暗淡与鲜红美术画面下对人性的诠释——评电影《鬼子来了》

引言

有的人评论姜文导演的电影没有好的电影，却都是牛的电影。由于他执导的第二部电影《鬼子来了》被禁播，该片引起了广泛的关注。影片主要讲述了主人公马大三受人之托看管两个俘虏，最后却招来日本军队屠杀全村的故事。影片为了体现当时的时代背景，揭露人性的阴暗面，采用了黑白胶片进行拍摄。在结尾的时候，转变为一个鲜红的画面，这种色彩上的强烈对比，对人性进行了很好的诠释。

1 暗淡的黑白画面诠释出人性的善良与懦弱

由于影片采用黑白胶片进行拍摄，使整个电影笼罩在一篇压抑的氛围中。黑白分明的画面，暗淡的光线，构成了姜文独有的影片色彩。随着影片情节的展开，这种暗淡的黑白画面诠释出人性的善良与懦弱。

1.1 以主角马大三为代表的中国农民人性的善良

    《鬼子来了》的主人公是由姜文饰演的马大三，只是一个小山村中普通的农民。从小的生长环境教会了他什么是善良。在特殊的时代背景下，善良是深深的刻在马大三的骨子里的。马大三在影片最开始的时候，接受了“我”交给他的两个俘虏。这两个俘虏一个是日本士兵，一个是翻译官。慢慢得在看管俘虏的过程中，体现出了马大三的善良一面。马大三为了两个俘虏，宁可欠债也要借到白面怕他们饿死。有的人认为这是马大三胆小，怕日本兵饿死连累自己和村民，那么在接下来的决定要杀日本兵之后的表现，可以看出，这是深埋在中国农民骨子里的那种善良。

马大三实际上是抗日战争时期，中国农民的一个缩影。他的人物性格与挂甲台的村民是一致的。当村民们等不到那个“我”来取俘虏的时候，他们决定坑杀两个俘虏，并且通过抽签决定了是马大三亲自动手。这时如果马大三杀了两个人，那么以后可能也就不会发生全村被屠杀的悲剧，但是骨子里的善良，还是让马大三下不去手，而是把两人偷偷的藏了起来。村里的人认为马大三杀人之后疏远他，这并不是因为胆小害怕马大三，而是因为农民骨子里的善良。中国的传统思想是“好死不如赖活着”，这也是一种对生命的尊重。村民们包括马大三没有经历过战争，他们眼里的日本军人只是每天在村口巡逻，还能给小孩子糖果吃的普通人而已，这样的日本人与中国人一样，都是活生生的生命。当他们认为马大三杀了俘虏以后，他们从心底里对杀人的马大三有一种抵触心理。这种心理是基于骨子里的善良之上的。

鱼儿做为马大三的爱人，也因为认定马大三杀人怕怀上鬼胎而远离他。这种思想虽然是愚昧的封建思想，但是也间接的表现出中国农民传统文化中对生命的尊重。鱼儿得知马大三没有杀人以后，不仅原谅了他，还帮他去给两个俘虏送饭。鱼儿是中国传统女性的代表，她的敢爱敢恨诠释了人性中的善良。

1.2 马大三及挂甲台村民人性上的懦弱

马大三在接收由“我”给他的两个俘虏时，全程都是被动的接受着这个事实。他因为懦弱不敢睁眼，因为懦弱也不敢问对方是谁，更因为懦弱，把自己一个人的事牵扯到了全村人的身上。这为以后全村人被屠杀的命运埋下了祸根。马大三的懦弱与影片后期的爆发，也形成了鲜明的对比。

在马大三找到村里的村民一起对俘虏进行审问的时候，通过日本兵花屋小三郎与翻译官董汉臣的不同表现，看到了人性上的懦弱。董汉臣为了求生，把花屋小三郎很多话翻译成了求饶的语音，并且供出了日本军的所有情报。这里的懦弱，是直观的通过语音与行为表现出来的，帘布前面的村民，作为审判的一方，表现出来的也是战战兢兢，唯唯诺诺。这种行为体现出了人性上的懦弱。在这种暗淡的画面中，观众可以看到被侵略的村民的软弱。

由于这种懦弱的存在，使马大三接收了这两个俘虏，也是因为懦弱，马大三把全村人民都拉下了水，这种懦弱体现在马大三以及全村所有人民的身上，是根深蒂固的，也是几千年封建统治下的劣根性。

2 暗淡压抑的画面诠释出人性的愚昧

《鬼子来了》这部电影中前期有很多的喜剧元素，例如翻译官教日本军官骂人，实则是在骂自己，刘爷是号称“一刀刘”的刽子手，却只砍破了花屋小三郎的一点油皮。但是结尾的情节转变，又告诉观众这部电影是一部悲剧，一部实实在在的悲剧。悲剧的发生有很多因素，除了村民的懦弱以外，还有马大三和村民人性上的愚昧。

2.1 村民对待日本俘虏中的愚昧

在村民们商量如何处置两个日本俘虏的会议中，灯光的运用加上暗淡的画面，体现出了村民的愚昧与无知。有人说要把俘虏交给炮楼上的日本人，有人说要把俘虏活埋，最终商量出的结果是等人来把俘虏取走。在这段情节中，村民的表现可谓是愚昧之极。他们既想寄希望于日本人，又害怕来取俘虏的人的报复，最后还是选择静观其变。寄希望于侵略自己的敌人身上，这本身就是一种愚蠢的思想。

当马大三与村民们知道没人来取俘虏的时候，他们的愚昧使他们作出了错误的决定。他们最终决定用俘虏去和日本人交换粮食，这是一种引狼入室与虎谋皮的表现，也是一种愚昧的体现。全村被屠杀的悲剧命运，由此而注定。五舅姥爷为首的村民与花屋小三郎谈价还价的画面中，昏暗的灯光打在每一位村民的脸上，他们的脸上还带有满足的笑容。在他们看来，他们不仅得到了粮食，还得到了日本军官不追求此事的保证，这样的结果显然是皆大欢喜。他们憨憨的笑声结合暗淡的画面，观众听来却是彻骨的寒冷。这时的村民们已经愚昧到不分是非，愚昧到相信敌人与侵略者谈条件的地步了。

2.2 村民与日本人的联欢表现出人性的愚昧

马大三得知日本队长会给他们村六车粮食的时候，他在墙角无声的狂笑震撼了很多观众。这种笑容中的愚昧已经到了根深蒂固的状态，也是因为这样的愚昧才使村民们相信了日本侵略者。于是日本军人与村民们展开了大联欢，整个联欢就是一出荒诞的喜剧。侵略者与被侵略者在一起喝酒吃饭，载歌载舞，这种荒诞不经的场面，把村民的愚昧展现的淋漓尽致。事实的发展，最后也证明了这一点。

在对待俘虏的商讨中，瘫痪在炕上的七爷几次三番的说要掐死他们。这样的言论被愚昧的村民认为是疯子，可导演姜文就借了一个疯子的口，说出了事实的真相。这表现出在那个黑暗的时代，是非曲直已经没有了一个标准来规范，村民都是麻木且愚昧的，这种愚昧在影片中的体现非常彻底。很多情节画面，都对此做出了诠释。

3 鲜红的画面诠释出人性的悲哀

马大三在村民被杀之后，自己一个人冲进了战俘营，杀了很多日本人为乡亲们报仇。他不懂什么世界形势，也不懂什么民族精神，他只知道这些日本人杀了自己的亲朋好友，杀了自己的邻里乡亲。他知道自己对这些人的恨是真实而强烈的。

3.1 花屋小三郎的转变体现了人性的悲哀

花屋小三郎是侵华日军中的一员，他的思想从最初被俘的以死殉国，到后来的被人情打动，再到最终的重新拿起屠刀，这一系列的转变，体现了人性的悲哀。花屋小三郎在马大三长达半年的照顾中被感动，想要和平解决此事。不过在回到日本军营以后，同伴的侮辱与打骂，再次激起了他人性中的丑恶一面，最终在大联欢中，他又拿起了屠刀，砍向无辜的村民。这里的画面虽然是黑白的，但也充满了血腥。这种血腥的转变，体现了人性的丑恶，根深蒂固的残忍是无法被改变的，只是暂时的隐藏而已。这不得不说是人性的悲哀。

3.2 马大三的死诠释出人性的悲哀

马大三在用斧头砍杀日本战俘的时候，就已经想到了自己的下场。这么一个胆小懦弱的人，在被乡亲的死刺激以后，终于爆发了。他已经没有了后路，他不用再担心乡亲们的生命安全，也后悔自己同意了鬼子的建议。他的死亡已经无法避免，即使他选择逃离，他的余生也将在悔恨和愧疚中度过，这是他的悲哀之处。

为他执行死刑的是他照顾了半年多的花屋小三郎。马大三的人头被砍下之后，翻滚几圈，最后一片鲜红中，他竟然笑了。他临死终于明白了自己的悲哀，这笑是一种自嘲，也是一种解脱，更是对时代的嘲笑。他杀的是日本人，却被中国人抓住处死，而且处死他的人还是日本人。这种荒谬的逻辑，在那个时代仿佛是正确的，是很符合道理的。马大三临死终于意识到了自己在这样一个黑暗的时代，没有挣脱的可能，死亡才是解脱，同时他也看到了花屋小三郎，看到了周围的一群人，看到了他们人性上的阴暗，他在庆幸自己解脱的同时，也在嘲笑这些人困于牢笼而不自知。

那一片鲜红，如同醍醐灌顶，当头棒喝，一下子把所有沉浸在悲哀情节中的观众唤醒。让观众认识到，这不是马大三个人的悲哀，也不是挂甲台村民的悲哀，这时属于那个时代所有愚昧的人性上的悲哀。马大三的死，对这种人性上的悲哀，作出了诠释。

4 结语

导演姜文通过全片黑白色彩与结尾鲜红色彩的运用，进行了强烈的对比。使观众们感受到在那个时代，普通百姓在人性上的懦弱，愚昧与悲哀。善良固然重要，可特殊时代下过分的善良就近于愚昧。这种暗淡与鲜红的美术画面的对比，对人性进行了良好的诠释。

参考文献：

[1]倪婷，影片《鬼子来了》中光影造型的心里效果分析——以人物“马大三”为例[J]，电影评介，2014（03）：22-24

[2]黄礼福，《鬼子来了》叙事学角度分析[J]，电影评介，2014（03）：25-27

[3]宋桂娟，毕会娜，论姜文电影《鬼子来了》的悲剧性[J]，电影评介，2013（07）：26-27