，却带来了空前的精神空虚。《三个桃核》正是在这种背景下，帮助人们重新思考幸福的定义。

在文章的一开始，作者就以孩子和成人的对比，描绘出了一个彼此间冷漠的人际关系的成人世界，这个世界的人们每日只是“nothing more than resignation”,相互间没有心灵的交流，仅限于能辨认出对方冷冰冰的表情。在文章的字里行间，读者都能深刻的体会到这个世界的真实面目：成人奔波在物欲横流的社会，追逐名利上的成功。随后，作者直截了当指出“it is obvious that it is nothing to do with success”，人们名利上的成功，并不能给他们带来精神的幸福。相反，幸福却是简简单单，但仍需学习的一种“能力”。由此读者可以明白，物质上的丰富并不能给人们带来精神上的提升，现实的世界还需要很多其它的东西与物质相互作用，才能是生活变得更加美好。

作者给我们举了一个例子，“Sir Henry”。他的一个个的“成功”并没有给他带来多大的幸福，带来的却是“疲惫的”心灵。当被问起达到了自己所有欲望后的感受时，他却回答“The only value in achieving one’s ambitions is that you then realize that they are not worth achieving”。这再次验证了实利主义的缺失。“Sir Henry”意识到这些后，他开始学会享受自己简单化的生活，没有名利，不需要丰富的物质，他却开始品尝到了“幸福”。三个桃核的“tiny shoots”,就足以使他充满了“sheer joy”，这时的他才得到了真正的精神满足，心灵也得以“laughing to heaven”。

三． 怀疑主义：

怀疑主义的前提条件就是认为知识是有限度的，人们对于事物的认识是一个不断发展的过程。而在《三个桃核》中，作者描写认识幸福的过程是从孩子到成人再到老年，三个阶段不断发展，从而逐渐的加深对幸福的认识。作者在文章中也一再的表现出自己对于实利主义的怀疑，“Sir Henry”正是在这种社会和时间的不断考验下，做出了自己对于幸福的定义，从而达到了自己的知识的逐渐增长。通过“Sir Henry”，作者也表现出了自己对于现代文明进程，物质文化高速发展的现状的怀疑和担心。他怀疑物质世界存在的价值，提倡返璞归真的精神生活，他担心物质的发展会使人变得精神贫乏，无法享受传统的，至上的天伦之乐。