正确使用成语典故

看电视或者报纸、杂志时，常发现成语使用不当的错误，看得多了，就发现这些错误使用有一个共性的原因，那就是使用者缺乏“格物致知”的精神，对于一个自己不懂的成语，不去追根求源，往往望文生义，以致酿成错误，贻笑大方。 一、 “三人成虎”不是三个男人加起来就像猛虎 某一电视连续剧，讲的是两个家族争斗的故事，其中有一个情节：两个家庭不睦已久，张家蓄意谋害李家，计谋已定，正待实施，家中在外读书的也就是较明事理的女儿回来了，得知此事便加以阻拦，对两个兄长晓之以理，一番大道理讲完之后，又警示道：人家有三个儿子呢，“三人成虎”，不是那么好惹的，你们可要好好想想！大致就是这个意思。她竟然这样理解“三人成虎”这一成语！显然编剧不知道这一成语的出处和意义，望文生义，闹出了笑话。 三人成虎，是成语典故，出自《战国策•魏策二》，原文为： 庞恭与太子将质于邯郸，谓魏王曰：“今一人言市有虎，王信之乎？”曰：“不信。” “二人言市有虎，王信之乎？”曰：“寡人疑矣。”“三人言市有虎，王信之乎？”王曰：“寡人信之矣。”庞恭曰：“夫市之无虎也，明矣，然耳三人言而成虎。今邯郸之去魏也远于市，议臣者过于三人矣，愿王察之。”王曰：“寡人自为知。”于是辞行，而谗言先至。后太子罢质，竟不得见。 所以有了“三人成虎”这一成语，原意指三个人谎报集市里有老虎，听者就信以为真。比喻谣言多人重复述说，就能使人信以为真。宋人诗人黄庭坚在《劝交代张和父酒》一诗中就这样写道“三人成虎事多有，众口铄金君自宽。” 二、“虚以委蛇”中“蛇”的正确读音 　一部收视率很高的电视剧中，男主角有一句这样的台词：我们的关系看起来不错，实际上他对我是“虚以委蛇”。这里，这个成语的意思倒是用对了，但是读音错了，正确读音应是xū yǔ wēi yí。 “虚以委蛇”出处《庄子•应帝王》：“向吾示之以未始出吾宗，吾与之虚而委蛇。”指对人假意相待，敷衍应酬。 三、“登堂入室”不是“进入室内” 　看过一篇文章，题目为《诸葛亮为何娶丑妻登堂入室》，文章写得倒是不错，可惜标题中的“登堂入室”一词大煞风景，一看就知道作者根本不懂这个成语的意思。 “登堂入室”源自《论语•先进》中孔子的一句话：“由也升堂矣，未入于室矣。”这与中国传统家庭建筑格局有一定的联系。中国传统家庭的建筑通常是正中为堂，堂后有室，两边为房。堂一般是会见宾客，举行重要仪式的地方。堂后面的室是主人生活起居的场所，也是较隐私的地方，非关系亲密者一般不能进入，进入室必须要经过堂。古代老师授业有“升堂”和“入室”之分，所以弟子分为“登堂弟子”和“入室弟子”，只有“入室弟子”才有资格在室内列坐于师前，听其亲口传授。而一般不够“入室”资格的则在室外堂前听入室弟子转授。达到一定学业程度，才能“登堂”而后“入室”。后来就用这个成语比喻学问或技能从浅到深，达到很高的水平。 四、“稗官野史”不是“低俗读物” 在一篇批评文化市场混乱的文章中有这样的句子：“在这样混乱的文化市场中，稗官野史、低俗读物充斥着书架，表现出一种急功近利的状态。”将“稗官野史”与“低俗读物”并列，表明作者并不清楚“稗官野史”的含义。 “稗官”是古代的一种小官，职责是专给帝王搜集街谈巷议、道听途说。《汉书•艺文志》中有：“细米为稗。街谈巷说，甚细碎之言也。王者欲知里巷风俗，故立稗官，使称说之。”因为中国的小说大多来自市井之间，所以后世也把小说或小说家称为稗官。而“野史”一般是指私家编撰的史书。两者连用，泛指记载逸闻琐事的文字。 在古代，稗官搜集的街谈巷议具有重要的政治作用，目的是使帝王了解自然以及民情的变化，以调整政策。而“野史”中的内容也绝不是荒诞不经的，其中的人物和事件大多是实有其人、实有其事。清代刘鹗《老残游记》中说：“野史者，补正史之缺也。名可托诸子虚，事须证诸实在。”在使用中，“稗官野史”这个词也没有丝毫贬义。有篇《毛泽东爱读蔡东藩的书》的文章中这样写：“为了写这部《历史通俗演义》，光看正史就达4502卷，还不包括其他众多的稗官野史，卷帙浩繁，以他个人独力完成这部巨构，这是著述界的一件了不起的奇迹，被人誉为‘一代史家，千秋神笔’。” 五、“不刊之论”不是“不能刊发的言论” 有些人为了表示谦虚，常称自己的文章或观点是“不刊之论”，这又是一个对成语的理解错误。“刊”在古代主要有两个义项，一是削、削除；二是刻、雕刻。这两个义项后来都发展延伸出一些新的义项，前者延伸出订正、修改义，如“刊误”、“刊正”。后者延伸出排印出版等义，如“刊行”、 “刊发”。只是在日常生活中，人们更为熟悉的是后一类延伸义项，因而也容易将与第一个义项有关的词语误解为后者。 为什么说是“不刊之论”呢？汉之前无纸，书写通常用竹简、本牍等。在简上写字，写错了只能用书刀一点点削除，这个过程也叫“刊”。汉代扬雄《答刘歆书》中有：“是悬诸日月，不刊之书也”的句子，“不刊”就是不容删改的意思。“不刊之论”就是不容削除或修改的立论，意即无须改动的好文章，用来形容文章或言论的精当。用这一成语来表示谦虚，真是“失之千里”了。 我国历史悠久，汉语言生动奇妙。几千年来，先贤们书写下浩如烟海的文化典籍，为后世留下了大量的成语典故，每个成语典故的背后都有一个生动有趣的故事，这些故事构思新奇，论见卓著，读来兴趣盎然。有的成语使用至今仍沿袭原意，如“自相矛盾”、“刻舟求剑”等，有的却已经与原意相去其远，如“朝三暮四”、“力排众议”等。作为文字工作者，使用成语典故时务必要有格物致知的精神，才能做到正确恰当地使用。