建筑艺术中民族性格的地域性

 中国各民族在长期的发展过程中，逐步形成了人口最多的汉族多住中原、以内地为中心遍布全国，少数民族多住边疆的状况。各少数民族除有或大或小的聚居区外，还与汉族或其他少数民族交错杂居，并无明显界域；有些民族之间往往有着源远流长的亲缘关系，因此不少建筑融合了多民族建筑的风貌，同时在共性中又体现出建筑艺术的地区性。
云南民族建筑具有悠久的历史，宫殿、寺、塔颇具特色。如丽江大宝积宫，重檐歇山顶，上檐七踩三翘，坐斗出斜栱，重叠交搭形成网目形如意斗栱。又如丽江黑龙潭五风楼，高台基、石栏板、十字平面、三层重檐攒尖顶如汉制，但二层改用歇山顶，宝顶又用藏族寺庙金顶宝刹，高翘檐角，透空屋脊，细部装修则为白族风格，是多民族建筑文化融合的结晶。魏山回回墩清真寺，重檐歇山，屋脊空透，明间高耸六角形邦克楼为重檐盔顶，入口建“三滴水”门楼，白族建筑风格浓郁。傣族佛寺佛塔受泰国、缅甸寺塔建筑文化影响，形制相近，而又有自己的特色。如景洪曼苏满佛寺为重檐类歇山顶，山面入口，前有寺门、前廊、经堂、佛塔，后有僧舍。勐海景真八角亭，平面打破矩形常规，用十六个折角的十字形平面，八组十层双坡悬山屋顶，造型优美，独特别致，极富创造性和民族、地方特色。
广西位于我国南部边疆，壮族、瑶族、侗族、苗族是广西四大少数民族。壮族人民根据不同的地理环境，因地制宜，因材施用，创造了以干栏、吊脚楼为主导的建筑体系。干栏住宅适用于高温多雨、地势不平的我国南方山区。瑶族民居也多为干栏式，以用料可分为竹楼、木楼、泥砖瓦房等。侗族村寨多依山傍水，建筑结合地形灵活布置，围绕寨中重檐叠阁、醒目精巧的鼓楼向心搭设，鼓楼是侗族村寨的标志；村寨下游有翘首拦江的风雨桥；村边古树、凉亭、古道、溪河、山林联合组建成群体，构成了别具一格的山寨奇景，凸显了侗族的民族性格。苗族一般聚族而居，苗寨多建于山坡、山坳较为开阔的地带，背靠高山，面对良田，环境优美，住房多是竹木结构，以木板或竹片作墙，杉木皮或茅草盖屋顶。广西各民族的建筑艺术既有各自的特色和风格，又相互吸取，相互渗透，具有多民族性。如风雨桥、戏台、凉亭等都凝聚着多个民族性的建筑艺术。
东北、华北地区的民族建筑包括北京、天津、河北、山西、内蒙古、辽宁、吉林、黑龙江8个地区的汉族、满族、蒙古族、回族、锡伯族、朝鲜族中具有民族特色的建筑。北京位于华北平原的北端，有汉、回、满、蒙古族等民族。在城市建设和各种类型建筑的营造方面不仅遗存有大量杰作，而且创造出多民族建筑艺术互相融合的建筑风格。北京城市的营造遵循以宫城为中心、以礼制建筑为先导的营建方针。天坛，其建筑的形式、色彩、构件数量等都蕴含着浓厚的象征艺术，表现出高度的创造性。在宫殿建筑中，北京具有世界现存规模最大、最完整的木结构建筑群——故宫。在园林建筑方面，北京有居中国古典园林之首的颐和园，还有我国现存最早的皇家宫苑——北海。天津民族建筑种类繁多，楼阁、祠堂、会馆、寺庙、塔幢等几乎无所不包，在同一门类中，其建筑式样亦异彩纷呈，并具有鲜明的地方特色。天津民族建筑的砖雕木刻装饰久负盛名。砖雕构图完整，美观凝重，一块砖上往往施以浮雕、透雕、线刻等多种技法；木刻除有镂空技艺外，还创造了贴雕、嵌雕等新技术，熔南北技艺于一炉，可谓独树一帜。河北承德现存的清代离宫——避暑山庄和外八庙、易县的清西陵和遵化市的清东陵都规模宏大、气势雄伟、建筑壮丽、装饰精美、独具风格。山西位于华北平原以西、黄土高原之东，大同北魏的云冈石窟、五台县李家庄的唐代南禅寺、五台山麓唐代佛光寺东大殿等都堪称国之瑰宝，此外还有古城、桥梁、园林、民居、牌坊等建筑，这些建筑都真实地反映了黄河乡土文化和人民的生活习俗，是中国建筑灿烂文化的重要组成部分。内蒙古位于我国北部边疆，自古以来就是一个多民族聚居地区，生活在这里的各个民族，依其所处自然环境、生活习俗及生产力发展水平的不同，创造出与其相适应的各种居住形式，基本上是由半穴居、生土窑洞起源到各类固定建筑和移居居住形式两大分支不断发展的，但不论哪种形式，无不打上强烈的民族色彩的烙印；举世瞩目的长城和历代古城遗址，无不与民族及民族关系有关；少数民族相继在北方建朝立国，广泛吸收中原汉族文化并结合本民族的文化习俗，在建筑领域内创造出不少的优秀杰作，诸如以都城为代表的草原城市，其中不少建筑保留至今，成为民族建筑之精华；随着佛教的传入和发展，特别是明、清藏传佛教的传入和发展，带来了藏族的建筑文化，从而大大丰富了这一地区民族建筑的内涵，这种多民族文化的相互吸引、相互融合，使内蒙古地区的民族建筑形成各个历史阶段独特的民族风格和时代特征。内蒙古地域辽阔，既有汉式房屋，又有蒙古包，既有民族风格突出的各种宗教建筑，也有王府大院及其他不同等级、不同风格的民居建筑；以蒙古包为代表的可移动居住建筑则多分布在大兴安岭以西、阴山以北的广阔草原、森林和沙漠地带，除蒙古包之外，还有喇嘛教寺院等建筑。民族建筑越向草原纵深分布，其民族风格越显著，民族特征也越突出。明、清两代，藏传佛教在内蒙古广泛传播和发展，藏传佛教寺院建筑也随即得到发展而达到新的高潮，这个时期出现了汉式、藏式、藏汉结合式等与蒙古族传统文化相结合的多种类型建筑形式，具有鲜明的民族特色和地区性特征。
江苏以汉族为主，高邮有回族聚居的回族乡。江苏的古城镇均傍水而建，街、河并行的双棋盘格式的平面布局、水陆二门并设等无不具水乡特色。水网密集桥梁多，也是这里的独特景观。苏州地区地处水网平川，多进的深宅大院恰似山水长卷，穿屋过院景随境变。江苏水乡传统建筑除反映了中国文化的基本特征，如独创性、悠久性、统一性、保守性、重德精神等外，又带有鲜明的地方特色。
安徽绝大多数居民是汉族，保存的古代建筑主要是汉族传统建筑。由于安徽地处南北文化的交汇处，长江以北的建筑多与中原一带的建筑风格一致，浑厚庄重，长江以南的建筑则同江、浙一带的建筑风格相似，轻盈疏透。因而安徽的古代建筑既体现了我国建筑文化南北的不同风格，又反映了它们之间的过渡与相互融合。著名的西递村民居建筑群、黄村进士第、程氏三宅、吴氏宗祠等，对于研究我国南方汉族地区地方性建筑的设计思想、规划方法、布局设置，认识中国建筑的地区特色，都是弥足珍贵的瑰宝。