境生象外——中国文化艺术中的意境美
“境生象外”,取自唐代刘禹锡语“境生于象外”(《董氏武陵集记》),它是对“意境”这一美学范畴最简洁最本质的概括。“境生象外”在语言艺术中追求着无穷无尽的韵味,中国的文学诗词在对意境的表达中也有自己独特的地方;在绘画、书法等静态美中追求着虚处藏神的趣味;在舞蹈、音乐等动态美中使欣赏者身临其境,感受着音乐、舞蹈所传递出来的流动的意境美;在建筑方面,特别是园林建筑方面追求着以实出虚的意境美。
一、意境及其特点
意境是客观景物在经过艺术家大脑后,通过思想情感的熔铸,凭借着艺术家的再次创造出来的一种情景交融的艺术境界,它是一种美的境界。如自然景物和现实生活以及创作者的思想感情等,它们之间都是相互影响,相互作用的,都是情与景的结晶。
意境有两个特点,一个是“言有尽而意无穷”、“境生象外”。意境是通过艺术作品中所描绘的具体客观景物所表达出来的更为广泛的意蕴趣味。具有意境的艺术形象能够引起欣赏者的丰富想象,对欣赏者产生深刻而具有持久的艺术感染力。欣赏者要通过大脑进行再次创造,才能通过具体的艺术形象和想象,使具体的艺术形象和艺术家得想法产生共鸣,从而真正的体会到意境美。因此说“意境产生与艺术家的创造,完成于欣赏者的想象。”另一个特点是情景交融。王国维在《人间词话》理论著作中说出“境非独谓景物也,喜怒哀乐,亦人心之一境界。故能写真景物、真感情者,谓之有境界。”如在音乐、舞蹈、建筑等艺术作品中情形也是一样的,为了创造有意境的艺术作品,艺术家们都将自己的思想感情直接映射到客观对象中,使之产生一种客观化的情感。即移情于物、托物抒情。
二、意境中情于景的关系
意境是在情景交融的基础上形成的一种艺术境界,是客观与主观相结合的产物,是情与景的融合。因此意境中的情与景是一种辩证统一的关系。这种关系主要表现在以下四个方面。
一是意境是情与景的高度统一,在意境中,二者是缺一不可的。二是在意境的形成过程中,“境”—景是基础,“意”—情是主导。三是意境的产生一般需要经历“见景生情、缘情写景、寓情于景和再以景生情”的四个过程。四是在不同的艺术形式中,如绘画、音乐、舞蹈等艺术形式中,情与景的具体结合形式是不同的,因此所产生的美感也是不同的。
三、意境引起强烈的美感
意境中包含着艺术家的情感,使艺术形象成为作者情感的化身,同时也使艺术家的情感熔化在形象中,就像香水弥散在空气中一样,使人产生强烈的意境美感。也包含了艺术家精湛的技艺。艺术家通过精湛的艺术技巧将有限的艺术形象,通过自己的联想和想象含蓄的表现出来。
(一)静态的意境美
建筑:一说的建筑,我头脑里映入眼帘的就是中国古典的园林艺术。中国园林艺术在美学上也体现着一种意境美。因为它不是孤立存在的一种建筑风景美,二是实实在在所传递出来的意境美。中国园林建筑中少不了亭子。亭子在古园林建筑中造型多种多样,用几根柱子把亭子树立在空间中。它的精髓在尚“曲”和尚“和”,既在统一中求变化,又在变化中求统一,虽然是静态的艺术,但是在空间组合上体现出了园林所传递出来的流动美感,它是凝固的音乐。以实出虚在“境生象外”中所传递出来的意境美,是含蓄的,因为中国古代园林艺术中,追求的是空间之美,这种空间所传达出来的美感正是园林艺术所要体现出来的意境美。
(二)动态的意境美
舞蹈:舞蹈作为动态的表情艺术,它以人体为表现手段通过有组织,有节奏,有变化的动作和姿态来传递舞蹈的意境美。我们在欣赏舞蹈的时候,配合着音乐所传递出来的节奏和韵律,我们能够体会到舞者所传递出来的思想感情。如我们在欣赏中国古典的舞蹈在乐器、服饰、头饰、妆容、配饰等配合下,那种翩翩起舞的姿态,异彩飞扬的服饰,使我们能够身临其境的感觉,这种意境美是只可意会不可言传的。因为舞蹈最大的特点是虚拟性和抒情性。
(三)语言艺术中的意境美
语言艺术主要指文学艺术,它的突出特点是借助语言塑造典型的艺术形象和意境,深刻反映生活和丰富情感。文学艺术一般分为两类:一类是诗歌、散文等,一类是小说。语言艺术通过“形象—语言—形象”的过成,给欣赏着提供了想象和再创造的广阔天地,使欣赏着能够根据自己的生活经验和对语言的理解产生意境美,从而获得强烈的审美感受。在唐宋词中有很多作品都很有意境,如南唐后主李煜《春江花月夜》中的“问君能有几多愁,恰似一江春水向东流”等词句中能够感受到是人所流露出来的一种惆怅感和那种茫然若失的悲凉之情发挥的淋漓尽致。
四、小结
在中国文化艺术中,艺术作品所创造的意境美之所以符合现实生活的情景,又能使欣赏者产生如见其人、如闻其声、如临其境的艺术感觉,这些都是由于作品创作出一种鲜明的意境。优秀的艺术作品,往往能使情与意、意与境、情与理、形与神等因素有机的结合在一起,使欣赏者产生共鸣。生活中还有许多例子也能说明意境使人产生美感,我们要用心去认真体会,去发现美的事物。
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