石川达三的日本社会书写

石川达三（1905--1985）是日本“社会派”的代表作家。作为日本现实主义作家的代表，石川的每一部作品都针砭时弊，无论是描写战争或是重大历史事件的作品，还是描写普通小人物或是生动趣味的风俗作品，他都用他严肃的态度和严谨的笔触向我们描绘了日本的社会现实，在他的笔下，我们看到了处于社会下层小人物的悲欢离合，亦看到了上流社会之间的钱权交易，还看到了女性作为边缘人物的悲惨境遇，这些的触目人心揭露在社会上形成了一股振聋发聩的效应，让更多的人认识了当时社会的黑暗与丑陋，另一方面石川也在揭露中寄托了自己对社会与国家美好的愿望寄托，希望政府能兴除利弊，陟罚臧否，俱为一体，日本社会只有会这样才能繁荣发展，日本人民才能过上安定幸福的日子。石川达三在创作过程中一直笔耕不辍，一生创作了中、长篇小说40余部，代表作有《苍氓》、《活着的士兵》、《风中芦苇》等，其中凭借《苍氓》获得了第一届芥川奖，1968年出版的《青春的蹉跎》使他获得了1969年的菊池宽奖，并且他还担过日本文艺家协会理事长。目前我国学界对石川先生的研究主要集中在他的几部作品上，并没有对他作品的思想内容做出完整的概括，本文希望通过对石川先生作品思想内容的研究，进而探析其对日本社会的书写。

一、对日本战争的描写

石川达三作为一名针砭时弊的现实主义作家，他对日本社会生活的各个方面都进行了深度的描写与剖析，这其中就包括日本发动的一系列战争，特别是日本的侵华战争，但是石川本人的战争观却一直处于矛盾之中。

首先来看石川对侵华战争的描写。日本对中国发动的战争在日本国内社会上引发了巨大的反响，日本国内既有支持的声音，亦有反对的声音，当时石川作为《中央公论》的特派作家被派到南京，希望他可以写一些赞美日军英勇行为的新闻的报道，但是石川看到的却是惨绝人寰的杀戮，面对日军这种惨无人道的禽兽行为，石川用11天的时间写出了《活着的士兵》，这部小说真实的向人们再现了日军在南京的所作所为，日军奸淫掠杀的罪行被石川一一的揭示在了公众面前，让更多的日本民众了解到了日军的残忍行为，这部小说在当时日本社会内部掀起了一阵热议，石川本人也因为对这场战争的真实描写而受到了处罚，并且小说遭到了日本军部的查封。石川的这部小说并没有向当时其他作家一样宣扬军国主义，而是用一种最真实的形式再现了战场上的真实，同时石川也对战争中的日本士兵进行了深入的描写，对他们的人性进行了深层次的揭露，认为他们的人性是畸形的，从而在深层次上表现了日军侵华的真实与原因。

其次，石川小说反映了战争中的日本社会。日本军国主义发动的侵华战争不仅对中国人们造成了无法愈合的伤痛，同时也给日本社会内部造成了巨大的创伤，战争对普通的日中民众来说也是一场深重的灾难。因为战争，多少青年男子离开了家园却埋葬异乡；多少父母失去了孩子而独守终老；多少女性失去了丈夫而孤独终身，这些悲惨的社会现实都被石川达三记录下来，进而从侧面向我们展示了这场战争的错误与无意义。小说《风中芦苇》就真实的向我们展示了侵华战争给日本人民造成的深重灾难，苇泽邦雄、宇留木武雄等人在和平时期都是普普通通的平凡人，他们都有着自己幸福的家庭，但是随着战争的到来，他们被迫的投身战场，有些人客死他乡，有的人成为了冷血无情的杀人工具，失去了他们心中原本的人性与温情。但是，可悲的不仅是他们，更可悲的是他们的家人，因为战争，妻子失去了丈夫，儿子失去了父亲，父母失去了儿子，他们原来拥有的美好都被战争所吞噬。

二、对日本教育的揭露

石川达三是一位极具责任心的“社会派”作家，他非常重视日本的教育事业，因为教育是一个国家发展繁荣的基础，但是在关注日本教育事业的时候他发现了其中存在的缺陷与弊端，进而对其进行了深刻的揭露与批评。

首先，石川作品揭露了当时日本国内教育现状。日本继明治维新之后就进入到了现代、民族的教育体系，日本的教育事业发生了根本性的改变。战后五十年代的日本教育体系进入了历史的转折时期，政府在五十年代相继发布了一系列新的有关教育体系的法律法规，其实这些法律政策实质上加强了政府对教育事业的管理和控制，教育与政治经济精紧密相连，这其实是日本战后政治的一个缩影。我们可以看出，五十年代的日本教育体系其实是一个不健全的民主主义教育体系，封建势力和保守势力依旧掌控者日本的教育体系，当时的教育具有强烈的政治色彩，国家完全控制着教育体系的发展，不仅如此，当时日本国内的教育也呈现出不公平性，男女并没有享受到相同的教育权利，重男轻女的思想依然流行在日本的社会之中，同时教师的社会地位也一落千丈，原来令人尊敬的行业却成为不受重视的行业。从以上的分析中可以看出当时日本的教育的确存在诸多的问题。

其次，石川作品反映出其对教育事业的揭露与期望。石川达三的小说《人墙》可以说是对当时日本社会教育体系的真实写照。《人墙》其实取材于真实的社会事件“佐贺事件”1957年日本的佐贺县因为教育资金的短缺而实行了一项才裁员计划，一共裁掉的教育人员多达二百五十九人，但是这项计划却引起了当地教育工会的强烈不满与反对，他们进行了三天的大罢工以示不满，这件事在当时的社会上引发了强烈的关注，石川知道这件事情之后引发了他的强烈不满，遂根据这件事情创作了小说《人墙》。这部小说真实的再现了50年代日本教育体系中存在的问题以及日本教师真实的生存状态，从这部小说我们看到石川对工人运动的支持与肯定，同时也看到了他对当时教育在内的教育体系进行了深刻的批评，小说中的尾崎文子和泽田安次郎是作者欣赏的人物，他们执着的为教育事业奉献着自己的青春与热情，在他们的身上我们看到了人道主义精神，而石川对小说中志野田健一郎和一条太郎则持有批评的态度。从中我们不难看出，虽然石川对现行的教育体系存在着诸多的不满，但是本质上还是对其充满了希望。

三、对日本人民的书写

纵观石川达三的作品，他从来不刻意去刻画某个形象，但是仍然带给了我们许多鲜明生动的人物形象，同时我们也发现，这些鲜明生动的人物都是些普通的人民大众，从总体上说，石川的作品大多数还是以描绘普通的人民大众为主，进而揭示了他们生活的苦辣酸甜。

   对传统女性的描写是其作品中要组成部分。明治维新之后，日本虽然从封建社会过渡到了资本主义社会，但浓厚的封建思想在社会中依然根深蒂固，女性依然受制于传统的道德思想，她们依然只能在家相夫教子，并不能在社会中寻找自己真正的存在价值，石川通过自己真实的笔触向我们展示这一批背负传统封建枷锁传统女性的悲剧命运。小说《爱情的终结》中的近藤直子是一个温婉贤良的女孩，她在年轻的时候嫁给了寺院的一个主持，结婚后的直子与其他妇女一样，在家里洗衣做饭、相夫教子并且没有任何怨言，而他的丈夫却在外面拈花惹草并且无人斥责，直子忍无可忍回到娘家，换来的却是娘家人的冷嘲热讽，最后在无可奈何之下，直子回到了自己丈夫的身边。向直子这样的女性在当时的社会中数不胜数，石川的《浑身是泥》、《幸福的界限》、《青春的蹉跎》中都对传统女性进行了深入的描写，石川一方面对这些女性悲惨的境遇表达了自己的同情，但同时也揭示了传统女性自身的麻木与不清醒，进而对日本传统女性进行了历时与共时的深入剖析。

其次，对移民的描写也经常在石川小说中出现。石川的第一部小说《苍氓》就向我们真实的再现了日本移民的生活。这部小说共分为3部，第一部写日本东北部的移民带着对异国的向往登上了开往巴西的轮船，其实这些移民都是日本社会最下层的贫苦农民，第二部主要描写了这些移民在轮船上的生活，第三部主要描写移民在巴西的生活状况。这些前往巴西的移民其实都是被迫无奈，日本对外发动战争，下层的贫苦人民无可奈何的流亡异国他乡，并且他们还受到了政府的欺骗与蒙蔽。移民带着希望与梦想出发，但是他们的前途却是渺茫一片，小说中有这样一个情节，女孩夏伏在行李上大声痛苦，其弟弟见如此也一同哭泣，其实夏的哭泣代表了她对前途的迷茫，同时也是她对险恶环境一种无可奈何的一种顺从，这些移民在到了巴西之后，他们并没有过上理想的生活，而是向野草一样艰难的活着，这其实显示出了移民顽强的生命力。其实这些移民本质上只是国家的牺牲品而已。

综上，作为日本当代著名的现实主义作家，石川达三用自己的笔触真实的再现了日本社会存在的弊端与问题，并对这些问题进行了深入的分析与剖析，最后真实地揭露出了这些弊端产生的原因，因此石川达三的作品具有独特的现实意义与审美意义。

本文来源：http://www.zzqklm.com/w/zw/1534.html 《芒种》