剖析电视剧《决战燕子门》的文化价值特色

    文化价值观，是一个国家、民族、文化所体现的有关于生活习性、社会目标、精神信仰等的基本取向，是作为一种在长期生产劳动实践中逐渐形成的一种主流社会意识形态。现在是文化产品全球竞争的时代，也是故事内容为王的时代，更是文化和情节相辅相成的时代。所以先踏实讲好中国故事，赢得本土观众，这样才会有走向世界的基础和可能。近几十年来，有不少中国影视作品在欧洲各大电影节上斩获大奖，然而真正的剖析起来，就会发现它们中的大部分仅仅是在展示一种“文化奇观”罢了。镜头对准的要么是三宫六院，要么是三寸金莲，要么是秦淮佳丽，这种靠制造“惊奇”赢得的关注，是不具备可持续性的。如前段时间热播的宫廷剧《甄嬛传》，《决战燕子门》在文化价值观的传播上，从客观角度上讲，稍显欠佳，但是考虑当前的文化和影视创作氛围，也相当不错。

1、文化价值

    电视剧还算是一门年轻的新兴的艺术表达形式，是一种完全大众化的一种艺术，更是一个传播文化和文化价值观的载体。让文学回归到文学，让艺术回归到艺术，使这些不再或者尽量少受政治和体制的影响，而是让他们达到他们原本应该具有的传播文化的价值。《决战燕子门》的人物表达多元化，虽然是略显夸张的表达，但整体传播的还是正能量，一种励志的文化价值。

    传播正能量之余，电视剧中侠盗的形象，飞檐走壁和偷到技术，却会让一部分意志不坚或社会阅历上易受诱惑的人产生做一名“当代侠盗”的幻想。也许是杞人忧天，也希望如此，不要让此等负面情节影响社会的繁荣和稳定。

2、再次打破脸谱固化模式

    我国影视作品中的日本军人形象基本上都是留着像膏药一样的一小撮人中胡，带着有点歪的遮耳帽，身穿黄色军装，行动僵硬恐怖，稍显愚蠢，嘴里说着“呦西”、“八嘎”、“花姑娘”等。在《决战燕子门》中，确实大大的打破了这种脸谱。从电视剧前期出现宫本、山木，到中期出来的渡边信雄，再到最后出场的菊村，这部电视剧中的四个典型日本人形象，是对中国文化、中国人心理、中国国情等十分了解的四个人物形象，是很有城府，很具杀伤力的“鬼子”。这样的脸谱，在当前这个全球化深入发展的时间，显得更有意义。在影视中传播一种文化，让我们抛开那几年战争或者是政治等因素，客观的、全面的了解日本和其他国家的政治特色、经济生活、科学技术和先进文化等有着重要的作用，对建设美丽中国有着积极的推动作用。

3、创新的负面影响

    《决战燕子门》是在原作的基础上进行大胆的创新，自古是福祸相依，在这里就简单说一下创新所产生的负面影响。“燕子李三”的原作或者人物原型，是清末时期，李曜的徒孙李云飞已经是“燕子李三”已经走到了新中国成立的时间。然而《决战燕子门》中，李云飞的徒孙“李三”却是活在军阀混战的年代。

    特别是让那些刚看过《新燕子李三》的广大受众，也就是《决战燕子门》在河南卫视接档《新燕子李三》的受众，觉得莫名其妙。为什么原本燕子李三李曜的徒孙李云飞的徒孙“李三”确实重新回到了李曜的那个年代。觉得有点胡来的感觉。特别是夸张的轻功，《新燕子李三》的动作还是借助生理学分析和跑酷的动作才完成的，而《决战燕子门》中的轻功却让人感觉匪夷所思。创新是艺术的天性，也是艺术表达的方式之一，但是创新就是破坏原始的故事情节。

    电视剧《决战燕子门》在河南卫视的完美收官，通过在多个地方电视频道播出的收视率来说，是一部相当成功的电视剧。荧屏上燕子李三潇洒的轻功和缩骨功已经点燃年轻观众心中的英雄梦，成为当今荧屏上少有的武侠励志剧典范。内地女星王力可的亲情演出，也势必掀起一股“飞天女侠”的热潮。