建筑艺术中民族性格的特点与时代烙印

 一、建筑艺术中民族性格的特点
我国是世界公认的四大文明古国之一，有着悠久的历史。建筑作为人们生活和活动的主要场所，在人类文明发展中占据着重要地位。我国是个多民族的国家，民族建筑艺术与区域分布、自然地理条件、历史、社会经济、宗教信仰、生活习俗、文化传统等的关系极为密切，具有民族性格的特点。民族建筑艺术的传承和发展，都深深地烙上了民族的印记。
藏族建筑艺术别具风格，石叠高台，层楼重叠，整齐壮观，最著名的当数拉萨布达拉宫。横跨江河的铁索桥、藤索桥，也均有高超技艺和独特风格。藏族村落多建于平坝或山坡近水处，农区民居以石块或夯土为墙，平顶，形如碉房，上层住人，下层作库，有院落；牧区民居为帐篷，用牛毛织成，色黑，冬暖夏凉，迁移方便。寺院主殿宽敞，兼做经堂，寺门前砌修大小佛塔，周围多置经轮。
羌族建筑艺术独特精湛，除村寨中的民居、碉楼和江河上的溜索、索桥外，历史上就能在峭岩陡壁之上修筑栈道，其中又分木栈和石栈。举世闻名的都江堰工程，就有羌族人民的智慧结晶。羌族村寨多建于高山或半山台地上。传统民居是用碎石片和黄泥砌成的平顶的碉楼建筑，呈多角形，下宽上窄，多层，有多至十三四层的，平整光滑。有些碉楼与民居合建。另外，羌族地区山高水险，江河之上多有溜索和索桥，羌族索桥在1000多年以前的史书上就有记载。
侗族擅长石木建筑，鼓楼、桥梁是其建筑艺术的结晶。鼓楼为木质结构，飞阁重檐，形如宝塔，巍峨壮观，是族姓或村寨的标志，也是群众集会的议事场所。风雨桥是石墩木桥，长廊桥道，桥亭重联阁，雄伟壮丽。侗族村寨依山傍水，村寨四周浓荫覆盖，古树参天，用青石板或鹅石铺成的乡间小道，曲径通幽。
满族建筑除民居外，历史上曾有许多建筑杰作。城堡有宁古塔六城、费阿拉城、叶赫城、辉发城、哈达城、乌拉城、赫图阿拉城、辽阳东京城及沈阳故宫等。园林建筑有圆明园、颐和园、避暑山庄等。王府在北京、东北及内蒙古等地区都有。皇陵有永陵、褔陵、邵陵、清东陵、清西陵。庙宇有新宾玉皇阁、辽阳佛寺、沈阳实胜寺、北京雍和宫和承德外八庙等。
汉族民居过去多为土木结构的平房。北方睡炕、南方睡床。北方不论农村还是城镇都有院落，多为四合院。黄土高原有窑洞或窑洞式住房，西北有平顶泥土房。汉族建筑除民居外，还有宫殿、官署、寺庙、道观、祭坛、佛塔、桥梁、牌楼、城池、关隘、陵墓、园林、楼阁等，突出的特点是飞檐大顶、雕梁画栋、气势恢宏、布局谐调。
二、建筑艺术中民族性格的时代烙印
宋、辽、金时期的建筑华丽别致，如山西大同的善化寺、华严寺使用了减柱法，使殿堂宽阔异常，所用斗栱多采用斜栱，使斗栱宛如盛开的花朵。太原圣母殿为北宋崇宁元年（1102年）建，面阔7间，进深6间，四周围廊，重檐歇山，斗栱舒展，室内也使用了减柱法，宽敞明快。该殿实为唐代建筑的雄伟壮丽过渡到明、清建筑纤巧秀丽的代表作。上海松江唐经幢通体结构严谨，气势雄伟，雕刻细腻，线条洗练圆熟，人兽花卉均有丰满之感，颇具盛唐风格。苏州玄妙观三清殿是中国长江以南最大的木构古建筑，它既是宋代官式建筑的代表，也表现出地方性建筑的特点，是研究宋代南北建筑差异的重要例证。杭州梵天寺经幢是浙江最高的经幢，且线脚精细，层次繁多，在营建技术与装饰技艺上都达到了顶峰，忠实地再现了宋代木结构建筑的制作手法，反映出宋代的建筑艺术水平。杭州六和塔为仿木构形式，塔上所有壶门的线条都很流畅，是南宋时期的典型做法。徽州明、清建筑的砖雕、木雕、石雕以精美独特闻名海内外，其刀法流畅、构图奇巧、丰满华丽而不繁琐，反映出匠师们高超的技艺。彩图构图舒展、形式独特、色彩淡雅、格调温馨，具有极高的艺术水平。中国现存的无梁殿都是明代建造的，而最早的一座便是南京灵谷寺无梁殿。我国传统建筑的砖雕艺术，到了清乾隆全盛时期，砖雕题材变为以山水人物为主，上海书隐楼的砖雕可视为清乾隆时期的代表作。江西婺源古村镇古建筑雕饰精美，既有明代疏朗淡雅的韵味，又有清代精美繁复的特色。