回帖写作的文学性——中州学刊

所谓文学性，按照俄国形式主义大家雅各布森的说法，“就是使一部作品成为文学作品的东西”①。不过对于多数回帖者来说，其写作并没有明确的文学创作意识或文学旨归，而只是自觉或不自觉地运用文学创作手法和语言技巧，以提高回帖段子的艺术感染力。因此，这里的文学性，对于回帖写作而言，主要是指一种广义上的文学技法与文学特征。即便如此，我们还是从很多精彩的段子看出明确的文学体裁，只不过这些文学形式仅仅是装“新酒”的旧瓶子，里面的“新酒”常常散发出浓烈的现实批判气息。例如《新石壕吏》：“暮投虎头村，有吏夜拆楼。老夫逾窗走，老妇备汽油。吏呼一何怒，妇言一何愁。听妇前致词，几年前盖楼……夜久语声绝，犹闻瞭望守。长夜未合眸，拆迁队依旧！”在新旧《石壕吏》的对比中，“哀民生之多艰”的情感共鸣不由得在读者心中激荡。还有填词之作《沁园春·房》：“……楼价如此虚高，引无数英雄竞折腰。昔秦皇汉武，见此头摇；唐宗宋祖，更是没招；一代天骄，成吉思汗，只好住在蒙古包。”虽有拙劣的模拟之嫌，但借古讽今，抒发当代人的苦闷与无奈，也有很强的感人效果。雅体之外，俗体更多，譬如打油诗：“生不起，剖腹一刀五千几；读不起，选个学校三万起；住不起，一万多元一平米；病不起，药费利润十倍起；活不起，一月辛劳一千几；死不起，火化下葬三万几。总结：求生不得，求死不能。”还有雅俗共赏的对联：“上联：年年月月讲改革，教改、医改、政改，左改右改，问，改在哪里。下联：时时刻刻抑涨价，房涨、菜涨、税涨，上涨下涨，猜，涨向何方。横批：非诚勿扰。”这是一副严整的工对，写作者无疑具有较高的文学素养。如果说上例打油诗着眼于艺术的情感性，这副对联则诉求于表达的思想性，但不论是言情还是立意，我们都能感受到写作者强烈的批评意识、质疑精神和关注现实问题的情怀。应该说，回帖写作里始终昂扬着真正的现实主义风格和精神，这种风格和精神甚至可以成为当代纯文学创作的榜样。
比明显运用某种文学体裁更多的，是充斥在回帖写作中的大量文学修辞技巧。诸如排比、夸张、衬托、比喻、双关等常用语言修辞手法以及巧合、误会、悬念、伏笔等一般叙事技巧，在精彩的回帖段子中随处可见。例如：“工资就像大姨妈：一个月一次，一周左右就没了；工资就像大姨妈：一怀孕就没了；工资就像大姨妈：到了退休年龄，立马没了；工资就像大姨妈：到时间不来就心慌；工资就像大姨妈：从没准时到账过；工资就像大姨妈：存着觉得涨，流出来的时候又痛……”这则譬喻性叙述，由于本体与喻体之间建立起来的高度贴切感，同时又击中了多数人共同的生活体验，读后不禁令人为其精妙的关联喝彩。还有一些生动的对话描写，极富反讽意味。譬如：“妈，你老人家去买瓶酱油，怎么才回来？”“没办法，街上学雷锋的人太多！就门口那个红绿灯路口，我被扶过了18个来回，刚过来，又被送回对面！”“那您是怎么回来的？”“我实在走不动了，不小心摔倒在地。结果排队等扶我的人一下全散了，我这才一路狂奔回来。”这样的段子对话生动，形象鲜明，耐人寻味，其可供解读的现实意义和讽刺效果也不亚于一篇好看的小小说。
回帖中还有刻意戏仿文学经典文本而成的段子，譬如：“卖火柴的小女孩点燃了最后一根火柴。火光渐亮闪烁，墙壁上隐隐约约显出一个图案来：拆！”安徒生童话中的悲悯情怀瞬间转换成了当代人生存的恐惧感。又如：“刚才把中秋国庆的放假情况标在日历上，突然想起鲁提辖拳打镇关西的桥段：我道：中秋国庆如何放假？领导道：这一月时间，要细细地剁做臊子，不要一个整的星期在上面。我笑道：却不是特地来消遣我？领导听得，跳起身来，拿着日历在手，睁着眼，看着我道：洒家特地要消遣你！”这种戏仿使阅读者不由想起自己的中秋国庆放假感受，生动的描述与文学经典相映成趣，令人捧腹。事实上，许多回帖在叙事时都充分考虑到语言表达的形象性，以增强段子的艺术感染力。其中的人物虽没有姓名和完整的经历，但只言片语却能使其形象呼之欲出。例如：“一女同事忧心重重地从我身边走过，嘴里叨叨着：糟糕，我可能要红了，我U盘丢了……”需要指出的是，回帖写作的用心其实并不在文学性和艺术感染力上，对其而言，那不过是提高表达效果、吸引眼球的手段而已，其真正的旨意还是在于民众真情实感的自由抒发。