论莎士比亚戏剧爱情主题的现实意义

    莎士比亚戏剧用人性的光辉照亮了文艺复兴，在那样一个曙光乍现的时代，挣脱禁欲主义束缚的爱情戏剧格外富有生命力。那个时代的年轻人为了获得爱情的幸福，必须要摆脱父母的强制，所以罗米欧与朱丽叶为爱双双殉情而死（《罗米欧与朱丽叶》），赫米娅和拉山德被迫私奔（《仲夏夜之梦》），安·培琪巧用智慧才能嫁与自己所爱之人（《温莎的风流娘们》）。这样的爱情主题似乎在当今这样一个个性解放，爱情自由的时代已经没有现实意义。然而人性是相通的，人们对爱情的渴望是不变的，虽然是两个完全不同的社会环境，莎士比亚戏剧的爱情主题，超越了时代，在今天仍然有着极强的现实意义。莎士比亚用戏剧作品从正反两方面告诉今天的我们应该如何对待爱情。

一、真爱来自无私奉献

    在当今这样一个物欲横流的时代，一些人宁愿坐在宝马车里哭，也不愿坐在自行车上笑，认为物质需求满足了，生活就幸福了。因此在爱情中过分追求物质，殊不知想在爱情里索取的人，是注定不会得到真爱的。《威尼斯商人》这部戏剧不仅写出了围绕一磅肉的斗争，还写出了爱情的真谛是奉献。聪慧过人的鲍西娅必须遵从父命通过三匣选亲。金匣子上写着：“谁选择了我，将要得到众人所希求的东西。”银匣子上写着：“谁选择了我，将要得到他所应得的东西。”铅匣子上写着：“谁选择了我，必须准备把他所有的一切作为牺牲。”[1]三个男人通过金银铅三个匣子的选择，得到了不同的结局。选择金匣子的得到的是骷髅，选择银匣子的得到的是傻瓜。因为他们都受了匣子上写的那句话的诱惑，一个是得到众人希求的东西，一个是得到应该得到的东西。本质是一样的，都是想得到。莎士比亚通过这个情节告诉我们，一个想在爱情中索取的人必将得不到爱情。而铅匣子上的那句话：“必须准备把他所有的一切作为牺牲。”为了爱情必须做好牺牲自己所有一切的准备。其实道出了爱情的真谛，那就是奉献。巴萨尼奥明白爱情的本质，具有奉献精神，选择铅匣子，获得了鲍西娅的爱情。

     智慧的鲍西娅深明其中道理，当听说安东尼奥因为为巴萨尼奥借款没能如期还上而被夏洛克告上法庭后，她让巴萨尼奥带上二十倍于借款的钱去搭救安东尼奥，然后自己女扮男装赶到法庭，打赢了一场开局看怎么都会输的官司。为她所爱的人牺牲自己的金钱，奉献了自己的智慧。巴萨尼奥折服于鲍西娅的智慧，叹服于鲍西那娅的慷慨，爱慕中又添加了感激之情和自豪之感，他们的爱情是稳固的。

二、 爱情至上迷失自我

    莎士比亚在《威尼斯商人》中阐明，爱情需要奉献精神。但是他又通过《奥瑟罗》告诉我们，爱情中的奉献是一种互动的行为，奉献与索取是一个动态的平衡，单方面奉献的爱情也不会长久。爱情至上，在爱情中迷失自我，就会走向悲剧的结局。苔斯狄蒙娜是威尼斯白人贵族少女，对爱情抱着美好的幻想，当奥瑟罗讲述了自己的作战经历后，一个高大的英雄形象赫然矗立在她面前，于是便投以全部的爱慕和崇拜，全心全意地爱上了他，忘记了自己，也忘记了父亲的存在。他们的爱情具有无限的能量，足以超越种族的界限，不顾一切地结合在一起。苔丝狄蒙娜跟着奥瑟罗来到了前线的军营中，其中有个叫伊阿古的旗官，他为了报复奥瑟罗不提拔的仇怨，就造谣中伤，挑拨奥瑟罗和苔丝狄蒙娜的关系。使奥瑟罗相信苔丝狄蒙娜背叛了他，和另一个男人有私情，于是盛怒之中的奥瑟罗亲手掐死了台丝狄蒙娜。探究这个爱情悲剧的成因，当然不能忽视伊阿古的造谣陷害是直接原因。但“在所有事件中，公平地看，当事人都对自己的痛苦负有责任，伊阿古不过是激发了原本就存在的某些因素”。[2]其根本原因还在于爱情关系中的男女主人公。首先是苔丝狄蒙娜的爱情具有盲目性。她是一个深居简出的贵族少女，奥瑟罗出生入死的战斗经历，在她面前打开了一个奇异的世界。她把奥瑟罗想象成一个完美的英雄，因此她的爱情是建立在虚幻的想象之上的。她对爱人盲目的崇拜和信任，达到了完全忘我的境地。使爱情双方的力量失去了一种动态的平衡，变成了一方主导，另一方绝对服从的关系。爱情一旦变成了一个人的权力意志，爱情中就会出现独裁者，如奥瑟罗，唯他个人意志论，最后奥瑟罗杀死苔丝狄蒙娜的时候，她都没有一丝抗争，她在爱情中完全丧失了自我，没有反抗的能力了。苔丝狄蒙娜历来被认为是纯洁无辜的典型，她的悲剧是因为奸人陷害，但是我们发现她对自己的悲惨结局负有不可推缷的责任，是她自己迷失了自我，一步步走向深渊。其次，奥瑟罗是因为被爱而爱,“她为了我所经历的种种患难而爱我，我为了她对我所抱的同情而爱她。”[3]苔丝狄蒙娜盲目的崇拜和爱慕，让奥瑟罗体验到了被尊崇的感觉，于是他就成了爱情关系中的君主，似乎拥有无上的权力，甚至可以对苔丝狄蒙娜的生命生杀予夺。再加上他内心深处身为黑人的自卑感，他相信伊阿古说的苔丝狄蒙娜对他不忠，就爆发出强烈的嫉妒心。他的暴怒来自于自己君主的地位受到了挑战。该剧表明，爱情至上的婚姻不会有好结局。

三、 真爱需要时间检验

    闪婚是新世纪以来流行的词语，某些人一旦遇到心仪之人，就以为找到了真爱，迅速进入婚姻状态。恋爱中享受自己虚化的爱情，结婚后生活平淡无奇，就会大失所望，于是闪婚接下来就是闪离。原来恩爱有加的爱人，变成了陌生人，甚至仇人。其实莎士比亚早就告诉了我们，一时冲动的爱情不可靠，真爱是需要求时间检验的。

    《爱的徒劳》中，那瓦国王深知宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来的道理。要想万古流芳就要有丰富的知识，就得经历寒窗苦读，禁绝恋爱、美食、酣睡。于是国王带领大臣们立下誓言，要三年不近女色，决心“向自己的感情和一切俗世的欲望奋勇作战”[4]。真可谓信誓旦旦，当然不能否认国王和大臣们禁欲和学习的决心是坚定的，当时那么发誓的时候，也确实是想那么做的。然而就在此时，法国公主带着三个女伴前来访问。美貌非凡的姑娘们不期而至，一下唤醒了沉睡在国王及其大臣们心中的爱情。禁欲的誓言，顷刻间崩塌，变成了爱情的海誓山盟，争先恐后地向自己相中的姑娘表白爱情。刚才的禁欲的誓言的铿锵余音还没有飘散，现在赞美爱情的誓言何其响亮。国王及其大臣们的爱情炽烈程度，足以融化公主及其女伴们的心，欣喜地接爱这份爱情，从此国王和公主过上了幸福的生活。但是莎士比亚并没有简单地给我们一个有情人终成眷属的圆满结局，他通过此剧告诉我们，真爱必须经历激情冲动，但一时感情冲动不一定是真爱，是否真爱需要经过时间的检验。因此该剧中的法国公主可比这些男人们清醒多了，她们并没有被男人们的海誓山盟冲昏头脑，信誓言旦旦的国王及其同伴并没有得到少女们的尊重和信任，而是使用计谋让他们出丑受尽奚落，以此来考验他们的爱情是否纯真。经过这次考验还这不能确认，最后公主决定要用一年时间来考验他们。《爱的徒劳》这部喜剧，揭示出爱情必须经历考验和磨砺才能走向成熟的道理，宣扬一种严肃的恋爱观。

四、情欲至上困住自我

    爱情又叫情爱，是两个人灵与肉的结合。但如果过分沉湎于情欲，就会儿女情长，英雄气短，困住自己的手脚，无所作为，给人生带来负面的价值，甚至会带来灭顶之灾。莎士比亚通过历史名人《安东尼与克里奥帕特拉》的故事给我们提供了一个反面例证，反对沉迷爱情、失去节制的情欲之爱。

    安东尼痴迷埃及艳后克里奥帕特拉，把自己在罗马的伟大事业抛到脑后，在埃及享受着肉欲狂欢。克里奥帕特拉明白自己对安东尼的吸引力，把恋爱当成他们生活的全部，过着是一豪奢纵欲的腐败生活，把安东尼拉向情欲的深渊，丧失了国家责任感。两个人都是国家元首，肩负着国家的前途命运。但对情欲的过度痴迷使两人都成为爱情的俘虏，忘记了自己的社会责任，甚至将自己置于危险之中而不顾。最后在两军交战的关键时刻，安东尼仍然为情所驱使，答应克里奥帕特拉参与指挥战争的要求。但是在海上与敌人交锋时，她害怕了，逃跑了。曾经在战场上叱咤风云的安东尼，失去了最起码的判断力，也跟着逃跑了。过分痴迷的爱情会让人头脑发昏，安东尼犯下了致命错误，只跟着盲目的爱情走。虽然安东尼用勇敢的自杀成全了最后的高贵，克里奥帕特拉也殉情而死，证明了他们彼此的真爱。但真正的爱情也要有度，过犹不及，过度痴迷于情爱的欢娱，沉醉于两个人的极乐世界，忘却了其他社会责任，也就丧失了理性，最后只能走向毁灭的深渊。

    莎士比亚戏剧自问世以来，就滋养着人类的精神。尤其是其中的爱情主题，给我们提供了很多有益的借鉴。一方面我们从中得到了艺术享受，一方面我们更从中获得了思想启迪。四百多年来，莎士比亚就像一位导师，他的爱情戏剧就像指路明灯，让人类在寻爱的道路上少走弯路，获得幸福的生活。正像本·琼生所说，他“不属于一个时代，而属于所有的世纪”。 [5]只要人类存在，莎士比亚就永远活着。因此不仅是现在，就是在遥远的未来，他的戏剧的爱情主题也永远有现实意义。

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