论宋元文人画美术教育思想

 文人画，也可称士人画，中国画的一种，它是中国封建社会中文人和士大夫所作的画，其发端可以追溯到魏晋，在宋元时代呈现繁荣昌盛景象，甚至发展到了文人画的极端。文人画不仅造就了中华民族独有的绘画教育思想，而且更是中国传统文人精神的绝佳表达。
北宋时代的苏轼，不仅是一位伟大的文学家、书法家、思想家，也是一位创造性地倡导和构建文人画美术教育思想、开辟绘画艺术表现新境界的人物，苏轼最早提出了“士人画”的概念，在《东坡题跋》中说：“观士人画，如阅天下马，取其意气所到。乃若画工，往往只取鞭策、皮毛、槽枥、刍秣，无一点俊发，看数尺许便倦。”苏轼根据画家不同的社会身份，把画分为士人画和画工画，他认为，士人画的特点是取其意气，从中可以感受到另一种气韵意象，而画工画特点是取其“皮毛、刍秣”，注重工形物表，不能俊发生奇，因而“看数尺许便倦”。由此可见，士人画是文人和士大夫在从事政治和作诗、写诗之外，业余时候的一种雅好，其作品的素材大部分取决于自然，如山水、树木、竹石、花鸟等，表现手法以水墨或淡彩色写意为多，抒情寄兴，状物言志，不完全拘泥于形似格法，讲究诗书画印的结合。
元代吴镇《梅道人遗墨》有记载说：“如墨竹干、节、枝、叶四者，若不由规矩，徒费工夫……独文湖州挺天纵之才，比生知之圣，笔如神助，妙合天成，驰骋于法度之中，逍遥于尘垢之外，从心所欲，不逾准绳 ，故余一一依其法，布列成图，庶后之学者不堕于俗恶云。”这句话是宋元文人画法度内外的辩证，可以看作出其中的纲要，又可以作为文人画家造谱作诀的立意说明，足以发人深省。
自隋唐开始科取之后，便形成了士大夫的文人阶层。如书法出身高贵的有东晋南朝的士族和相商、有唐太宗推崇，这些成为士大夫修养的内容。绘画自从秦汉书画分立之后，其存形与状物的诉求便落入匠技之工，而宋代文人又不甘于画单纯形状物的匠技之工，他们所追求的是“以形似之外求其画”。如倪云林自述：“仆之所谓画者，不过逸笔草草，不求形似，聊以自娱耳，”然而仔细观看他的作品时，树何尝不似树？石何尝不似石？”唐代张彦远在《历代名画记》中说：“以形似之外求其画，此难可与俗人道也。”这道出了文人和士大夫所标举的风格。张彦远的话正好投合了宋代文人的审美思想，所以可以将张彦远得审美思想作为文人画的理论依据。东坡说：“论画以形似，见与儿童邻。”这句话道出了文人画更重要的思想内容，是在形似之外的意。如同一道名菜，意不在于果腹与否，也不以果腹与否为衡量标尺，但并不等于名菜就“必不能果腹”或“必不可果腹”。同样，“不求形似”并不等于“必不能形似”或“必不可形似”，而要表达的意义只是一个“不以形似与否为意”，或者说“外于”形似，意在形似之外。由此可见，无论是进行文人画创作还是对绘画理论的鉴赏，追求的都是形外形上的意境和逸气，只以为“画者，画也”，绘画艺术才能真正成为士大夫人品才情的寄托，这种思想才是宋元文人画美术教育的重要的思想。
五代荆浩“画者，画也”的绘画思想，有了更进一步的内涵，这是在这种本质上“名存实亡”的绘画思想基础上，形成了“气韵非师”的宋元文人画教育形态，“气韵非师”是精粹的、在中国古代美术教育史上具有独特代表性的。“如其气韵，必在生知，得自天机，出于灵府”，所以说“气韵非师”。但在宋代郭若虚的《图画见闻志》卷一有“论气韵非师”一节说：“六法精论，万古不移。然而骨法用笔以下五者可学，如其气韵，必在生知，固不以巧密的，复不可以岁月到，默契神会，不只然而然业。尝试论之，且观自古奇迹，多是轩冕才贤，岩穴上士，依仁游艺，探颐钩思，高雅之情，一寄于画。人品即已高矣，气韵不得不高，气韵既已高已，生动不得不至。” 说明了老师不一定能教授气韵，而是说画家不仅要具备人品胸襟的蒙养；还要具备诗书画的才情和广游河山的阅历，以及追求风神超迈，志趣高雅的素质。
杜甫之前也有一名句：“甫昔少年日，早充观国宾。读书破万卷，下笔如有神。”作画就像作书一样，必须要有文字以外的功劳，要博学、识深、多才，并且技道两进。胸中有万卷书，饱览前代奇迹，游历四方，才是文人画家最重要的修养方式。同时，也正因此才能和化工匠作有区别。这一文人画教育思想，自宋代以后就广受推崇，成为了士大夫文人画家品格修养的基本途径。明代的董其昌在《画禅室随笔》中说：“画家六法，一气韵生动，气韵生动不可学，此生而知之，自在天授。读万卷书，行万里路，胸中脱去尘浊，自然丘壑内营，立成鄄鄂，随手写出，结为山水传神矣。”他用了精辟的八个字总结了宋人的教育思想：“读万卷书，行万里路。”并简明扼要的指出了“气韵非师”这一思想理论的内涵，不但对学问没有负面影响，而且还对于自勉有帮助，这句话成为了宋元以后中国文人画教育思想的经典概括。
由宋代到元代，文人画美术教育思想兴起与发展成熟的进程，就是诗词、书法和绘画特性不断深化的过程，它以“画中有诗”的意境为审美理想，以书法的劲势，笔墨的技巧为语言中介，以画的形制为统一格式，以提高文人画家的文化素养，艺术造诣为前提，将诗、书、画、人完美的统一，使之相辅相成，成为了一种富有综合特制的宋元文人画美术教育思想。宋元文人画美术教育思想是一个历史性的转折，对中国绘画教育思想有着远大的影响。