论云冈石窟文化美育价值及美育实践

 2023 年 12 月，教育部印发《关于全面实施学校美育浸润行动的通知》，指出“弘扬中华美育精神，坚定文化自信，以浸润作为美育工作的目标和路径”，强调了美育实施的“浸润”式路径，云冈石窟文化作为中华传统文化的重要组成部分，包含着丰富的美育资源，蕴藏着巨大的美育价值，在这个“全民美育”的新时代，应以“浸润”的方式发挥其重要美育功能。

一、云冈石窟文化美育价值

  首先，通过欣赏云冈石窟的艺术作品，人们可以更加深入地了解北魏时期的历史和文化背景，从而增强对中华文化的认同感和自豪感。同时，云冈石窟的艺术作品蕴含着丰富的传统美学思想。例如，石窟中的佛像造型体现了“以形写神”的艺术追求；石窟的整体布局和雕刻手法则展现了“气韵生动”的美学意境。这些美学思想体现中国古代艺术的精髓所在，通过云冈石窟的艺术教育功能，可以将这些美学思想传承和弘扬下去。其次，云冈石窟的艺术作品具有高度的想象力和创造力，观赏者在欣赏这些作品时，可以充分发挥自己的想象力，感受其背后的艺术意境和文化内涵。云冈石窟的艺术成就还为后人提供了丰富的创作灵感和素材，通过学习和研究云冈石窟的艺术风格和表现手法，艺术家们可以从中汲取营养，激发自己的创造力，创作出更多具有时代精神和艺术价值的作品。而对于普通观赏者来说，云冈石窟以其形式美，为观赏者提供了直观的审美体验，引发观赏者的情感共鸣，激发他们对美的创造欲望和动力，这些作品所蕴含的宗教情感、人文关怀以及艺术家的创造精神，都能够触动人心，使人感受到一种精神上的净化和升华。 最后，云冈石窟的美育价值还体现在人生境界提升上。云冈石窟是中华文明的汇聚点，审美受众能够从建筑与雕塑中能够听到音乐、看到舞蹈、读到历史的变迁，体会到信仰的力量，从而对个人自我、人生价值有了更多超越性领悟，这种在人生境界上的滋养使人“能够在现实之中积极地养成一种不断从超脱功利的努力中寻获人生发展方向、从不完善的生活现实中自觉发现人生意义充实前景的审美精神”，让个体存在更加舒展、自由，充满对生活的敬意与诗意的理解。

二、云冈石窟文化美育实践

（一）云冈石窟文化学校美育实践

学校是实施美育的主要文化空间，云冈石窟作为中国早期石窟艺术的杰出代表，其丰富的美育资源为全国各地学生展开“浸润”式美育提供了可能。近些年来，每年的寒暑假，云冈石窟都会迎来全国各地学生的研学游热潮。研学作为学校教育的校外延伸活动，集旅游体验与研究学习为一体，在放松身心、开拓眼界的同时又做到了文化知识的吸纳与探究，已经成为各地学校及各类教育机构重要的教育手段。除了寒暑假研学热之外，云冈石窟所在城市大同，更是把云冈石窟研学纳入日常教学体系，选择特定教学时段进行云冈石窟研学活动。通过研学主题与研学目标设定，学生们带着特定问题走进云冈石窟，在及物的体验中实现对云冈石窟审美精神与审美价值的领悟。以“云冈石窟”为主题的各类校园活动——书画展、演讲朗诵、文创设计、舞台表演等等，更是大同市各类学校常见的学生活动。近些年来云冈研究院先后与北京大学、中国人民大学、浙江大学、中国科技大学、山西大学等国内多所高校合作，实现石窟文化资源共同开发、研究，同时也推进了石窟美育资源的挖掘与美育实践的展开。其中最具代表性的是2022年北京大学兰园书院启动的“云冈舞”美育实践课程，其以云冈石窟飞天造像为灵感，依据云冈石窟飞天造型进行艺术创造与加工，创作出舞蹈作品《莲曜云中》，该活动不仅提升了学生的艺术素养，还通过舞蹈形式让云冈石窟造像艺术以动态形式尽显其美。

（二）云冈石窟文化社区美育实践

社区是现代社会文明发展的窗口，现代文明的美育硕果也常常通过社区文化以潜移默化的方式对人产生影响。云冈石窟地处山西省大同市云冈区，是大同地域文明史上最璀璨的明珠，对于当地居民来说，云冈石窟文化是关于其自我身份认同最重要的文化载体。近些年来，随着社区文明建设的推进，社区美育实践也以更大规模、更多主题的样貌逐渐在大同各个社区展开。云冈石窟文化美育实践在社区中展开的主要方式表现为“云冈石窟”主题舞台表演，书画艺术展、ＶＲ沉浸式体验、云冈石窟创意文创制作体验等。借力于大同古城的建设与发展，大同古城活化发展中融入大量云冈石窟元素，如云冈大佛、云冈飞天、云冈忍冬纹等。食物、服饰、雕刻、音乐、舞蹈、绘画、影像等包括各类文艺展演、文创产品及公共文化设施中到处可见云冈元素。在大同新城的各个社区中，云冈石窟文化也是社区文化发展的重要组成部分，在龙园社区、华北星社区等社区文明建设中，云冈石窟主题讲座、云冈主题书画展、云冈飞天舞表演等是社区经常组织的文艺文化活动，云冈造像元素在社区公共设施的造型与修饰中以及社区文化宣传中更是被常常使用。

（三）云冈石窟文化城市公共文化艺术空间美育实践

云冈石窟最为直接的美育实践是以石窟实体本身的艺术鉴赏与艺术理解为中心的，然而石窟寺物理空间的不可移动性，对于云冈石窟艺术价值的感性体验造成空间阻隔。借助现代科技高超的数字影像技术与3D打印技能，近些年来，云冈石窟造像跨越地域界限，石窟复制窟及主题艺术展在全国多地巡展。2017年云冈石窟第3窟等比例复制窟现身青岛城市传媒广场；2018年3D打印的第13窟7佛造型亮相福州第八届博博会；2019年第18窟复制窟完成于北京建筑大学校园；2020年第12窟3D打印窟在浙江大学艺博馆展出；2023年云冈石窟主题展览“唤醒石头里存在的生命”亮相2022首届北京艺术双年展等等。除了对云冈石窟重要洞窟的等比复原展览外，云冈石窟石雕造像、碑刻、陶瓷器具、建筑构件等文物，包含云冈石窟摄影、影像艺术等也成为国内各地博物馆、美术馆等展馆常被展览的内容。云冈石窟实现了地域跨越，将石窟艺术之美带到更多受众面前。依托石窟艺术的现场展览，云冈石窟文化相关的公众讲解、主题讲座、报告也在这些策展地以线上或线下的方式纷纷展开，这些举措不仅提高了公众对云冈石窟文化的认知与关注度，也强化了石窟艺术带来的审美体验与美育效果。

三、云冈石窟美育实践质量提升策略

（一）树立“全民美育”理念，强化石窟艺术美育宣传

随着我国经济文化发展，审美需求的满足在人民生活中的重要性越来越凸显,全民美育成为我国社会主义文化发展的必然向度之一^[4]。全民美育需要根据美育对象年龄、文化层次、审美素养等美育基础展开。首先，要做好云冈石窟美育价值宣传。可以邀请全国高校、中小学教育专家与云冈石窟的美育专家、学者或研究人员到学校、社区、公共艺术场馆进行专题讲座，介绍云冈石窟的历史背景、艺术特色、美育价值、美育手段等，提高教育工作者及相关从业人员对云冈石窟文化的审美认知与美育功能认知。宣传过程中，要注意宣传方式多样化，宣传语言通俗化，宣传手段灵活性，可通过知识性讲座、报告与互动性活动、游戏、情境展示等形象化手段相结合方式，强化其美学特征，增强沉浸式体验感。其次，要重视利用媒体与网络平台。通过电视、广播、报纸等传统媒体以及互联网、社交媒体等新媒体平台，制作云冈石窟的纪录片、宣传片、短视频等多媒体作品，以生动直观的方式展示云冈石窟的魅力，广泛宣传云冈石窟的文化价值和美育意义，吸引更多人的关注和参与。最后，强化专业美育队伍培训建设。培养一批熟悉云冈石窟文化的美育工作者、志愿者，能够持续、有效、及时地对学校、社区、公共艺术机构进行美育指导，最大化地实现云冈石窟美育价值。

（二）以云冈石窟文化为中心，实现跨学科美育联动模式。

跨学科美育联动模式是指通过整合不同学科领域的美育资源，形成多维度、多视角的美育教学体系，旨在培养受众的审美能力和综合素质。云冈石窟美育价值的高质量实现，首先要深入挖掘其美育资源，建立其健全的美育体系。云冈石窟文化美育资源丰富，涉及建筑美、雕塑美、音乐美、舞蹈美、绘画美等美学内容，同时又包蕴着大量宗教、历史、社会心理等人文知识，其文化本身具有跨学科性，在现代教育技术的支持下，整合各学科美育资源，实现以云冈石窟为中心的美育联动模式成为可能。首先在美育课程设计上实现学科联动。如在学校、社区学堂、公共艺术机构专题讲座课程中等设立“云冈石窟艺术概论”类课程或讲座，介绍云冈石窟的历史背景、艺术特色和文化价值，为跨学科学习打下基础。同时，根据不同学科特点，设计专业课程或专题讲座。如艺术学方向可开设“云冈石窟雕塑艺术研究”，历史学方向可开设“云冈石窟与北魏历史”等。在具体教学过程中可将云冈石窟的文物、图像、文献等资料作为教学素材，融入各学科的教学内容中。例如，在文学类课程中可以云冈主题文学作品为切入点，借助云冈石窟造像影音、图像的视觉刺激，辅以云冈石窟历史、宗教、政治信息，激励学生展开审美想象进行文学创作，让学生更加深入地理解云冈石窟的艺术特色和文化内涵，同时培养他们的文学创造力和表现力，并对中华民族传统文化有更深切的认同感。另外，还可以建立跨学科研究平台，如“云冈石窟文化与美育研究中心”等，汇聚不同学科的美育专家、学者和美育工作者，共同开展云冈石窟文化与美育的跨学科研究。2023年底，北大讲堂美育实践课《云冈乐舞的跨媒介表达》可视为跨学科美育联动的一次完美尝试。该美育实践课程以云冈乐舞为中心，整合了不同院系的学生资源，发挥学生专业特长，共同创作完成了云冈乐舞在舞台上的审美表达，通过创作表演实现了对云冈美学精神的真正体悟。

（三）利用现代科技力量，创新展览与展示方式，实现美育模式多样化

  突破石窟艺术物理空间的不可移动性实现跨时空审美感知的共享，是石窟艺术美育的必然要求。随着3D打印技术的成熟，云冈石窟的一些重要石窟造像实现等比例复制，开始走出山西，走向全国，“自由行走”的石窟雕像，其所带来的视觉审美冲击强化了大众对于石窟艺术的审美感知，为云冈石窟美育的展开奠定基础。同时，石窟群宏伟、石窟造像高大，造像上部顶部细节因光线、视力范围常常难以被游览者完整清晰地感知，因此石窟展览还借用现代影像技术，强化其局部细节美。如在展览过程中，辅以石窟的局部高清图片、影音资料、复原模型、历史文物等，让公众近距离感受云冈石窟的艺术魅力，扩大其审美效应。另外，展览中还可利用VR、AR等现代科技手段，打造沉浸式展览体验。针对石窟艺术涉及到的历史、宗教、建筑、造像等文化知识，云冈石窟展览过程中也可辅以动画、游戏、情境演出等多样化形式，使其接受上实现通俗化、趣味化、情感化。

除展览形式创新外，实现云冈美育价值最大化还须创新云冈石窟文化展示形式。如针对青年群体可融入街头艺术、嘻哈元素、二次元文化等；针对儿童群体可设置互动游戏、动漫卡通形象、角色扮演等。同时，还须注意展示成果的可保留性、便携性等特征的挖掘，如文创产品的设计、艺术展演优秀作品复印本及衍生品设计等等，应强化其文化内涵，并增强其内容与形式的审美性、趣味性，注意其体式大小、传播便捷性、美观性等问题，由此实现云冈石窟文化传播向日常化、生活化情境的转化，使得其美育价值得以在日常生活“浸润”中实现。

四、结语

随着“全民美育”时代的到来，美育与大众的日常生活越来越多地关联在一起，云冈石窟作为中华民族千年艺术瑰宝，其蕴藏的丰富的美育资源，为全民美育的实现提供了资源供给，其美育实践的多样化途径与创新性形式为大众美育的“浸润”式实现提供了更多可能性。

文章来源：  《新美域》  https://www.zzqklm.com/w/qk/29468.html