电影《马背上的法庭》体现的程序正义的有限与过剩

    从现代法律观念看，实体正义不过是“个案正义”和“具体正义”，程序正义才是保证裁判结果公正与权威的基本前提，因为实体正义更容易得到纠正与救济，程序正义则关系着司法体系与整体过程的正义，因而，先进的司法理念必然建立于程序正义之上。但是，现代司法理念并非放之四海而皆准的真理，在贫穷落后、民俗习惯占据上风的乡村社会中，程序正义不过是一种“奢侈品”，所有的程序都变得多余，这给现代法治化的程序正义出了一道难题。[4]电影《马背上的法庭》就通过具体事例展现了国家法和习惯法冲突中程序正义的有限性，展现了程序正义在基层司法实践中的“过剩”。

    电影《马背上的法庭》中的“猪拱罐罐山案件”留给人们很多法律思考。案件中阿洛了解了事情的来龙去脉之后，就以法律不保护封建迷信为由驳回了“被害人”的诉讼请求。老冯知道这件事后就提醒阿洛——这种事绝对不可轻率了结。不出所料，两家人为“猪拱罐罐山事件”闹得不可开交，最后，老冯按照当地习惯进行了调解，让“被告人”赔偿原告一头猪、一场法事。如果从司法程序和民法原则来讲，阿洛的判决结果是完全合理的，符合了“不告不理”、“依法办案”的法律程序，但是这种“公正”的判决在偏僻的农村却行不通，因为乡民们关注的是结果“公正”，而不考虑司法程序，也不管你采用了什么样手段。再如，老冯审理和执行的一桩案子，被告欠原告150元钱，在这个问题上原告和被告并不存在争议，但是被告家中可执行的标的物仅为一头不值150元的猪仔，原告拒绝接受被告的猪仔，老冯就用150元钱买下这头猪仔，然后让被告还钱给原告。这种案件处理方式与现代司法程序并不相符，但是在基层司法中却行之有效。还有，老冯在审理两妯娌分家产案件时，双方当事人并未陈述自己的主张，更没有提供什么证据，像两个闷罐子一样坐在那里，书记员陈阿姨苦口婆心地调解，妯娌两个仍僵持不下，老冯将陶瓷坛子（标的物）摔到了地上，然后从身上掏出五元钱，让妯娌两人各自买个坛子，案子就这样了解。如果依据司法程序处理这件案子，需要经过诉讼代理、法庭辩论、调查取证等多种程序，显然是“大炮打苍蝇”,会导致司法资源的严重浪费。[5]

    社会转型期的中国正经历着翻天覆地的变化，依法治国、法治现代化、法官职业化等观念不断推陈出新，席卷中华大地。但是在偏僻、边远的乡村社会中，民俗习惯、宗教信仰、村规民约等仍发挥着重要作用，因而，在农村法治化进程中，应调整国家法与习惯法之间的关系，在尊重村民的风俗习惯和社会传统的基础上推进法治化。

本文来源：http://www.zzqklm.com/w/zw/1534.html《芒种》