中外文学翻译理论观点概述

    综观历史，人类的翻译活动可谓源远流长。在长期的翻译实践中，人们总结出很多经验，认识到翻译是一项极其复杂的活动，它虽然是两种语言的转换，但是牵涉到众多因素和问题。如果说翻译活动复杂而困难，那么文学翻译（有时也称为文艺翻译）则将这种复杂和困难推到了顶点。

    文学翻译在众多的翻译类型中独具特色，它与其它的翻译最大的不同就是“文学”二字。文学是一门“为满足人类审美的精神需求而存在和发展的学问”。文学的基本性质与主要特征，均源于文学和生活之间的这种特殊关系。”

    关于文学翻译的概念，很多学者都给出了自己的看法。第一个提出“翻译理论”概念和第一个全面系统描述翻译语言学理论的学者

    费奥多罗夫（Андрей Венедиктович Фёдоров）在《翻译理论概要》（1953）一书中明确指出，文艺翻译确有其特点，应突出其美学方面，但是文学形象是语言手段创造的，也必须用另一种语言的手段来传达，因此从语言学角度研究翻译理论是基础。

    苏联现实主义翻译理论家卡什金（Ива́н Алекса́ндрович Кашки́н ）谈到文学翻译时也指出，译者在翻译时需要做到“三忠于”，即忠于原作，忠于读者，忠于现实。三者是密切相关的，不可分割的。此外，卡什金还提了第四个“忠于”，要对原作进行严格限定的、缜密的处理，换句话说，就是发挥译者的创作个性。为此，他曾说过一句话就是：“富于创造性的翻译，才算得上是崇高的艺术”。

    同样，美国的文学翻译家琼·帕里斯（Jean Paris）在《翻译与创造》（Translation and Creation）一文中把翻译比作绘画，认为画家要有自己的笔法和色彩的特点才能成为艺术家。因此，他认为翻译决不是处于次要从属的地位，它是一种真正的创作活动。这和另一位翻译家D. S. 卡恩·罗思（D. S. Carne Ross）的观点非常相似：翻译是一种彻底的再创作，即先分解原文的语言成分，再用新的语言重新组合。

    综上所述，可以说，文学翻译是翻译的一个种类，它具有所有翻译的共性：都是用一种语言传达另一种语言的意义；但是文学翻译又不同于其它种类的翻译，它要求译作必须是文学作品，要能够传达作者的全部意图，包括思想、情感、及语言手段。因此，翻译决不是处于次要从属的地位，它是一种真正的创作活动。

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