孔子反对能言善辩-文学论文

有人说冉雍（孔子学生）有仁德但口才不好，孔子说：“用口才干什么呢？花言巧语、伶牙俐齿地对付人，常常会遭到人们的憎恨讨厌，一个人如果没有仁义道德，口才好了有什么用呢？”
一、间接地反对能言善辩
1.孔子曰：“不有祝魠之佞，而有宋朝之美，难乎免于今之世矣。”（《论语·雍也》）
孔子是说一个人如果没有祝魠（卫国大夫）的善于辞令以及宋朝（宋国公子朝，貌美，《左传》载其先通于卫襄公夫人宣姜，后又通于卫灵公夫人南子。）的美貌，那就难于免除今世的祸害了。当时社会奸邪小人得志，贤者在野。孔子用反语来说，说明当时社会好辩才、尚美貌，贤者之人难免受到排挤，这实在是孔子的愤激之语。
2.子曰：“予欲无言。”子贡曰：“子如不言，则小子何述焉？”子曰：“天何言哉？四时行焉，百物生焉。天何言哉？”（《论语·阳货》）
孔子说，我不想说话是对时人花言巧语的厌恶，更不想与这些人争辩。子贡说：“先生您如果不说话，我们这些做学生的怎样传述您的思想呢？”孔子说：“你看上天说了什么呀！而四季照样运行，万物照样生长！上天说了什么呢？”
二、孔子认为，说话要谨慎，才会免于伤害
1.子曰：“君子敏于事而慎于言。”（《论语·学而》）
君子仿佛不善言辞，说话谨慎，但是做事行动应该敏捷迅速。
2.子张学干禄。子曰：“多闻阙疑，慎言其余，则寡尤……禄在其中矣。”（《论语·为政》）
孔子的学生子张，向老师请教如何求取禄位。孔子说：“要多听，有怀疑的地方先保留着自己的疑惑不要说，没有怀疑的地方说起来也要谨慎，这样就会过失少。做到了这些，就学会做官了。”
3.孔子曰：“侍于君子有三愆：言未及之而言，谓之躁；言及之而不言，谓之隐；未见颜色而言，谓之瞽。”（《论语·季氏》）
孔子说：“陪君子说话有三种过失：第一，没有轮到自己讲就讲了，这是急躁的表现；第二，轮到自己讲却不讲，这是浪费机会；第三，讲话不看对方脸色，这是睁眼瞎！”温柔敦厚的孔子居然用“睁眼瞎”来批评讲话不看对方脸色的人，可见，孔子确实慎言、十分看重讲话的艺术，也坚决反对能言善辩。
三、孔子反对巧言善辩体现了仁爱之心
孔子本人完全具备高超过人的口才。如果说善言，天下善言者莫过于孔子，为什么孔子却反对能言善辩呢？孔子对语言的谨慎态度，反映了古代圣贤上善若水、厚德载物的卓绝人格及追求。儒家追求“修身治国平天下”的理想境界，首先表现在修身上，要达到这样一个目的，必然要求人们在细节之处都要重视。儒家所谓“三千威仪，八万细行”，就是要培养为人处世的人格之美，而儒家的这些思想落在实处便是慎言敏行、言语得体。所谓“言可兴邦亦可废邦”，足见慎言的重要。因而，孔子极力强调慎言。
无言作为语言表达的最高艺术，孔子明白无言胜似有言，是一种大智若愚，并不是讷痴。今天的时代崇尚口才，但当我们读到孔子关于语言的一些观点，更多的是对我们一种温馨提示，更是对我们做人提出的一种修行。虽然我们普通人达不到圣人的境界，但我们完全可以做到一方面与时俱进顺应时代的发展，一方面努力汲取传统文化的精华，法古今之完人，养天地之正气，从而完善自我，做一个有益于社会的人。