试论《尔雅·释亲》中“母党”类词语的词义演变

《尔雅》是我国第一部有系统的训诂学著作，也是我国第一部完整的词典，其成书至今，已经有一千多年了，它为我们研究先秦两汉词汇以及文化等方面提供了许多宝贵的资料。但由于社会历史的发展演变，以及词义系统自身的变化，古汉语中的许多词的意义发展到今天，已经与《尔雅》所释相去甚远。

《尔雅》现存１９篇，本文所涉及的《释亲》篇主要是关于亲属的释训。按照词语的性质内容，其下又分宗族、母党、妻党、婚姻四部分。

《尔雅·释亲·母党》（以下简称为《母党》）：“妻之父为外舅，妻之母为外姑。姑之子为甥，舅之子为甥，妻兄之子为甥，姊妹之子为甥。妻之姊妹同出为姨。女子谓姊妹之夫为私，男子谓姊妹之子谓出。女子谓兄弟之子谓姪，谓出之子为离孙，谓姪之子为归孙。女子子之子为外孙。女子同出谓先生为姒，后生为娣。女子谓兄之妻为嫂，弟之妻为妇。长妇谓稚妇为娣妇，娣妇谓长妇为姒妇。”宋·邢昺疏：“此一节别母党之族党也，党是乡党之细也。此外族属母党若党之属乡，故云母党。”郝懿行也对此作了解释，他说：“母、妻异姓，故称‘党’，父族同姓，故总言‘宗族’。”因此，《母党》是解释有关母系亲属名称的部分。

由于社会历史的发展变化，亲属称谓的简化，《尔雅·释亲》中对亲属称谓的精细化分现在已逐渐消失。《母党》中的“归孙、离孙、娣妇、姒妇”等词现已基本不用，取而代之的是简化后的“孙、外孙、嫂”等；而诸如“出、私”等词表达“亲属称谓”的义项在现代汉语中已经消失。本文侧重描写那些古今词义变化较大的词，如“舅、甥、姑”等，对于古今词义变化较小的词如“嫂、孙”以及现代汉语中一般不用的意义则略而不述。

舅

1.指母亲的兄弟  许慎《说文解字·男部》：“舅，母之兄弟为舅，妻之父为外舅。”《尔雅·释亲·宗族》：“母之兄弟为舅。”

似闻赞普更求亲，舅甥和好应难弃。                （唐·杜甫 《近闻》）

“舅”的这一义项一直沿用到现在，现代汉语中有“舅舅”“小舅”的说法，指的就是母亲的兄弟。

2.称妻子的父亲  《母党》：“妻之父为外舅。”同《说文》一样，《尔雅》对“舅”有两种解释，由此可见，这两个义项是“舅”最初的常用意义。

昏礼，壻迎亲，见于舅姑，舅姑承子以授壻。          (《礼记·坊记》)

郑玄注：“舅姑，妻之父母也。”

这个意义后来又引申为“丈夫的父亲”。随着词义的发展演变，“舅”的这个义项逐渐消失，并产生了一个新的义项“妻子的兄弟”。

李园不治国，王之舅也。（《战国策·楚策四》）

 “舅”的这一义项沿用至今，现代汉语“小舅子”中的“舅”就是这个意思。这样，“舅”的四个义项“母亲的兄弟”、“妻子的父亲”、“丈夫的父亲”、“妻子的兄弟”，只有第一和第四个义项仍保留在现代汉语中，其他仅存于方言里或已消亡。

姑

1.指丈夫的母亲   《尔雅·释亲·妻党》：“妇称夫之父曰舅，称夫之母曰姑。”相应地，《母党》：“妻之父为外舅，妻之母为外姑。”“姑”的这种意义，体现了其与“舅”在用法上的一致性。

父殁而子嗣，姑死而妇代。                （《论衡·偶会》）

2. 指父亲的姐妹   《尔雅·释亲》：“父之姊妹为姑。”

请后五庙存姑姊妹。                     （《左传·庄公三年》）

3. 指丈夫的姐妹     

欲与小姑别，泪落连珠子。           （《古诗为焦仲卿妻作》）

     在“姑”的这三个义项中，第一个义项在词义发展过程中逐渐消亡，而产生了后两个新的义项。在现代汉语中，这两个义项仍在使用，如“姑姑”、“小姑子”，但义项2更为常用，是我们通常所说的“中心义”。

另外，“姑”也可以作为对妇女的通称，如“商王大乱，沈于酒德，辟远箕子，爰近姑与息。”（《吕氏春秋·先识》）高诱注：“姑，妇也；息，子也。” “姑”的这种用法作为词素还保留现代汉语中，如“姑娘”“三姑六婆”等。

     总体上来看，《母党》中的词都存在不同程度的词义变化，或缩小，如“甥”；或扩大；或转移；这正是词义演变的三种基本方式。

词义的演变，与社会历史的发展息息相关。历史的发展和社会的进步，必然在某些词义上得到反映。词义的演变还受语言内部规律的影响，《母党》中对词类的精细划分加重了人们日常交际过程中的负担，因而随着时间的推移，这种划分会逐渐模糊甚至消失。总之，词义的变化是外部影响和内部因素共同作用的结果。

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