主体张扬——女性受众的权益诉求

摘要：在传统的两性关系中，女性处于弱势地位，依附于男性，处于被动地位，而耽美文学中的恋爱双方是平等关系，双方不存在人身上的依附，这在一定意义上迎合了女性不满传统言情小说中女性的柔弱形象以及对男性的依附，渴望爱情关系上平等的心理需求。
笔者在前文说过，耽美文学是从女性的视角去描写遥不可及的爱情，女性作为一种旁观者、欣赏者，同时也是主宰者出现。她们按照自己的审美理念，主宰着笔下人物的命运。塑造理想的男性形象，并把男性至于被欣赏者的位置上，这实际上是对以男性为中心的传统文学框架的颠覆。
晚清学者周桂笙在评价晚清女作家程蕙英创作的弹词小说《双凤飞》时说过：“现在中国女权渐渐发达，故近时常州某女史，作凤双飞弹词，以女子之笔，极写娈童之丑。此亦循环报复之理。”可见，在当时学者看来，女性以同性恋关系为写作题材同女权主义有关。实际上，日本漫画家最初创作耽美漫画，一方面是受近代男女平等思想和日本“性倒错”传统的影响，另一方面是漫画家对女性受歧视的现实社会的反叛，是带着报复心理，具体表现就是她们将女性的悲苦和不平溶入到男性身上。所以，我们可以把女性的创作和欣赏活动看作是她们在现代社会中的实践活动，女性实际上是通过耽美文学表达自身诉求，追求两性平等，反抗男权社会的威压。
耽美文学的女性受众受教育程度较高，她们在一定程度上具有自我意识，渴望平等独立，但同时受传统观念的影响和男权社会的桎梏使得她们在行动上畏缩不前，因此她们把目光转向了男子之间的恋情。而这些爱情故事大多迎合了她们对理想爱情的幻想，以及两性关系的诉求，同时耽美小说中的人物也多溶入了女性的特质，带有女性作家的印迹。从某种意义上，迷恋耽美文学作品的腐女是矛盾的结合体，她们一方面渴望平等渴望独立，另一方面却又摆脱不了对男性的依附；她们既传统，又兼具思想的宽容，对新鲜的事物，她们更乐于接受。在这种矛盾心理下，耽美文学作品中的人物和故事大多带有女性的印迹，这些女性在耽美文学虚构的理想世界里追求另类的平等，实际上也表现了她们的自卑。因此，从深层次上讲，耽美文学实际上是女权主义思潮与男权社会碰撞下的另类产物。
4、猎奇与冲破禁忌——女性受众的娱乐心理诉求
作为一种亚文化，耽美文化以网络平台为传播媒介，它的受众大多是在网上消遣娱乐的网民。所以，无论受众最初以怎样的形式接触耽美文学，但她们的初衷都是寻求快乐。而耽美文学作为一种快餐式文学，它的娱乐性特点正好迎合了受众的娱乐需求。据笔者调查，腐女受教育程度较高，经济条件较好，有一定的闲暇时间，所以她们有更多的机会去接触新事物。耽美是讲男性之间的情爱，必然同讲异性相恋的言情小说不同，这对于言情小说审美疲劳的女性来说具有很强的吸引力。题材的不同，带来新的体验，耽美文学在一定程度上满足了她们的猎奇心理。
网络为耽美文学的盛行提供了媒介，而它自身的匿名性特点使受众摆脱对现实世界中的社会身份的顾虑，使之拥有更自由的传播心境，这更大程度地满足了受众的娱乐需求。腐女是一个具有很强认同感的族群，她们因为共同的兴趣爱好聚集在一起，同时因为这种爱好的特殊性，使得她们游离于主流视野之外，隐秘性更强，圈内活动交往更频繁。她们有自己的术语、组织、网站，以及交流圈子，她们在网络中寻找知音。由于耽美是以男性之爱为题材，这就决定了耽美是不为主流文化所接受的亚文化，是禁忌的。而在对这种亚文化的追寻中，受众感受到了禁忌的快乐，感受到了自我的独特性。
腐女在虚拟的网络里和一群志同道合的朋友交流、分享信息时，这能让她们追求自我满足感的同时又拥有群体的归属认同感，亦能让她们体会到与现实世界不同的新鲜感和快乐。耽美文学可谓是腐女的精神食粮，她们把闲暇时间置于耽美文学中，并在其中寻找快乐。
耽美文学作品质量良莠不齐，艺术价值普遍不高，从文学角度看研究空间并不大，但是从文化学角度考察耽美文学在小众传播圈中的流行，以及腐女们以网络为载体，通过交流耽美文学形成具有很强群体意识和身份认同意识的亚文化群落却有很强的现实意义。从腐女心理的角度切入这一文化现象，探究耽美文学的女性心理，有助于我们深度了解耽美文学、耽美文化现象，以及对耽美亚文化群体的认知，对我们把握当下中国网络流行文化发展动向也大有弊益。