从《浣溪沙》看晏殊令词的感伤情绪——文学论文

 一曲新词酒一杯，去年天气旧亭台，夕阳西下几时回？无可奈何花落去，似曾相识燕归来。小园香午径独徘徊。 

        把酒持杯，庭园听曲，花落燕来，香径徘徊。抒伤感惆怅之情，显宇宙自然之理，不是先有情而后生理，也不是先因理而后生情，更不是因自身感念而刻意赋予外物主观情绪，却是词人心态、思维的理性触点与当时、当地、当事所处之实境产生的某种共感与共鸣，而这种理念感受在此情境中自然而然发生，连作者本人也无法说得清楚讲得明白。新词与旧台，去年与今昔，西下与东升，花落与花开，燕来与燕往，此消彼长，生生相息；闲适与感伤，无奈与惋惜，困惑与彷徨，亲疏冷暖，苦乐自知。这自然之理、人生之理融为一体，明了也好，疑惑也罢，都变成了词人心头无法抹去的些许惆怅，这种自觉地理念感受使其心态平和、从容地徘徊于小园香径。这是宋词当中脍炙人口的一首小令词，以其浅白圆转的语言、意蕴深广的虚涵，不仅展现了人生哲理的启迪，也体示出宋代文人随着辉煌灿烂的大唐文明的消逝，在继承与反思中开启了宋代文化的崭新天地。这其中，晏殊无愧典型之杰出领袖。这首《浣溪沙》也是代表之一。

一、由来——情志生平

        纵观晏殊一生，自幼孤苦力学，聪慧过人，七岁能文，以神童著称乡里。十四岁时，张知白安抚江南闻其事，“以神童荐之。帝召殊与进士千余人并试廷中，殊神气不慑，援笔立成。帝嘉赏，赐同进士出身”[1]。从此荣登仕途，至真宗天禧四年，三十岁便已官拜翰林学士，深得皇帝宠信。仁宗朝又当过兵部侍郎，资政殿学士，翰林侍读学士，知礼部贡举，参知政事，中书门下平章事，集贤殿大学士兼枢密使等职务，位及人臣。

        晏殊一生久居要职，却没有足以彪炳史册的突出建树，未能像寇准、范仲淹等人那样有着显赫的政绩，但他热心于教育事业，而且能够知人善任、扶掖后进，在为国蓄才方面有其突出的贡献。晏殊在天圣五年罢枢密副使，以刑部侍郎知宋州时，把原由私人出资兴办的应天府书院改为府学，并聘范仲淹掌教，晏殊的这一举动，为从地方到中央的大兴官学导夫先路，欧阳修称：“自五代以来，天下学废，兴自公始。”《宋史》本传说他“善知人”，在位期间，提拔和培养了一批在政坛，特别是文坛皆有建树的人才，薛砺若赞曰：“在政治上建树，虽无显著功绩，而能汲引贤俊，以成为北宋昇平之治，其功亦甚伟。”例如比他小十六岁的欧阳修，就是他任翰林侍读学士知贡举时在礼部试中以第一名录取的，此后在仕途上，晏殊对欧阳修一直提携有加。此外，范仲淹、韩琦、富弼、杨察等人也出自他门下，王安石、宋祁、张先等也受过他的提拔。

        这样的生平与磨砺，却不尚奢华，有着持身节俭的品格。据南宋叶梦得《避暑录话》记载：“晏元献公虽早富贵，而奉养极约。惟喜宾客，未尝一日不燕饮，而盘馔皆不预办，客至旋营之。顷见苏丞相子容（颂）尝在公幕府，见每有佳客必留，但人设一空案一杯。既命酒，果实蔬茹渐至，亦必以歌乐相佐，谈笑杂出。数行之后，案上已粲然矣。稍阑即罢，遣歌乐曰：‘汝曹呈艺已遍，吾当呈艺。’乃具笔札，相与赋诗，率以为常。前辈风流，未之有比也。”虽然过着富贵闲雅的生活，但也是一位敏感多情之人，对生命、对世事有着自己的思考与感悟，彰显出雍容儒雅的个性风采。对待人生，他不求“奢华”、重在体味，在圆满与不如意中思索着人生的价值和对生命的感悟，而且不拘泥于思索感悟过后所留下的那些苦恼与惆怅，常常是以圆融通达的态度将之化解，这样的个性与意趣，特别是作为位高权贵的一朝宰相，是少有所见的，更应为之欣喜与赞叹，而这种“犹有所思”的诗人气质更鲜明的体现在其创作意旨和具体作品当中。

        宋人曾季狸称：“晏元献小词为本朝之冠，然小诗亦有工者。如‘春寒欲尽复未尽，二十四番花信风’，‘遥想江南此时节，小梅黄熟子规啼’等类，亦有思致，不减唐人。”文章流传至今的有五十三篇，欧阳修称其：“以文章为天下所宗。” 著有诗文集《临川集》和《紫薇集》（今已散佚）。而他的文学成就主要表现在歌词创作上，有《珠玉词》存世，晏殊词是五代词向宋词过渡的重要一环，王灼《碧鸡漫志》谓晏殊词：“风流蕴藉，一时莫及，而温润秀杰，亦无其比。”欧阳修认为“晏公小词最佳，诗次之，文又次于诗”，可见大晏在文学，特别是小令创作方面的卓著成绩。

二、表现——令词创作

        无论喜悦忧伤，晏殊总是能够将内心最深触的感悟尽情地流露，细读《珠玉词》扑面而来的便是那一缕缕或强或弱、或多或少、或浓或淡的忧虑与感伤。伤春悲秋、离别相思、感时伤逝无不摄入其的创作领域，而且能够充分表现感伤情绪的“愁”“恨”二字更是反复出现在词作中。在晏殊的140首词中有16首出现了“愁”字，“怨”“恨”“悲”也出现多次。其中，《浣溪沙》含“愁”字4处：

闲愁的表述：“乍雨乍晴花自落，闲愁闲闷日偏长。为谁消瘦减容光。”（《浣溪沙》）

述愁的程度： “一霎好风生翠幕，几回疏雨滴圆荷。酒醒人散得愁多”（《浣溪沙》）、

描愁的状态：“月好谩成孤枕梦，酒阑空得两眉愁。此时情绪悔风流”（《浣溪沙》）、“渔父酒醒重拨棹，鸳鸯飞去却回头。一杯销尽两眉愁”。（《浣溪沙》）

此外，其他的令词中有12处：

说愁的表现：“独凭朱栏、愁望晴天际。空目断、遥山翠”（《凤衔杯》）、“谢娘愁卧，潘令闲眠，心事无穷”（《诉衷情》）、“飒飒风声来一饷。愁四望。残红片片随波浪”（《渔家傲》）、“一场愁梦酒醒时，斜阳却照深深院。”（《踏莎行》）

别愁的叙说：“春花秋草。只是催人老。总把千山眉黛扫。未抵别愁多少。”（《清平乐》）

春愁的伤述：“无端一夜狂风雨，暗落繁枝。蝶怨莺悲。满眼春愁说向谁。”（《采桑子》）

述愁的程度：“一点凄凉愁绝意，谩道秦筝有剩弦。何曾为细传”（《破阵子》）、“断肠中、赢得愁多。”（《相思儿令》）

描愁的状态：“窗间斜月两眉愁，帘外落花双泪堕”（《木兰花》）、“玉酒频倾，宿眉愁聚。空肠断、宝筝弦柱。”（《殢人娇》）

外物的沾染：“槛菊愁烟兰泣露。罗幕轻寒，燕子双飞去”（《鹊踏枝》）、“细草愁烟，幽花怯露。凭栏总是销魂处。”（《踏莎行》）

        可见，同叔对“愁”、“恨”的抒写虽然没有完全越过逃离唐五代词的苑囿，但却将其抒发得更加淋漓尽致，将在富足生活中的闲愁闲闷，进行最真实的心灵再现，是对生活感受最真实的表述，其实质更是源于当生命个体面对生老病死、此消彼长等自然规律时本能的不安与躁动和自身欲望的不能满足，他不仅是生活在这样一个世俗社会中，而且更是感情丰富、思想细腻的抒情能手，所以在词作中“愁”与“恨”的频繁出现便不足为奇。

三、原因——双重性质

        究其感伤形成的根源。首先是身份地位，少年得志、终身显达，作为一朝宰相，名誉地位、奢华享乐已不再是他所追求的目标，然而他并非一名普通人，恩宠荣禄反而成为了他身上的一个枷锁，使他失去了作为一名普通人所应拥有的人生乐趣与精神享受，所以在词中他常常把人们所能够普遍体验到的离别相思、悲感哀怜、时光易逝、人生短暂等主观感受赋诸笔端，来“追求”体验一下平日在官场仕途中不曾感受到的那份真正的“轻松”与“自在”， 因而在他的词作中总是笼罩着一层幽深的苦恼与淡淡的感伤。“宝筝调，罗袖软。拍碎画堂檀板。须尽醉，莫推辞。人生多别离”（《更漏子》）即使是在欢歌宴饮中也免不了抒发一下离别的惆怅；“闲役梦魂孤烛暗，恨无消息画帘垂。且留双泪说相思”（《浣溪沙》）情感的纠缠使他百转千回；“劝君绿酒金杯，莫嫌丝管声催。兔走乌飞不住，人生几度三台”（《清平乐》）荣辱显达使他看透世间冷暖；“美酒一杯新熟，高歌数阙堪听，不向尊前同一醉，可奈光阴似水声，迢迢去未停”（《破阵子》）对光阴易逝、好景难在的痛楚更是久久萦绕于心。也许这正是他真性情的自然流露，而这恰恰是在现实生活中，特别是在明争暗斗、尔虞我诈的官场中无法抒发的，而这种矛盾正是形成大晏感伤情绪的根源之一。

        从《浣溪沙》为代表的令词看，这是基于这样的根源而后作者情感的直接宣泄，主观意志的自觉再现，在“忧伤”的发泄中寻找解脱和慰藉，内心郁积的情绪无从排解，只好凝结成愁恨二字倾吐殆尽。晏殊作为一朝宰相虽富贵显达，但是也会感受到人生的不如意，所以表现为温婉的清“愁”。

        可见，晏殊令词为代表的感伤情绪在唐转宋这一历史大背景下，促使宋代文人的心态发生了根本性的转变，从个性张扬到心态内敛，从开朗自信到内心追求，这样的审美兴趣，这样的情感需求无不成就了宋词这样一个抒情载体。晏殊在这种大环境下或寄托、或哀怨、或相思、或旷达的将内心渴求着、寻觅着、探索着、坚持着的那一份情致化为哀怨悠婉、含蓄动人的小词，在词中寻觅着属于自己和读者的心灵领地。

注释：

①（元）脱脱等：《宋史》（卷311），中华书局1977年版，第10195页。

 参考文献

[1] （元）脱脱等.宋史（卷311）[M].北京：中华书局，1977.

[2] 叶嘉莹主编，刘扬忠编著.晏殊词新释辑评[M].北京：中国书店，2003.